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Se encuentran nuevas yeserías góticas en la judería de Lorca
El pasado día 30 de julio en Cieza se presentaron las últimas novedades de la judería de Lorca (España) dentro de las jornadas sobre “Fuentes escritas y arqueológicas para el conocimiento del Sureste de España en la Edad Media”, organizadas por la Universidad de Murcia en el Museo Siyasa.
D. Andrés Martínez, director del Museo de Lorca; y el catedrático de Historia Medieval, D. Francisco de Asís Veas Arteseros, gran especialista y precursor en la investigación en Murcia sobre la comunidad judía, dieron una magistral clase sobre cómo identificar en un yacimiento arqueológico restos materiales de población judía.
Por otra parte, el profesor Veas ya había ubicado la judería de Lorca en 1991, dentro del castillo tras un profundo análisis de archivos en donde encontró los documentos bajomedievales que así lo afirmaban, dando cifras entre ciento veinte y ciento ochenta personas. El hallazgo de la sinagoga sin haber sido convertida posteriormente en iglesia fue de suma importancia para las investigaciones posteriores.
Los restos actualmente encontrados, pues ya son dieciséis las casas estudiadas, nos confirman que la comunidad judía de Lorca se dedicaba a la ganadería y a los oficios propios de frontera al estar muy influenciada por ella, como alfaqueques, comerciantes y traductores. Se han hallado nuevas yeserías góticas en una casa aledaña a la sinagoga que están siendo estudiadas en estos momentos.
La judería de Lorca se encuentra dentro del recinto del castillo, al amparo de la torre Alfonsina en el barrio de Alcalá. Este hecho es bastante significativo porque nos informa de la importancia que tenía la población judía de Lorca, ya que esta fortaleza es de las pocas que era de realengo, es decir, de propiedad real. La puerta de la judería también daba acceso al castillo y ello requería una gran responsabilidad. Era una judería nueva, pues solo se reutilizó las casas en buen estado y la exención de impuestos ayudó a que la comunidad prosperara social y económicamente.
El doctor Andrés Martínez nos explicó que tras unas intervenciones fuera del castillo se confirmó que la comunidad judía bajaba a la ciudad a hacer sus trabajos cotidianos en la calle Zapatearía o a atender sus tiendas en San Jorge. Fuentes documentales nos confirman el hecho, como que Rabí Mosé Abenhayon en 1481 era comerciante de telas e hilos y que Samuel Aben Hayon, destacado miembro de la comunidad lorquina, era alfaqueque (1), cuya labor de espionaje mientras que rescataba cautivos, era bastante bien valorada por el rey don Fernando.
Todavía nos queda mucho por estudiar y analizar en la judería de Lorca, pero lo que sí podemos decir es que no era una más. Su posición de frontera entre el reino de Granada y el Mar Mediterráneo le otorgaban ese carácter especial.
Elena Ruth Gómez Pons
Historiadora e investigadora especializada en la comunidad judía medieval del Reino de Murcia.
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(1) Aquel cuyo oficio era redimir cautivos y negociar los rescates necesarios para su liberación
