eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
Traducción al castellano abajo
ALEGRÌA Séfarade
Le pays des droits de l’homme, la France était un rêve pour ma famille.
Originaires d’Istanbul, ils ne sont pas Turcs mais Séfarades. Ils parlent le judéo-espagnol, un espagnol du XV esiècle, leurs ancêtres ayant été chassés d’Espagne par Isabelle la Catholique et accueillis dans l’Empire Ottoman par le sultan Bajazet II.
Istanbul, s’appelle encore Constantinople quand, un jour de 1914, Joseph, l’aîné de quatre frères, décide de tenter sa chance en France. C’est un adolescent de seize ans qui s’embarque sur un navire reliant Istanbul à Marseille. À bord, il fait la connaissance d’un commerçant d’Anvers, M. Salti qui lui propose d’apprendre son métier, celui de diamantaire.
Alors, ce n’est pas la France qu’il découvre en premier, mais Londres et Anvers.
Puis, ce sera l’île de Java en Indonésie où Joseph a été envoyé pour acheter des diamants, les faire tailler et en assurer l’expédition.
En 1924, Joseph peut enfin réaliser son rêve de vivre à Paris. Un souhait qu’il veut partager; il fait venir ses trois frères, David, Jacques, Isaac et ses parents.
Commence alors la découverte de la France où il leur faut s’adapter, comprendre ce nouvel environnement, acquérir de nouvelles habitudes, remonter les manches et beaucoup travailler. Entre imaginaire et réalité, ils apprennent à composer.
À Paris, ils parlent l’espagnol mais aussi le français, langue qu’ils ont appris dans les écoles de l’Alliance israélite universelle qu’ils ont fréquentées, comme bien des Séfarades qui habitaient autour de la Méditerranée.
Quinze années se sont écoulées depuis leur arrivée à Paris quand éclate la Seconde Guerre
mondiale, et là…
Le scénario de mon documentaire est une enquête et une quête de vérité sur des absents de toujours. C’est aussi la découverte du monde séfarade : avec d’abord l’Andalousie, berceau incontournable, où des Séfarades vécurent pendant plusieurs siècles à Séville, Cordoue, Grenade, Cadix mais aussi à Tolède, Madrid, Barcelone et bien d’autres villes d’Espagne.
Tout naturellement mon film se poursuit à Istanbul, la ville de naissance de ma famille où je tente de comprendre pourquoi Joseph décide un jour de tout quitter. L’absence de perspective? La crise économique? Le nationalisme grandissant d’Atatürk? Les nouvelles lois sur la langue turque devenue obligatoire dans les écoles ainsi que le service militaire? Puis, viennent les îles de Java et de Bali sous domination coloniale néerlandaise où Joseph a été envoyé pour son travail. Il y mène une vie plaisante, si j’en juge par les photos qu’il a prises et postées pour Istanbul.
Mais, une fois encore, Joseph quitte la vie qu’il s’est construite là-bas. Pourquoi décidet-il de repartir? Pourquoi quitte-il ces îles qui le fascinent et ces populations attachantes comme le montrent ses photos?
Pour réaliser enfin son souhait le plus cher. Mais à Paris, l’AlegrÌa de sa vie va se fracasser.
Comment aurait-il pu imaginer que « la Patrie des Droits de l’homme » l’abandonnera ?
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El país de los derechos humanos, Francia, era un sueño para mi familia.
Originarios de Estambul, no son turcos sino sefardíes. Hablan judeoespañol, un español del siglo XV, sus antepasados fueron expulsados de España por Isabel la Católica y recibidos en el Imperio Otomano por el sultán Bajazet II.
Estambul todavía se llamaba Constantinopla cuando, un día de 1914, Joseph, el mayor de cuatro hermanos, decidió probar suerte en Francia. Se trata de un adolescente de dieciséis años que se embarca en un barco que une Estambul con Marsella. A bordo conoce a un comerciante de Amberes, el Sr. Salti, quien le ofrece aprender su oficio, el de comerciante de diamantes.
Así que no fue Francia lo que descubrió primero, sino Londres y Amberes.
Luego será la isla de Java en Indonesia donde enviaron a Joseph para comprar diamantes, cortarlos y asegurar su envío.
En 1924, Joseph finalmente pudo cumplir su sueño de vivir en París. Un deseo que quiere compartir; trae a sus tres hermanos, David, Jacques, Isaac y sus padres.
Entonces comienza el descubrimiento de Francia donde tienen que adaptarse, comprender este nuevo entorno, adquirir nuevos hábitos, arremangarse y trabajar mucho. Entre la imaginación y la realidad, aprenden a componer.
En París hablan español pero también francés, lengua que aprendieron en las escuelas de la Alliance Israélite Universelle a la que asistieron, como muchos sefardíes que vivían en los alrededores del Mediterráneo.
Han pasado quince años desde su llegada a París cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. y allí…
El escenario de mi documental es una investigación y una búsqueda de la verdad sobre personas eternamente ausentes. Es también el descubrimiento del mundo sefardí: primero con Andalucía, la cuna esencial, donde los sefardíes vivieron durante varios siglos en Sevilla, Córdoba, Granada, Cádiz pero también en Toledo, Madrid, Barcelona y muchas otras ciudades de España.
Como es natural, mi película continúa en Estambul, la ciudad natal de mi familia, donde trato de entender por qué Joseph decide dejarlo todo un día. ¿Falta de perspectiva? ¿La crisis económica? ¿El creciente nacionalismo de Atatürk? ¿Las nuevas leyes del idioma turco se vuelven obligatorias en las escuelas y en el servicio militar? Luego vienen las islas de Java y Bali bajo el dominio colonial holandés donde Joseph fue enviado para su trabajo. Lleva una vida agradable allí, a juzgar por las fotos que tomó y publicó para Estambul.
Pero, una vez más, José deja la vida que construyó allí. ¿Por qué decide irse? ¿Por qué deja estas islas que le fascinan y estas entrañables poblaciones que muestra en sus fotos?
Para finalmente realizar su deseo más querido. Pero en París, la Alegría de su vida se hará añicos. ¿Cómo pudo imaginar que «la Patria de los Derechos Humanos» lo abandonaría?
Suzy Cohen
