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La cultura judía se ha entretejido en todo Marruecos durante siglos y ofrece una oportunidad de oro para viajeros judíos y no judíos por igual para descubrir las historias de la Mellah judía, la vibrante comunidad judía, las sinagogas, la arquitectura andaluza y morisca, las tumbas y los lugares sagrados, y el único Museo Judío del mundo islámico.
Dejando a un lado las referencias de la película «Casablanca», Marruecos alberga muchos sitios del patrimonio judío de importancia histórica que son algunos de los más visitados del mundo. Cuando viaje a Marruecos, estos lugares fantásticos son puntos destacados esenciales que no debe perderse e incluyen sinagogas, cementerios y Mellah (antiguo barrio judío), todos conservados respectivamente en los antiguos barrios judíos de las medinas. Todos los sitios del patrimonio judío en Marruecos son sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO o están protegidos por el rey y el gobierno de Marruecos y se renuevan y preservan regularmente para garantizar que sigan siendo parte del patrimonio judío de Marruecos.
Los judíos de ascendencia marroquí, en Israel y en todo el mundo, regresan a Marruecos con frecuencia y algunos mantienen una segunda residencia. Los recorridos por la herencia judía son abundantes y se visitan los principales lugares de peregrinación que se encuentran dispersos por todo el país, especialmente durante Hillouloth. Algunos de los más populares son el rabino Yehouda Benatar (Fez), el rabino Haim Pinto (Mogador), el rabino Amram Ben Diwane (Ouezzan) y el rabino Yahia Lakhdar (Beni-Ahmed).
Casablanca, el centro comercial del país, no solo es el hogar de la gran mayoría de la población judía de Marruecos, sino que también alberga el único museo judío en el mundo árabe . Una vez que sirvió como un orfanato judío, el Museo del Judaísmo Marroquí detalla los 2000 años de historia de los judíos en el país. Es un museo más pequeño, aunque tiene algunos tesoros reales.
El Museo del Judaísmo Marroquí
El Museo tiene una superficie de 700 metros cuadrados e incluye una gran sala de usos múltiples utilizada para exposiciones de pintura, fotografía y escultura; otras tres salas, con ventanas que contienen exhibiciones sobre la vida religiosa y familiar (lámparas de aceite, Torás, lámparas de Janucá, ropa, contratos matrimoniales [ketubot] y cubiertas de la Torá) y sobre la vida laboral; dos salas que exhiben sinagogas marroquíes completas; y bibliotecas de documentos, videos y fotografías.
Su directora, Zhor Rehihil, una mujer musulmana con un Ph.D. en estudios judíos, señala aspectos destacados de la colección: rollos de la Torá, hamsas, menorahs, caftanes elaboradamente bordados , una madera talladabimá. “Como marroquíes musulmanes, sentimos que perdimos una parte de nuestra identidad cuando los judíos marroquíes abandonaron el país”, explica Rehihil.
“Solíamos tener una estrella de seis puntas en nuestra bandera, como Israel. Pero bajo el dominio francés, se cambió a cinco”.
Los derechos de los judíos a practicar su religión y educación están consagrados en la constitución marroquí. En 2011, la nueva constitución de Marruecos reconoció que las “influencias hebraicas” habían enriquecido y alimentado la identidad marroquí. Señalando que “Marruecos ha hecho un esfuerzo colosal para preservar su herencia judía”, Rehihil agregó que este énfasis está cambiando las opiniones de los marroquíes comunes, quienes ahora reconocen que la historia judía “es parte de la herencia marroquí y depende de nosotros preservarla”. para las generaciones futuras.”
Una visita a la Casablanca judía también merece una parada en la Sinagoga Beth El, la principal sinagoga entre una de las 30 que hay en la ciudad. En el interior encontrará hermosos vitrales inspirados en Marc Chagall donde la luz del sol se filtra, teñida de multicolor por el vitral, y se irradia desde un enorme candelabro de cristal, creando un efecto de arcoíris en toda la sinagoga. Hay antiguos pergaminos hebreos en exhibición y citas doradas de la Torá inscritas en las paredes.
La comunidad mantiene una sólida red educativa judía, con familias tanto judías como musulmanas atraídas a la Ecole Maimonides, una escuela secundaria internacional francesa que forma parte de la red escolar AEFE ( Agencia para la Educación Francesa en el Extranjero). La escuela Alliance Israelite es una de las primeras escuelas que se creó en Tetuán en 1862. Es la escuela secundaria judía más grande de Marruecos y África, por su tamaño y número de estudiantes de denominación judía. Cada clase tiene un promedio de 21 estudiantes judíos y musulmanes. La escuela tiene un programa de francés similar al bachillerato francés y también ofrece 15 horas por semana para estudios de judaica e idiomas modernos como el hebreo y el árabe .
El Sr. Shimon Cohen, director durante los últimos 20 años , describió con emoción su amor por la escuela. “Tengo mucha nostalgia por esta escuela y esta nostalgia proviene del hecho de que he pasado muchos años hermosos aquí con las comunidades musulmana y judía y estas dos han vivido en perfecta armonía y en mutua confianza y amistad”. Al señalar que esta relación existía tanto dentro de las paredes de la escuela como después de la escuela, le dijo a NYJTG: “Estoy hablando del pasado porque las cosas han evolucionado y cambiado. Cuando llegué aquí hace más de 20 años , había aproximadamente más del 90 por ciento de estudiantes judíos y un 10 por ciento de estudiantes musulmanes y hoy en día las cifras se han invertido. Hay un 90 por ciento de musulmanes y un 10 por cientojudíos y de 350 estudiantes, 25 son judíos”.
Esta escuela se considera prestigiosa y tiene un precio razonable para una escuela privada. El Sr. Cohen le dijo a NYJTG: “Podemos triplicar la inscripción escolar, pero no queremos esto y preferimos mantener las cosas aquí igual, conocer a los estudiantes y maestros por su nombre y como familia y no por un número”. Muchas delegaciones de los Estados Unidos que representan a organizaciones como el Joint, el Comité de Distribución Conjunto Judío Estadounidense, visitan la escuela tres veces al año para ayudar en su gestión y ayudar a los estudiantes con dificultades. Dentro de la Ecole Maimonides, la comunidad utiliza una pequeña sinagoga en Shabat y las festividades judías. Dedicado a la memoria de Charles Benouaich, Meyer Lalouz y Hanina Benain, fue inaugurado el 24 de junio de 1985.
Para echar un vistazo a la historia de la comunidad, visite el cementerio judío de Ben Msik. Es abierto y tranquilo, con marcadores de piedra blanca bien cuidados en francés, hebreo y español. Una vez al año, los judíos marroquíes celebran un Hilloula (aniversario de la muerte de un rabino venerado), en la tumba del rabino Eliyahu HaCohen, también conocido como Qandil El Blad (la lámpara de la tierra), que fue enterrado anteriormente en el corazón de la antigua medina de Casablanca.
El Sr. Serge Berdugo, secretario general de los judíos marroquíes, ex ministro de Turismo de 1993 a 1995 y embajador de Su Majestad el Rey Mohammed VI desde 2006, compartió con los periodistas visitantes una descripción general de la comunidad judía actual. “La comunidad es estable y lo más importante es la existencia de una fuerte relación entre la comunidad judía aquí” y la de la diáspora, dijo. Marruecos recibe aproximadamente 40.000 visitantes de Israel cada año para ocasiones como Hillouloth (peregrinaciones), Pascua y otras festividades, celebraciones y bodas. Por ejemplo, hace unos días, la comunidad recibió a más de 400 invitados que llegaron de la ciudad de Nueva York para una boda en Marrakech y ha organizado otras bodas “mixtas”, es decir, sefardíes y asquenazíes.
Por: Meyer Harroch
Fuente: The Jewish Voice 27/09/2022
Traducción libre de eeSefarad.com
