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Manuel de Pina
( Lisboa 1616 – ?)
Jacob o Manuel de Pina, humorista, escritor, poeta, músico y dramaturgo holandés sefardí de expresión española, nacido y fallecido en el siglo XVII.
Nació en Lisboa (Portugal), “poeta y músico excelente”, confesó su judaísmo en Holanda hacia 1660 y se radicó posteriormente en Ámsterdam (Holanda).
Pasó una gran parte de su vida en los Países Bajos, no faltando quien supone que allí tomó parte activa en las guerras que sostuvo Castilla en aquel país.
En su obra literaria usó el castellano y el portugués. En 1656 publicó, al parecer en Ámsterdam, un cancionero de obras de burlas, titulado Chanzas de ingenio y dislates de las Musas, provocó mucha polémica en la comunidad sefardí, siendo prohibido tres veces por el mahamad de la comunidad, más por sus obscenidades que por su heterodoxia (además podía provocar a los cristianos porque los ataca en varias ocasiones). Poco antes había colaborado con algunos versos en el libro de homenaje Elogios que celosos dedicaron a la felice memoria de Abraham Núñez Bernal, mártir judío quemado vivo en Córdoba en 1655. Los poemas jocosos de Pina se caracterizan por un escatologismo y erotismo quevedianos: se dedican a fustigar a mujeres, homosexuales, italianos, etc, todo ello dentro de la habitual línea carnavalesca. Del mismo tono es su comedia burlesca La mayor hazaña de Carlos VI, incluida en Chanzas del ingenio, que parodia La mayor hazaña de Carlos V de Diego Jiménez de Enciso. El hispanista Israël Salvator Révah ha investigado datos biográficos sobre este autor.
Poco se sabe de la vida y obras de Manuel de Pina y ese poco se desprende casi totalmente de sus propios escritos o de lo que dice de él su contemporáneo, el poeta marrano Miguel de Barrios.
Fue «natural de Lisboa», según reza el frontispicio de sus Chancas del ingenio, y es evidente que nació de padres marranos(1). Como muchos otros conversos españoles y portugueses, se trasladó a los Países Bajos, pero no se puede saber con justeza ni la fecha ni la causa inmediata de su mudanza.
De los pocos datos disponibles, podemos conjeturar con bastante seguridad que pasó algún tiempo en Bruselas. En primer lugar, las Chancas tienen los usuales panegíricos introductorios, dirigidos al autor por sus amigos. Entre éstos, se encuentran los nombres de Juan de Faria, el Alférez don Ñuño de Figueroa y Juan de Prado.
Poco se sabe de la vida y obras de Manuel de Pina y ese poco se desprende casi totalmente de sus propios escritos o de lo que dice de él su contemporáneo, el poeta marrano Miguel de Barrios. Fue «natural de Lisboa», según reza el frontispicio de sus Chancas del ingenio, y es evidente que nació de padres marranos \ Como muchos otros conversos españoles y portugueses, se trasladó a los Países Bajos, pero no se puede saber con justeza ni la fecha ni la causa inmediata de su mudanza. De los pocos datos disponibles, podemos conjeturar con bastante seguridad que pasó algún tiempo en Bruselas. En primer lugar, las Chancas tienen los usuales panegíricos introductorios, dirigidos al autor por sus amigos. Entre éstos, se encuentran los nombres de Juan de Faria, el Alférez don Ñuño de Figueroa y Juan de Prado.
Los tres formaron parte del grupo de conversos que se establecieron en Bruselas y fueron objeto de versos (laudatorios en los dos primeros casos y censorios en el último) compuestos por Barrios, o en su Flor de Apolo (1665) o en su Coro de las musas (1672), ambas obras publicadas en la capital belga. Pina mismo contribuyó con unas décimas encomiásticas a la Flor de Apolo (fol. 6v) y Barrios respondió con poemas amistosos en que le llamó «ingenio mayor» y «poeta y músico excelente» (Flor, pág. 170; Coro, pág. 505). Algunos poemas de las Chatigas también indican que Pina vivía en Bruselas; por las composiciones 11 y 12 de la colección sabemos que el poeta fue de Bruselas a Amsterdam para cantar ante la reina Cristina de Suecia, quien visitaba la ciudad holandesa después de haber renunciado a la corona de su país. El número 11 está encabezado así: «Embiándome a llamar de Bruselas la Serenísima Reyna de Suecia». En él Pina revela que sabía tocar la vihuela y el arpa, pero se lamenta de que:
Un centauro soy, compuesto
de músico y de poeta.
Diferentes instrumentos
toco, y toco con destreza,
y con tocar tantos, nunca
toqué sobre ellos moneda.
El poema número 12 es el que escribió y presentó en esta ocasión y se llama: «Romance que canté a la Sereníssima Reyna de Suecia en la harpa»(2) .
A la vez que Pina se codeaba con cristianos españoles en Bruselas bajo el nombre de Manuel, era miembro de la comunidad sefardita de Amsterdam, donde se hacía llamar Jacob(3) . Allí en la ciudad holandesa dedicó su talento a asuntos judíos. Cuando Jacob Bernal hizo publicar en Amsterdam un tomo de Elogios a la memoria de sus parientes Abraham Núñez Bernal y Marco de Almeida Bernal, quienes murieron víctimas de la Inquisición (4) , Pina contribuyó con una canción portuguesa y un poema de cuatro décimas espa- ñolas, sobre Abraham, y un soneto portugués y una glosa española, dedicados a Marco. También compuso, en portugués, una «Cancho fúnebre na lamentable falta do… Haham Saúl Levi Mortera» (Amsterdam, 1660)(5) . Barrios, en su «Govierno popular judaico»(6) , cuenta que Pina escribió un poema sobre la muerte de don Lope de Vera y Alarcón, quemado el 25 de julio de 1644. Escribiendo sobre el mártir, Barrios dice que «su maravillosa firmeza celebran los versos de Antonio Henriques Gómez, de Manuel de Pina y aun la carta que escrivió entonces el Inquisidor Moscoso a la Condesa de Monterey» (7) .
Las referencias bibliográficas sobre la obra de Manuel de Pina resultan bastante confusas. M. Kayserling, en su Sephardim: Romanische Poesien der fuden in Spanien (Leipzig, 1859), pág. 254, dice de Pina que «ehe er Lissabon verliess, erschien dort von ihm cine Comedia burlesca ‘die grósste Heldenthat Caris VI, la mayor hazaña de Carlos VI’ und ein Band scherzhafter Gedichte unter den Titel ‘Jugues de la Niñez y travessuras del genio'»(8) . En su Biblioteca española-portugueza-judaica (Strasbourg, 1890), pág. 89, Kayserling da el mismo título, pero aclara que «cet ouvrage ne différe pas de celui cité par Wolf et José A. de los Ríos sous le titre: Chansas del Ingenio y dislatas de la Musa». Gallardo da el título de Chancas del Ingenio…, reproduciendo lo que reza en la portada, sin decir nada sobre el lugar de publicación (9). García Peres registra la obra Juguetes de la niñez y travesuras del ingenio, Holanda, 1656 (10) . Palau y Dulcet, siguiendo a Kayserling, cita el mismo título, con Lisboa, 1656, como lugar y año de publicación(11).
Sin querer negar la posibilidad de la existencia de una obra de Pina titulada Juguetes de la niñez y travesuras del ingenio, sólo puedo decir que en el tomo que he estudiado, La mayor hazaña de Carlos VI forma la segunda parte y viene después de una colección de 39 poemas, escritos unos en portugués y otros en castellano. Dicho tomo es el de la Biblioteca Nacional de Madrid, que lleva el número R. 11.887. La portada ofrece un grabado en forma de portal, con una columna cubierta de enredaderas a cada lado. En el centro, el texto reza así: «Chavas / del ingenio, y dislates / de la Musa. / Dirigidas al muy noble, y Magnífico /Sñor, / Jerónimo Nuñez / de Acosta, / Cavallero hijodalgo de la caza de / su Magestad. el Rey / Don Juan IV. de Portu- / gal, y su agente en / los estados de /Holanda». Al pie de la página dice: «Compuestas por Manuel De / Pina, Natural de la 7 Insigne ciudad de / Lisboa. / Año 1656». Se notará que no se da ni el lugar ni el nombre del impresor. Sin embargo, creo que se puede aclarar el asunto. Ya hemos visto que Pina vivió en Bruselas y en Amsterdam, y que las personas que contribuyeron con versos encomiásticos a las Chancas (o por lo menos, algunas de ellas) fueron, como el autor, marranos que vivían en los Países Bajos. En cuanto al funcionario a quien Pina dedicó su obra, Jerónimo Núñez de Acosta (o da Costa), era hijo mayor de Duarte Núñez da Costa, primer agente del Rey de Portugal en Hamburgo. El hijo desempeñó el mismo cargo en Amsterdam. Entre los judíos, el padre se llamaba Jacob Curiel, y el hijo, Mosseh Curiel. Ahora bien, si el libro hubiera salido en Lisboa, apenas es creíble que llevaría una dedicación a un eminente miembro de la Congregación Talmud Torah de Amsterdam. Otro factor que debe ser considerado es el grabado en la última página impresa del tomo. Es en forma de vaso o urna de flores, con algo como una mariposa a la izquierda y un caracol a la derecha. La misma divisa se encuentra al final del antes mencionado libro de Elogios que zelosos dedicaron a la memoria de Abraham Núñez Bemol, publicado en Amsterdam (aunque también sin nombre de impresor) en 1655, un año antes de la fecha de las Changas(12). Los datos bastan para inclinarnos a creer que las Changas vieron la luz del día en los Países Bajos, y más específicamente, en Amsterdam.
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(1) The ¡ewish Encyclopcdia, t. X (New York-London, 1945), pág. 44, dice que Pina nació en 1616.
(2) El poema núm. 19 de las Chancas también se dirige a la Reina Cristina, elogiando su firmeza en abdicar el trono.
(3) Esto no tiene nada de raro; compárense los casos de Miguel (Daniel Levi) de Barrios, Nicolás (Daniel Juda) de Oliver y Fullana, Paulo de Pina {alias Rchuel Jessurun) y muchos otros
(4) Abraham Núñez Bernal fue quemado vivo en Córdoba el 3 de mayo de
5415 (=1655) y Marco (Ishac) de -Almeida Bernal fue martirizado en Santiago
de Compostela en marzo del mismo año.
(5) Un ejemplar existe en el seminario Ets Haim de Amsterdam
(6) Se encuentra en su Tríumpho del gorierno popular (ejem. Ets Haim 201161), pág. 555.
(7) Según The Jewish Enciclopedia, loe. cit., Pina «in 1673… celebrated in a Portugucse poem the verses of Joscph Pensó, and in a Spanish one the translation of the Psalms of Jacob Judah León».
(8) Kayserling apunta que éste es el título de una obra de Quevedo, publicada en Madrid, 1633.
(9) BARTOLOMÉ JOSÉ GALLARDO, Ensayo de una biblioteca española de libros raros y curiosos, t. IV, Madrid, 1889, pág. 1552
(10) DOMINGO GARCÍA PERES, Catálogo razonado biográfico y bibliográfico de los autores portugueses que escribieron en castellano, Madrid, 1890, pág. 457
(11) ANTONIO PALAU Y DULCET, Manual del librero hispano-americano, 2* ed., t. XIII, Barcelona, 1961, pág. 241
(12) Débese apuntar que la misma divisa, invertida — es decir, con el caracol a la izquierda y la mariposa a la derecha—, se imprimió en la última página del Discurso académico moral y sagrado de José PENSO DE LA VEGA, publicado «en Amsterdam, En Casa de Yahacob de Córdoba. Año MDCLXXXIII», y en otras obras de Pensó de la Vega, impresas por Jacob de Córdoba.
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Fuente: cervantesvirtual.com KENNETH R. SCHOLBERG. Michigan State University// es.wikipedia.org // http://sefardies.es
