La posición de Ley Judía, del Pueblo judío y el Estado de Israel hacia a los Marranos

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La posición de Ley Judía, del Pueblo judío y el Estado de Israel hacia a los Marranos

Domingo, 9 de marzo 2014

Resumen de la conferencia

La trama de la conferencia enfocaba a los descendientes de los judíos convertidos de fuerza al cristianismo en la época de la expulsión de los judíos de España. Varios millares de ‘Conversos ‘ manifiestan últimamente su deseo de regresar a sus fuentes.

La conferencia fue dividida en dos sesiones:

I. » Los descendientes de los Marranos en la Ley judía, »
II. » La actitud del Estado de Israel y del mundo Judío hacia a los descendientes de los Marranos. «

El Presidente del Colegio Académico de Netanya el Profe. Zvi Arad dio la bienvenida y agradeció la Fundación Sabah que se comprometió en sostener financieramente el Instituto Internacional de investigación de los judíos Secretos. Salomón Buzaglo dirige el instituto coordinando sus acciones con la organización «Casa Shalom».

El vicepresidente del Colegio, el Dr. David Altman presentó los temas de la conferencia: Expresó la necesidad de crear un  » Yad Vashem ‘ para los descendientes de los ‘Marranos’, sensibilizar al público israelí y llevar el tema al orden del día nacional. La polémica indagando si nuestros antepasados eligieron la conversión o fueron forzados a convertirse no es el tema del debate. Debemos ayudar a los que desean volver a sus raíces a conseguirlo.

Durante la primera Sesión presidida por el Profe. Zvi Gilat del Colegio Académico de Netanya, los conferenciantes opinaron sobre el  judaísmo de los Marranos:

El Presidente del instituto Internacional para la investigación  sobre los Marranos, Profe. Michael Corinaldi afirmó de modo categórico que los descendientes de los Marranos formaban parte del pueblo judío: explicó que estos ‘Cristianos Nuevos’ no fueron considerados como los ‘Cristianos Antiguos’ y de hecho no se casaban con los ‘Cristianos  Viejos’. Los Marranos se sometieron a la nueva religión sólo en apariencia  y esto explica la posición del Rabino Shlomo ben Shimon Duran, el Rashbash (1400-1467) afirmando que hay que devolver al Judaísmo aquellos Marranos sin necesidad de conversión.

El Rabino Eliahu Touitou, que sirvió como Rabino en América del sur, y efectuó misiones cerca de comunidades Marranas en Portugal y en España, comparte el mismo punto de vista. Subraya el número de ‘ Conversos de fuerza ‘ deseando regresar al Judaísmo y quienes son rechazados por las autoridades rabínicas sin fundamentos justificados por la Ley Judía.

El Rabino y diputado de la Knesset Dov Lipman del partido político » Yesh Atid ‘, y miembro de la comisión para la Inmigración, la Absorción y los Asuntos de las Diáspora, habló de la necesidad de investigar y devolver a sus raíces judías los que llevan en ellos ‘ rastros o semillas judías ‘ del lado del padre.

El Rabino Moshe Pinchuk, responsable del Centro del patrimonio judío en el Colegio Académico de Netanya, subrayó que la definición clásica y sin equívoco del judío es el que nació de madre judía. El problema surge para los nacidos de madre no judía y de padre o abuelo judíos, teniendo ‘ Rastros o semillas Judías’. Declaró que en la primera Ley de Vuelta a Israel adoptada por la Knesset en 1949 la definición maternal del Judío había sido utilizada. La ley ha sido modificada poco después en 1952 para incluir también a los nacidos de padres y abuelos judíos. Es decir que la definición puramente religiosa no convenía al Estado de Israel que necesitó una definición étnica o nacional. Este enfoque no es aceptado por unanimidad por el rabinato.

Durante la segunda Sesión, Shai Hermesh del Congreso Sionista Mundial sostuvo el punto de vista que la mayoría de los descendientes de los Marranos era judía. Sera ayudando a los descendientes de los marranos a volver a sus raíces que podremos reparar una injusticia histórica, que podremos corregir el equilibrio demográfico nacional y que mejoraremos la cuenta de la población judía mundial que bajó gravemente durante los 70 últimos años.

Abraham Duvdevani de la Organización Sionista Mundial habló en términos más prácticos en respuesta a su experiencia personal. Habló de las dificultades a las cuales se enfrentan sus delegados (shlichim) para determinar el Judaísmo reclamado por los Marranos que mantienen prácticas judías residuales que evidentemente tienen que distinguir de los misioneros ‘mesiánicos’.

La Sesión se acabó con el testimonio de la Sra. Cecilia Mendes, abogada portuguesa que ejerce en Lisboa. La Sra.Cecilia Mendes descubrió que provenía de los ‘ Chuetas ‘ de Palma De Mallorca por su madre. Su abuela había dejado la isla para casarse en Sevilla y llegar a Lisboa. Los ‘Chuetas ‘ (grupo de 15 familias que se convirtieron al cristianismo en 1435 para quedarse en la isla) fueron maltratados por las autoridades cristianas: les prohibían dejar la isla, fueron limitados en los oficios que podían ejercer, los obligaban a adoptar nuevos nombres que los diferenciaban de los ‘Cristianos  Viejos’ con los cuales no podían casarse. Así, después de haber seguido cursos de judaísmo, Sra. Mendes pudo presentar las pruebas de su ascendencia judía al Rabinato de Jerusalén siendo aceptada como judía sin tener que convertirse. Precisó que el Parlamento portugués la había consultado con vistas a la elaboración de la nueva ley que otorgaba la nacionalidad portuguesa a los descendientes de la expulsión de los judíos de la península Ibérica.

La Conferencia se acabó por la declaración de Sra Gloria Mound, Directora de Casa Shalom, que indicó que aunque los derechos de regreso de los Marranos habían sido reconocidos por los diferentes interventores, nada había sido hecho para facilitar esta vuelta.

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5 comments

  1. Soy descendiente de xuetas mallorquines. Mi antepasados son «anusim» judìos forzados a abandonar sus creencias ancestrales para conservar la vida (no les dieron opciòn al destierro), lo cual no los librò de ser esquilmados econòmicamente, obligados a la endogamia al no poder emparentarse con «cristianos viejos», discriminados y vejados, y, por cualquier rumor o acusaciòn, fundada o no, eran torturados o asesinados por la «santa inquisiciòn».
    Creo que es una gran injusticia del Estado de Israel y su jerarquìa religiosa,rechazar de su seno a estos verdaderos màrtires del judaìsmo. Antepasados mìos fueron quemados en Palma de Mallorca por practicar su fè, en las ejecuciones de la inquisiciòn en Mayo de 1691, Desde entonces mi apellido Pomar y el de otras 14 familias fueron proscritas y perseguidas en la Islas Baleares hasta mediados del siglo pasado, apenas ayer.

  2. Shimon Salvador

    B»H
    Mi nombre es Shimon Salvador y según estudios procedo de una familia de los mal llamados » marranos «.Quisiera decir que aunque se quiera ayudar a estas personas que como yo descendemos de judíos los problemas osn muchos.
    primero quien y como se sabe después de 600 años quien es judío con tantas mezclas. Conozco una persona en Mallorca llamada Cohen pero no es judío.
    Segundo si ellos realmente quieren vivir una vida judía de verdad o por que se llama Garcia ya es judío y bueno pero el quiere seguir haciendo lo mismo que hacia hasta ahora. Realmente lo estamos ayudando?
    estoy en contra de las conversiones fáciles y rapidas por que se llamam de una forma u otra en Mallorca o en Paris.
    Conozco el ambiente de Mallorca y la verdad deja mucho que desear las personas que quieren vivir como judíos de verdad. A mi sin ser de Mallorca me insultaban y me decían » Chueta» por que quedo asi la palabra. a los que tenían un apellido ( que no son 15 si no que hay muchos mas como Shalom, etc….) pues se lo decían fueran o no de Mallorca. Hay que pensar que los apellidos son de origen catalán muchos de ellos, ya que adoptaron apellidos catalanes.
    Los que quieran ser judíos pues que hagan la conversión y antes de convertirlos que se vea si realmente quieren vivir como judíos o no.

  3. SOMOS TAM POKOS Y PORKE HAY REPULSA DE FANATICOS DEVEMOS RESIVIR LOS ANUSSIM DE BRASOS ABIERTOS.

  4. Reconocer la plena judeidad de los «anusims» me parece un acto de justicia, y una reparacion historica, despues de los siglos de ostracismo a los que se han vistos expuestos …
    Regular este proceso a traves de los conductos establecidos por la halajá, parece lo mas sensato, para quienes deseen reanudar con la fé de sus antepasados, a la cual se han sentido vinculados desde entonces …
    En un espácio de libertad religiosa como el que nos hemos dado, todo ello deberia poder hacerce, sin grandes «traumas» ni imposiciones que vayan mas allá de los estrictamente legal, acogiendo como judios a quienes como tal se consideran, sin prejuicios y con grandeza de espíritu, en reconocimiento, a sus muchas vicisitudes en defensa de una identidad que han pretendido salvaguardar contra viento y marea …

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