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Como preludio al Congreso titulado «Reencuentro e historia de la aljama de Zamora» que se celebró en dicha ciudad entre el 3 y el 5 de julio, el Palacio de Cañete albergó, el día 2, un evento titulado «Zamora en el mapa de Sefarad».
Éste constó de:
• Mesa redonda en la que concurrieron los expertos Carlos Zarur (Brasil), Abraham Haim (Israel), José Manuel Laureiro y Anun Barriuso (España) y que fue moderada por Jesús Jambrina (EEUU)
• Recital de música tradicional a cargo del dúo «Jambrina y Madrid folk»
• Degustación de vino zamorano
En 1492 Zamora contaba con una de las aljamas más vibrantes de la península, la cual contaba con una Sinagoga Mayor, una academia Talmud- Toráh, un cementerio y una imprenta. Acorde con el historiador Ladero Quesada, la población judía del momento en la ciudad ascendía a entre 1200 y 1300 personas en el momento de la expulsión, constituyendo un 20% del total. La ciudad contó con al menos dos populosas juderías, la del Valle, en el actual barrio de La Horta, y la Nueva, en La Lana. De acuerdo con el historiador Florián Ferrero Ferrero, director del archivo histórico de Zamora, el primer asentamiento judío del que se tiene noticias en la ciudad fue en los predios de la actual catedral y por un breve período también en la zona de la Plaza Mayor.
Zamora, además, fue un centro importante de la educación judía desde finales del siglo XIV hasta el momento de la expulsión, siendo el talmudista y cabalista Isaac Campantón (1360-1463) la figura principal. Varios de sus alumnos, entre ellos Isaac Aboad II, Isaac de León y Samuel al-Valensí, todos educados en Zamora, son figuras importantes de la vida intelectual sefardí en aquellos sitios donde la comunidad se estableció. Zamora igualmente fue cuna de personalidades de relieve como Isaac Arama, David ben Solomon Zimra, Moises al-Ashkar, y los talmudistas padre e hijo, Jacob y Leví Habid. También atrajo a filósofos y cabalistas como Abraham Saba y su familia.
