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El tema de los conversos ya fue tratado exhaustivamente, no sólo por la historiografía sino también por la ficción. En este último caso por ejemplo el libro de Noah Gordon, El Último Judío, que cuenta la historia de un judío perseguido por la inquisición, consigue escapar y después de pasar por muchas dificultades, logra mantener la llama del judaísmo y continuar la religión de sus antepasados.
Otra historia es la contada por en el libro de Rafael Cansinos Assens, Las Luminarias de Janucá en el cual relata el conflicto de un joven al descubrir su ascendencia judía. Estos últimos son los llamados Bnei Anusim, o hijos de los forzados.
Ahora, conduciéndonos a nuestro tópico central, comencemos por explicar quiénes son los Xuetas[1]
Es un grupo de anusim de la isla de Mallorca, que tiene características y una historia diferente al resto de los conversos. Al contrario del personaje del libro de Cansinos Ansens, los xuetas conocen su origen, siempre supieron que eran descendientes de judíos. La sociedad nunca les permitió que se olvidaran de eso, siempre fueron excluidos.
Lo característico de este caso es que, sus consecuencias continuaron hasta pasada la primera mitad del siglo 20, hasta la década de 60 cuando España entra en la modernidad.
De cualquier forma, la palabra despectiva chuletón o la expresión, no hagas chuetadas, continúan.
¿Qué tiene de diferente su historia?
Pertenecen a este grupo 15 apellidos mallorquines que figuran en los Autos de Fe ocurridos en el siglo XVII y que quedaron estigmatizados a partir de dos hechos. El primero fue la publicación del libro La Fe Triunfante escrita por el padre jesuita Francisco Garau en 1691 y publicada en 1693.
Estos apellidos son:
Aguiló, Bonnim, Cortés, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinyá, Pomar, Segura, Taronguí, Valentí. Vallerola, Valls.
El segundo fue la renovación de los Sambenitos que se encontraban en el convento de santo domingo.
Renovación de Sambenitos
Los condenados por la inquisición debían usar una especie de delantal, durante algún tiempo o durante toda la vida donde llevaba grabado el nombre de la familia y el delito cometido. A este delantal se le denominó el sambenito.
Después de usado, ese delantal era colgado en la Iglesia principal de la ciudad, en el caso de Mallorca en la Iglesia de los Dominicos. Con el paso del tiempo, estos se pudren y entonces el llamado Tribunal del Santo Oficio decide que deben ser renovados.
La renovación de los sambenitos en las Iglesias era una práctica común en toda España. En Mallorca esto se realizó en 1755, pero no de todos los condenados y la pregunta es por qué.
Sambenitos en la exposición de instrumentos de Tortura en Toledo
Existen dos respuestas probables, una es que algunos de los condenados hayan pagado para que sus sambenitos no sean colgados. La otra explicación es que si se iba muy a fondo, podían aparecer apellidos que personas que se consideraban de “sangre limpia».
El libro del Padre Garau es una descripción de los Autos de fe de 1691 (fueron 4 tomos) hecha de una forma satírica y despectiva en contra de los judíos y cristianos nuevos.
«Estaba gordo como un lechonazo de cría y ensendióse en su interior, de manera, que aún cuando no llegaban las llamas , ardían sus carnes como un tizón; y reventando por medio se le cayeron las entraãs como a Judas.»
Llama al judaísmo de ley caduca
…»demostración para todos que esta pollia vildel judaismo no destruya el paño que lo crió»…
«…ni este contagio pestilente saca, ni sacó, jam´s un pie fuera de su barrio, o su calle, porque es maldición que sobre sus ascendientes se echaron ellos mismos» [2]
Sus descripciones son muy fuertes y siempre cargando contra los judíos y los conversos.
El nombre de Xueta tiene dos orígenes según diversos autores, uno deriva de la palabra xuia, que es grasa de cerdo en catalán y la otra es jueto o judiguelo, que es un judío pequeño.
Por otro lado, lo que llama la atención es la prevalencia a lo largo del tiempo. Sobre esto existen varias teorías, entre ellas el hecho que en una sociedad tan tradicional donde existen diferencias sociales y económicas definidas, el grupo xueta, el cual económicamente no tiene problemas, resulta ser un grupo más despreciado que los pobres dentro de la sociedad mallorquí.
Otra explicación es que los propios xuetas se aíslan, formando lo que yo llamo un gueto psicológico es decir, cuando hablamos de gueto pensamos en un lugar rodeado por muros, algo que impide moverse de un lado a otro. Aquí ya no sucede eso, los propios xuetas deciden no mezclarse : “no me quieren, tampoco los quiero”, entonces tenemos los casamientos endogámicos no forzados.
Esto va a durar también hasta la mitad del siglo XX que es cuando comienzan algunos matrimonios mixtos y van cayendo las barreras, aunque no por completo.
Se puede hablar mucho más sobre el tema, muchos detalles e historias, es por esta razón que decidí crear un canal de YouTube, para poder contar, hablar sobre el tema, intercambiar opiniones y crear comunidad.
Sobre este tema ya se ha escrito bastante, pero en América Latina se conoce poco, por eso mi objetivo es difundirlo lo máximo posible, ya que como dije es un tema en donde la discriminación es el leit-motive imperante.
El objetivo de este canal es también dar voz a quienes vivieron en carne propia los rezagos de la discriminación debido a sus orígenes xuetas; ceder los micrófonos a invitados excepcionales que además de contarnos sobre su vivencia y su viaje personal nos compartirán sus conocimientos de genealogía, y juntos reflexionaremos acerca de la cuestión de la identidad.
Este canal también será un laboratorio de ideas para que abordemos el tema de los xuetas a través de creaciones de ficción, un universo posible poco explorado y que tiene mucha tela para cortar.
Acerca del canal de YouTube
El canal Xuetas, Reconstruyendo una Identidad es un espacio de diálogo, de disertación y convivencia.
También estoy atenta a escuchar sus historias. Si quieren que conversemos sobre sus historias de vida, sus estudios académicos y/o genealógicos relacionados con los xuetas tanto en Europa como en Las Américas, no duden en escribirme al correo: chajetalicia@gmail.com
Les invito a que se suscriban al canal. https://www.youtube.com/channel/UC3cGrMtjCwprEisBQbOH8DQ
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[1]Xuetas es el término en catalán. Mantendremos el uso de la x aunque resaltamos que la gramática correcta en castellano es con ch, Chuetas.
[2] GARAU, Francisco – La fe Triuinfante. Editorial Miquel font 1999. https://www.bibliothecasefarad.com/fr/listado-de-libros/la-fe-triunfante/
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Alicia Raquel Chajet, nació en Buenos Aires, Argentina, lugar en donde realizó sus estudios primarios y secundarios, en el cuál se casó y tuvo 2 hijos.
Su papá nació en Lituania, en la ciudad de Vilna. Su madre es polaca de la ciudad de Belchetov.
Con 27 años fue para Brasil donde vivió más de 40 años en diferentes ciudades como Maceió, Salvador, Rio de Janeiro, y São Paulo. En Brasil inició sus estudios universitarios. Se graduó de Historia en la Pontificia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP), y en consecuencia de sus viajes estudió en otras universidades como la Facultad de Humanidades Dom Pedro II de Río de Janeiro y UCSAL (Universidad del Salvador).
Posteriormente hizo un posgrado en enseñanza de español para brasileños en la PUCSP.
