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La comunidad judía de Tetuán fue fundada por deportados que venían de España. En 1860 los españoles conquistaron la ciudad y la abandonaron dos años después. Volvieron a ella en 1912, con el establecimiento del régimen de clientelismo español en el norte de Marruecos, que duró hasta 1956, cuando Marruecos obtuvo la independencia. El día de la primera entrada de soldados españoles a las puertas de Tetuán simboliza un punto de inflexión en la vida de los judíos de la ciudad.
En 1987, Tetuán estaba casi vacío de judíos, tras una ola de inmigración a Israel y otros países que se intensificó tras la independencia de Marruecos. En el verano de ese año, como parte de una gira de investigación, Yaakov Bentolila visitó Tetuán. Allí conoceremos el registro de la sociedad funeraria, en el que se documentan desde hace casi un siglo los difuntos de la comunidad. En este ensayo el autor trae la descripción del cuaderno, los antecedentes históricos, sociológicos y culturales de la comunidad durante su gestión, las apreciaciones que surgieron del análisis de las formas de registro en él, y finalmente la lista completa de los difuntos. A través de todo esto, se ve a la comunidad de Tetuán en el proceso de repliegue a su existencia judía y de las conquistas de la modernidad bajo la influencia española.
