eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
En el Departamento de Diálogo Interreligioso de B’nai B’rith Uruguay » Dr. Jacobo Hazán» se estudia a las comunidades de habla árabe de El Cairo y el texto en original hebreo de la » Sabiduría de Ben Sira » en donde se pueden reconocer el origen de dichos populares en las comunidades judías del Medio Oriente.
Días JUEVES DE 12 y 30 a 14 hs
- JUEVES 3 DE OCTUBRE
La Edad Media al descubierto en la Geniza ( altillo) de la Sinagoga de El Cairo.
Prof. Esc. Esther Mostovich de Cukierman
- JUEVES 10 DE OCTUBRE
La “Sabiduría de Ben Sira” en la Geniza de El Cairo y en el Talmud .
Prof. Esc. Esther Mostovich de Cukierman
- JUEVES 17 DE OCTUBRE
La luz que llegó desde muy lejos – De la “Sabiduría de Ben Sirá” al Eclesiástico.
Prof. Diácona Mercedes Míguez
Teólogo Rodolfo Míguez
Inscripciones en B’nai B’rith Uruguay
Canelones 1216, Montevideo , teléfono 2908 3385
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JUEVES 3 DE OCTUBRE
La Edad Media al descubierto en la Geniza (altillo) de la Sinagoga de El Cairo
En 1896 el Rabino y Profesor de Talmud de la Universidad de Cambridge, Salomon Schechter, descubrió en Fustat, suburbio judío de El Cairo, la Geniza (altillo) de la sinagoga Ben Ezra, con más de 330.000 manuscritos en árabe, hebreo y en todos los idiomas conocidos trasliterados en letras hebreas. Ese hallazgo dejaría mil años de historia al descubierto. Trece Hagadot de Pesaj (Relatos de Pascua) aparecieron en la Geniza. Algunas siguen el rito de las academias rabínicas de Babilonia, otras siguen el rito del Talmud de Jerusalem, y otras muy cortas, del rito caraíta, que sólo sigue a la Torá (Pentateuco). Las Hagadot y las cartas encontradas en la Geniza revelan qué comunidades vivían en Fustat en la Edad Media.
JUEVES 10 DE OCTUBRE
La “Sabiduría de Ben Sira” en la Geniza de El Cairo y en el Talmud
El original de la “La Sabiduría de Ben Sira” en idioma hebreo, apareció casi completo en la Geniza de El Cairo después de siglos de estar perdido. Se ha podido dar fecha bastante cierta a la obra, entre el 190 y 180 a.e.c. En Ben Sira vemos la enseñanza hebrea a partir del encuentro de la Ley Hebrea con la Filosofía Griega.
Si bien para los hebreos es libro apócrifo y no está incluido en el canon del Tanaj (Biblia) hebrea, los rabíes del Talmud de Babilonia la citan. Veremos algunos ejemplos.
Ben Sira ha ingresado al canon de la Biblia cristiana, como el “Eclesiástico”.
Esc. Esther Mostovich de Cukierman
Desde el año 2001, es Profesor y Coordinador del curso “Talmud y Derecho” en el Centro de Postgrados de Facultad de Derecho, Universidad de la República, Uruguay. Se han publicado ya dos libros sobre esas clases, “Talmud y Derecho” y “Talmud y Derecho, Tomo II” . Editorial Fundación de Cultura Universitaria, Montevideo, 2006 y 2009.
JUEVES 17 DE OCTUBRE
La luz que llegó desde muy lejos
De la “Sabiduría de Ben Sirá” al Eclesiástico
Los cristianos somos herederos de las escrituras y los saberes del pueblo judío. Así, entre unas y otros, la Iglesia rápidamente distinguió con un afecto especialísimo en vistas a enmarcar su catequesis ética, a la Sabiduría de Ben Sira. La luminosidad potente, propia de un faro, latía contenida en ese extenso libro y cautivó a los padres de la Iglesia. Así comenzó a difundirse en el ámbito del cristianismo lo que desde entonces se llama el “Eclesiástico”. Dice Dios: “Haré que mi enseñanza resplandezca como la aurora y que su luz llegue hasta muy lejos” (Eclo. 24.32). Y esa luz llegó desde muy lejos.
Diácona Mercedes Míguez – Referente protestante del movimiento judeo-cristiano. Actualmente es Co Presidente de la Confraternidad Judeo Cristiana del Uruguay. Liturgista metodista y música, se desempeña como Diácona de la Iglesia Metodista en el Uruguay.
Lic. Rodolfo Míguez – Teólogo. Egresado del ISEDET (Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos / Buenos Aires). Archivólogo. Egresado de la UdelaR. Docente de la Universidad de la República. Conferencista sobre temas propios de la teología cristiana y la historia de la Iglesia. Gestor del archivo y los documentos históricos de la Iglesia Metodista en el Uruguay. Dedicado a la difusión ideas y prácticas, para la construcción de espacios ciudadanos, que faciliten el diálogo interreligioso y la convivencia en paz.
