ROSH HASHANA – AÑO NUEVO

Hijo de inmigrante, conocí en los albores de mi niñez, en Carmen de Patagones (Bs. As., Argentina), donde naci, los servicios religiosos de las Fiestas.

Mi Padre, ser social por excelencia, se relacionaba con todos, y particularmente con la Grey, unas 10 familias. Los Campeas, los Sabaj, los Abayú, los Tovi….

Entre todos alquilaban una casa humilde, piso de tierra, y sin embargo limpia, cerca del muelle, en el Puerto, donde se hacían las celebraciones de Rosh Ashana , Iom kipur y Pesaj. Al efecto se traía un Séfer Torah desde Bahía Blanca y mi ilustre Padre oficiaba las oraciones hasta 1937.

Después, por lo referido y por lo aprendído de El –mi gran Maestro- mientras la vida me hizo bajarme de banalidades y anhelos, jamás abdicare de mi orgullo de haber sido su hijo primogénito.

En ese año 1937 nos trasladamos a Buenos Aires, nuestros padres querían “preservarnos” , y como la familia –casi toda- recalaba en el Templo de Camargo (en la Keila Antigua) nos ambientamos allí.

Rosh Hashana: era fundamental comenzar el año nuevo con felices augurios y …”con el año viejo que se vayan todas sus maldiciones y con el año nuevo que lleguen todas sus bendiciones” . Es una celebración de alegría por arribar a otro año de vida buena y los mejores deseos que nos ofrecemos, hermanados, unos fieles a los otros al finalizar las oraciones.

Desde todo el mes anterior –Elul- ya asoma estridente el Shofar que llama al arrepentimiento y la meditación, ante la proximidad de Iamin Noraim –Fiestas austeras- aun con plegarias de Selijot (especiales).

Los rezos en un marco de respetuosa unción, orlada de la mística, extrae de nuestro interior la mejor expectativa para recibir el mensaje, bálsamo esperado de bonanza y felices realizaciones, con las bendiciones que el Rabino imparte, mientras cada año, orienta a la Comunidad. Modernamente el toque del Shofar y las oraciones han reemplazado a los sacrificios de animales.
Fuentes Talmúdicas dan a Rosh Hashana otros nombres: Iom Hadin (día del juicio) Zijron Terua (Dia del recuerdo) y Dia del Tañido del Shofar como dramática impetración para que se abran las puertas de los cielos y seamos escuchados y obviamente excusados y perdonados.Cuando el sonido del Shofar invade el ámbito, todos lo escuchamos de pie. Un sentido es recordar a nuestro Padre Abraham en su prueba de sacrificar a su hijo Yiszak, que el Creador detuvo reemplazándolo por un carnero. Y otro despertar la conciencia del hombre para que reflexione sobre sus actos y pida perdón mejorando su conducta en un compromiso frente a Dios.

No debo omitir la costumbre de que los menores visitaban a sus mayores –años antes se acostumbraba- después de Tefilah y antes de Minja, así llegábamos a las casas de los parientes mas directos: Abuelos, Padres, Tios, Primos, en señal de respeto, y en cada uno de ellos los infaltables besos y abrazos junto a los sinceros deseos de “Un año dulce –Bizdrat a El (gracias a El)- con salud cumplida, hechos buenos, sin mancura de “ningunos” y “casamiento de los solteros”.

Como soslayar la parte culinaria y su sentido tan particular. En las visitas mencionadas en el párrafo anterior, era de estilo, lo primero, adulzar: Sharope o Bembriyo o Laranja o Damasco. Luego se ofrecía café (a la turca, claro) eran infaltables mostachudos –de nuez- o mogados – de almendra.

La solemnidad de la cena la daban las berajot con Manzanada, para que el año sea dulce. El Amusi con azúcar –no con sal- los platos principales, Pescado, para que nos multipliquemos como ellos, y cabeza de pescado, simbólicamente, “para que seamos cabeza y nunca cola”. Pollo, arroz con almendras. Luego frutas. Café . Mesa dulce infaltable con nuestras especialidades folkloricas.

Las salutaciones de estas fiestas se expresan asi:

Leshana Tova Tikatevu (que seamos inscriptos para un año de vida)
Tambien Shana Tova Umetuka (añada buena y dulce)

Su duración es de 2 días tanto en Israel como en la Diaspora .

Investigación
Jacques Farji Abulafia
Argentina