eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
12-01-2024
A su llegada a los Estados Unidos, la pequeña población de judíos sefardíes experimentó aislamiento de la mucho más grande comunidad judía estadounidense. Los más de dos millones de judíos asquenazíes, principalmente de habla yiddish, que llegaron a Estados Unidos desde Europa del Este inicialmente no aceptaron a los recién llegados de la región mediterránea debido a sus diferentes idiomas, costumbres, cultura y orígenes geográficos. Estas diferencias llevaron a muchas luchas mientras los sefardíes intentaban adaptarse a su nueva vida en los Estados Unidos sin la ayuda de los judíos asquenazíes ya establecidos. Debido a que los asquenazíes a veces ni siquiera creían que fueran judíos, los sefardíes tuvieron dificultades para encontrar trabajo con empleadores asquenazíes y lucharon por formar sus propias organizaciones.
Durante esta época, los inmigrantes sefardíes también se distinguían entre sí por su lugar de origen específico, y cada grupo de Salónica, Rodas, Monastir y otras ciudades formaba inicialmente su propia y pequeña sociedad. Parte de la preferencia por organizarse por separado surgió del deseo, como señaló un comentarista, de “preservar el dialecto, las costumbres y la individualidad de la comunidad de donde procedían originalmente”. En teoría, la intención detrás de esta separación era positiva (preservar las costumbres de varios grupos sefardíes), pero la falta de unidad general era preocupante. Con los sefardíes ya aislados del resto de la comunidad judía, los líderes entre los judíos sefardíes en Nueva York, incluido Albert Levy, creían que eliminar la separación interna era clave para mejorar su estatus y mejorar sus vidas colectivas en el nuevo mundo.
El año 1915 marcó la creación de la Ermandad Salonikiota de Amerika, o Hermandad Salónica de América, una sociedad de ayuda mutua establecida por judíos de Salónica y una de las organizaciones más importantes creadas por inmigrantes judíos sefardíes en Nueva York. A su llegada a los Estados Unidos, Albert Levy se convirtió en un miembro activo de la Ermandad y trabajó específicamente para romper las barreras entre los numerosos grupos urbanos entre los judíos sefardíes y unirlos dentro de una sola organización. A medida que varios grupos de judíos del Mediterráneo oriental se unieron, unidos entre sí pero aislados de los Ashkenazim, la Hermandad Salónica de América se restableció como la Hermandad Sefardí de América en 1922. Este nuevo nombre significó el movimiento hacia una identidad comunitaria más amplia entre los sefardíes. . Albert Levy jugó un papel fundamental a la hora de lograr el cambio de nombre de la Hermandad Sefardí al abogar por la unidad a través de sus escritos, discursos que pronunció en las reuniones de la Hermandad y, en términos más generales, mediante el activismo en la comunidad.
La inmensa dedicación de Levy a la comunidad impulsó su tremenda participación en los esfuerzos de la Hermandad Sefardí en la búsqueda de unificar a los sefardíes en Nueva York. Entre los recortes de sus álbumes de recortes, Albert Levy incluyó varios que trataban de su participación en la Hermandad: Sólo dos años después de su inicio, Levy ya había escrito sobre los grandes avances de la comunidad. Lea el poema de Albert Levy, “En el banketo de la komunidad”. Este trabajo fue precedido por un llamado a la acción sobre el mismo tema. Lea el poema de Albert Levy sobre la hermandad, “Mas verdad ke poezia”. A través de escritos como estos, Levy esperaba fomentar la unidad comunitaria.
> TEXTO TRADUCIDO: “En el banketo de la ermandad”
> TEXTO TRADUCIDO: “Mas verdad ke poezia. ¿Asta kuando?
