Radio Sefarad: ante el negacionismo del futuro

Dicen que el negacionismo es la distorsión ilegítima del registro histórico, de tal manera que ciertos eventos aparezcan de forma más favorable o desfavorable. Para nosotros, esta definición tiene siempre la forma de la segunda opción, cultivada por nostálgicos de un pasado totalitario que intenta descargarse de las culpas del holocausto. Pero en los tiempos que corren asistimos a una nueva forma de negacionismo (mejor, “nega-sionismo”) que desfigura el presente y proyecta su aberración al futuro. Estados terroristas condenados por los tribunales de otros no sólo se niegan a admitir las pruebas condenatorias, sino que montan patrañas por las cuales las víctimas son los victimarios. No hay más que leer la prensa de estos días para comprobar como el nega-sionismo iraní contraataca a las acusaciones de estar detrás de los atentados contra la AMIA y la Embajada de Israel en Argentina argumentando que fueron perpetrados por los propios judíos. Y lo peor no es que lo digan, sino la generalizada disponibilidad a deformar la realidad con tal de ajustarla a ancestrales prejuicios racistas. Claro que para quienes veneran como mártires y héroes a los que no les importa la vida con tal de quitársela a los demás, el camino de las sombras es lo más parecido a la luz de la verdad que reconocen. En estos días todos los judíos del mundo recordamos la salvación de una muerte segura a manos de un antiquísimo ministro de un rey persa. La palabra Purím no sólo designa ese milagro, sino el de tantísimas otras comunidades al borde de una masacre total. A esa lista tenemos que agregar ahora el Purím de Buenos Aires, sólo que esta vez el maligno Hamán ya no tiene enfrente al Mordejai que no está dispuesto a arrodillarse en su presencia, sino a un canciller judío dispuesto a doblegar lo que haga falta para ganar el favor de su reina y engrosar el tesoro. Y lo hace por medio de un papel que paradójicamente lleva el nombre de memorándum, en latín, LO QUE HAY QUE RECORDAR, cuando lo que se firma es EL OLVIDO: mirar para otro lado, poner los muertos en la balanza de pagos, y “distorsionar de forma ilegítima el registro histórico de tal manera que ciertos eventos aparezcan de forma más favorable o desfavorable”, tal como rezaba la definición con la que abríamos. Y, como ha pasado tantas veces en historias lejanas como la de Purím o mucho más cercanas como la del holocausto, los apaciguadores se creen los más listos por saciar el hambre de la bestia con la carne cruda que queda, “acompañando al depredador en su acercamiento a lo vegetariano” y al totalitario en “su voluntad de diálogo y atisbos de apertura”. Mirad sus dientes, oídlo salivar preparando el zarpazo certero. Ellos no lo ven, no lo oyen, no lo huelen: la soberbia les escuda de los sentidos y les aturde la memoria (sí, incluso a quienes presumen de tenerla activa). Mientras, en los palacios donde prima la obediencia a la conciencia, las votaciones preparan el negacionismo del futuro: no sabíamos, algo habrán hecho, fuimos engañados. Y un nuevo Purím de Buenos Aires en el que las matracas y silbidos sonarán con el nombre del nuevo Hamán y un silencio de eterna perplejidad imperará cuando se aluda al traidor que surgió entre nosotros. Shabat shalom y Jag Purím Sameaj (feliz Purím)

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