eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
17 de mayo de 2014
Pasado el mediodía atravesando la muralla por la Puerta del Carmen llegamos al Parador de Ávila, un palacio del siglo XVI en cuyos jardines se encuentran restos arqueológicos.
El Palacio Piedras Albas, Parador de Ávila, adosado a las murallas mejor conservadas del mundo, se sitúa en el casco histórico de la ciudad, dentro del recinto amurallado y cerca de los lugares más bellos
Nos esperaba allí nuestro amigo Héctor Palencia, concejal de Turismo del Ayuntamiento de Ávila, junto con el administrador del hotel, donde nos ofrecieron un revitalizador almuerzo para luego continuar con la visita a la ciudad.
ÁVILA
Ávila es ciudad Patrimonio Cultural Mundial y se encuentra a 115 km. De Madrid. Está situada junto al curso del río Adaja y se trata de la capital de provincia más alta de España, a 1131 m sobre el nivel del mar, en virtud de lo cual en su casco urbano son relativamente frecuentes las nevadas durante el invierno.
Tras la fundación romana la ciudad pasaría al poder visigodo y luego al igual que la mayor parte del territorio peninsular, bajo dominio musulmán a comienzos del siglo VIII y no sería reconquistada de forma definitiva por las tropas cristianas hasta el siglo XI.
La primera actividad es un recorrido por la muralla. La Muralla de Ávila es una cerca militar románica que rodea el casco antiguo de la ciudad. Se puede acceder a buena parte de ella, 1.400 m de su longitud, y recorrer su adarve, algunos tramos, los que coinciden con palacios e iglesias (entre ellas la catedral) son privados.
Caminamos luego hacia la oficina de turismo en busca de nuestro guia en Ávila y pasamos por la Basílica de San Vicente.
En el interior de la basílica se conserva una inscripción, en letra gótica sobre la lápida donde está enterrado el judío que construyó la primitiva iglesia, en el S. IV, tras su conversión.
“EN ESTA SEPULTURA DEL SUELO ESTÁ ENTERRADO EL JUDIO Q POR MILAGRO DE DIOS SE TORNÓ +(CRIS)TIANO E YZO ESTA IGLESIA DE SANT VICENTE DE AVILA AÑO CCCVII»
En otra iglesia, en el atrio de San Pedro, se celebró el juicio a los judíos implicados en el caso del Santo Niño de La Guardia, un suceso que conmocionó a la España de la época, y que ilustra el enrarecimiento de la convivencia entre judíos y cristianos a finales del siglo XV.
Pese a contar con una amplia documentación que habla de la existencia de una numerosa e importante comunidad judía a lo largo de toda la Edad Media abulense, actualmente son escasos los restos arqueológicos que se puedan asignar a esta población, si bien la gran riqueza de la judería es principalmente documental.
A través de esos documentos conocemos la ubicación de sus Sinagogas, cementerio, barrio en el que vivían mayoritariamente, las zonas donde tenían sus comercios o donde desarrollaban sus actividades artesanales.
Siguiendo una práctica habitual, tras la expulsión de los judíos la mayor parte de la sinagoga sería convertida en iglesia bajo la advocación de la Vigen de las Nieves. La Capilla de Nuestra Señora de Las Nieves, en la calle Reyes Católicos, antes denominada del Cal de Andrín, fue erigida por la que fue virreina de Sicilia, doña María Dávila, sobre el solar que ocupó la sinagoga de Ávila llamada de Belforad. En la tradición popular se mantuvo el nombre de casa del rabino para la vivienda que se encontraba en el callejón de las Nieves (actual Hospedería La Sinagoga) y que estaba conectada con el templo.
En la Plaza del Pocillo se puede ver la Sinagoga de Don Samuel. Hoy es una casa particular recientemente rehabilitada y cuya característica más importante es el arco apuntado que se encuentra en su puerta. Esta Sinagoga data del siglo XV.
Tras la expulsión de los judíos en 1492 la zona se despobló y quedó convertida en una zona marginal de la ciudad, ocupada por casas de pequeño tamaño y huertas que han llegado hasta nuestros días. Por la Puerta de la Malaventura abandonaron los judíos la ciudad tras el decreto de expulsión de los Reyes Católicos, al lado de la puerta se encuentran los jardines de Mosé de León, autor del Zohar o Libro del Esplendor. También es interesante la estructura irregular de las calles en toda la zona, así como la pervivencia de las casas de una planta que todavía se conservan y nos hablan de un asentamiento importante de judíos en la zona.
Los documentos escritos emplazan el cementerio judío en los terrenos del monasterio de la Encarnación. Estos testimonios escritos han sido recientemente corroborados arqueológicamente.
Tras la expulsión, el cementerio fue cedido por los Reyes Católicos al Real Monasterio de Santo Tomás, para el aprovechamiento de la piedra en su construcción.
En Ávila han existido tres grandes místicos, el judío Mosé de León y los católicos Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
Santa Teresa de Ávila fue una religiosa, doctora de la Iglesia Católica, mística y escritora española . Es una de las grandes místicas de la historia de la literatura y una de las más descollantes figuras del catolicismo español y militante del siglo XVI, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
Ávila está colmada de referencias a su Santa. Fue bautizada en la parroquia San Juan Bautista y una placa en la entrada deja constancia de ello. La Iglesia y Convento de Santa Teresa de Jesús está situada sobre la casa natal de Teresa, en la plaza que lleva su nombre. Todo el edificio se erige sobre una cripta abovedada donde hay un museo sobre la vida y obra de Santa Teresa de Jesús. Además una escultura de Santa Teresa se erige en el frente del Monasterio de la Encarnación.
Quien haya leído alguna de sus obras nunca imaginaría que Teresa de Cepeda Dávila y Ahumada, Santa Teresa de Ávila (1515-1582) era judía, dado que ocultó toda su vida la condición de conversa de su familia.
El padre de Teresa era Alonso Sánchez de Cepeda, descendiente de familia judía conversa. El abuelo de Teresa era un comerciante judío. Sánchez de Toledo, comerciante en paños.
Ávila prepara para el 2015 un programa con cientos de actos para la celebración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesus. También en 2015 se celebrará alli la III Cumbre de la Plataforma Erensya, iniciativa del Centro Sefarad-Israel para promover el intercambio cultural, la conservación de las lenguas judeoespañolas y la renovación de los lazos entre la diáspora sefardí y España.
San Juan de la Cruz, cuyo nombre de nacimiento era Juan de Yepes Álvarez también es descendiente de familia de conversos, la familia González de Yepes históricamente Abzaradiel, trasladada de Toledo a Torrijos. Fue un religioso y poeta místico del renacimiento español. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas y cofundador de la Orden de Carmelitas Descalzas con Santa Teresa de Jesús
Al finalizar el recorrido volvimos al Parador para refrescarnos y salir a tomar la cena programadaen el restaurant La Bruja, pegado a la parte externa de la muralla. Al terminar, una pequeña caminata nos llevó de vuelta al hotel a descansar para la partida de la mañana siguiente.
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Visita a las Juderías de España 2014
eSefarad como medio periodístico especializado participó en mayo de 2014 de un viaje organizado por Turespaña, organismo nacional español de turismo, a través de la Red de Juderías “CAMINOS DE SEFARAD” que nos llevó a conocer varias ciudades que conforman la red con el fin de promocionar los destinos turísticos. Una travesía por ciudades grandes y pequeñas que descubren y promueven su pasado judío.
EL ITINERARIO
- SEGOVIA – Fecha publicación 2/7/2014
- ÁVILA – Fecha publicación 3/7/2014
- HERVÁS – Fecha publicación 4/7/2014
- PLASENCIA – Fecha publicación 5/7/2014
- CÁCERES – Fecha publicación 6/7/2014
- LUCENA – Fecha publicación 7/7/2014
- CÓRDOBA – Fecha publicación 8/7/2014
Fuera del programa de la Embajada de España, eSefarad visitó también las ciudades y juderías de:
Nuevos descubrimientos, excavaciones arqueológicas, y personajes interesantes formarán parte de nuestros relatos.
