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Organizado por el Centro Comunitario Chalom, la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas y el Museo del Holocausto de Buenos Aires, se llevó a cabo el emotivo acto de recordación y evocación del Holocausto/Shoá de las comunidades judías de Rodas, Salónica y Cos y de todos los mártires sefaradíes masacrados por el nazismo durante la Segunda Guerra Mundial.
El mismo, con una duración de setenta y cinco minutos y la presencia de diplomáticos de países de Europa Central, Turquía, Grecia e Israel, del Director de Relaciones Institucionales del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, del Director de Cultos de José C. Paz y gran cantidad de público, se desarrolló en el Templo del Centro Comunitario Chalom (Olleros 2876 Barrio Colegiales – Ciudad Autónoma de Buenos Aires).
Entre otras cosas, durante su transcurso, se encendieron seis velas en homenaje a los seis millones de judíos muertos en la Shoá y dos velas en homenaje a las víctimas de los atentados llevados a cabo, en la Ciudad de Buenos Aires, contra la Embajada de Israel y la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina.
Los oradores fueron Martin Ferraro, Presidente del Centro Comunitario Chalom; Claudio Avruj, Vicepresidente del Museo del Holocausto y Director de Relaciones Institucionales del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; David Galante, Sobreviviente de la Shoá; Christiane Stallaert, Antropóloga y escritora belga; Miguel Cristides, Embajador de Grecia en Argentina; José Menascé, Vicepresidente del Museo del Holocausto y destacado dirigente de la comunidad sefaradí; Daniel Gazit, Embajador de Israel en Argentina y Alberto Hammerschlag, Vicepresidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas.
En la fotografía, tomada al finalizar el acto, podemos apreciar, de izquierda a derecha, a Jorge Sánchez, Director de Cultos de José C. Paz; David Galante, una reliquia viviente de la Shoá; Daniel Gazit, Embajador del Estado de Israel en la República Argentina, y Marcelo Benveniste, importante dirigente sefaradí en Argentina.
Cabe mencionar que, Miguel Cristides, embajador griego, nacido en Salónica, una de las ciudades involucradas, se refirió a su vivencia recibida en sus primeros años de vida en cuanto a los judíos que fueron arrancados de esa localidad para ser llevados al matadero.
A su vez, en sus emotivas y pausadas palabras, Daniel Gazit, embajador israelí destacó a dos personajes involucrados en importantes gestos de solidaridad interreligiosa. Por un lado, la valiente actitud del Arzobispo Ortodoxo de Atenas que, pública y enérgicamente, aunque infructuosamente, se opuso a que los nazis sacaran a los judíos de Grecia. Por otro, la actitud del sheik y miembros de la comunidad islámica de Rodas quienes, al llegar los alemanes para la estocada final del pueblo judío en esa localidad, con mucha devoción y respeto, escondieron, en su mezquita, el Sefer Tora para su protección y lo devolvieron luego de la caía del fascismo.
Justamente, este Sefer Torá (Rollo con el Pentateuco – Los cinco primeros libros de la Biblia), mencionado por el embajador israelí, tiene una antigüedad de más ochocientos años; sobrevivió a la inquisición en España acompañando a los judíos sefaradíes en su salida y a la Shoá en Rodas y, desde hace pocos años, está bajo la custodia del Centro Comunitario Chalom, comunidad emblemática de los sefaradíes de Buenos Aires.
Fuente: Noticias Paceñas
¿Qué hubiera sido de las florecientes comunidádes sefaradies de Rodas y Salónica entre otras, no haber sido exterminádas en su cási totalidad, durante el abobináble periodo nazi? … ¿Cual no hubiera sido el legádo linguistico y cultural que de ellas hubieramos recibido en nuestros dias, mas allá de aquel que hemos podido rescatar, y tratámos ahora de difundir con creciente éxito? … Nádie a ciencia cierta lo sabe, pero es fácil suponer que no pocas cósas se dejaron por el camino, tristemente cabria añadir …La labor de investigacion llevada a cabo en tal sentido, por figuras tan descollantes para la «lingua» y herencia sefaradi, como pueda sérlo de manéra muy específica la del Profesor; Haim Vidal Sephiha, cóbra por ello toda su dimension y releváncia, la cual es preciso valorar como sin duda merece su aportacion al estúdio y conocimiento de dicha léngua y cultúra, en su sentido mas ámplio …
Como plantea el señor Eliseo es una incógnita saber que hubiera sido de las comunidades sefarditas si no hubiera ocurrido la shoá. Yo pienso que habría tenido más repercusión, pero también opino que con la creación del estado de Israel, la mayoría de sefarditas de Europa habría emigrado y con el uso del hebreo como lengua unificadora del estado, el lugar del judeoespañol no distaría mucho de su situación actual.
Si las instituciones y el gobierno no fomentan el uso del idioma en la educación y en la administración, el uso de la lengua acaba siendo coloquial y desaparece con el tiempo si hay una lengua vehicular usada de manera oficial.