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16-02-2024
Dedicado a La Vara y a la comunidad sefardí de Nueva York, Levy se ganó la reputación de ser un maestro y líder destacado. Su activismo cultural le valió tal reconocimiento que a principios de la década de 1930, cuando se estableció el Talmud Torá (una escuela religiosa) sefardí en Seattle, Levy fue invitado a mudarse a Seattle para convertirse en director. Así comenzó un nuevo capítulo en la vida y obra de Albert Levy, quien se mudó junto con su familia de Nueva York a Seattle en medio de la Gran Depresión para tratar de mejorar el nivel educativo e intelectual de la comunidad judía sefardí más grande del Pacífico. Noroeste.
La mayoría de los sefardíes iniciales en Seattle procedían del Imperio Otomano, pero se organizaron en dos (y en ciertos momentos, tres) congregaciones separadas según los lugares específicos de donde procedían, ya sea la isla de Rodas o varias ciudades. cerca de Estambul, en lo que se convirtió en Turquía. Como nativo de Salónica, Levy existía como un “forastero” y como alguien de quien se esperaba que mediara entre las dos comunidades y ayudara a unirlas mejor. El Jewish Transcript de Seattle informó que, como director del Talmud Torá sefardí, Levy introdujo reformas que facilitaron “un sólido sistema de cooperación y entendimiento mutuo entre los diversos grupos” ( Jewish Transcript , 4 de diciembre de 1931). La cooperación provocó la reorganización y el avance del Talmud Torá. Bajo el liderazgo de Levy, el Talmud Torá sefardí mejoró enormemente su programa educativo y su inscripción. Lo que comenzó con sólo siete estudiantes creció hasta sesenta gracias a Levy (Transcripción judía, marzo de 1938); Los niños y niñas vinieron voluntariamente a aprender hebreo con Levy.
En su tesis de maestría, completada para la Universidad de Washington en 1939 sobre la historia de los judíos sefardíes de Seattle, Albert Adatto reconoció a Levy como el maestro más competente de la comunidad sefardí de Seattle durante la década de 1930. Adatto relató que Levy tenía una capacidad de enseñanza asombrosa además de conocimiento de muchos idiomas, incluidos hebreo, español, francés, árabe y griego, y fue recibido calurosamente. A menudo lo llamaban a hablar en ladino y, según Adatto, ésta fue la primera vez en muchos años que los sefardíes de Seattle escucharon conferencias competentes en ladino. Adatto también señala, sin embargo, que Levy no alcanzó un estatus tan alto sin cierta controversia.
Lamentablemente, un malentendido llevó a Levy a renunciar finalmente al Talmud Torá y regresar a Nueva York en 1934. Según Albert Adatto, la partida de Levy dejó a la comunidad sefardí de Seattle en desorden. Durante su ausencia, la comunidad se dividió más. Sin embargo, finalmente, en 1938, Levy regresó a Seattle, aunque continuó trabajando de forma remota como editor de La Vara en Nueva York. Esta vez, Levy asumió el papel de director educativo de una de las dos congregaciones sefardíes en Seattle, la Escuela Hebrea Sefardí Bikur Holim. Impulsado por su motivación de unir a todos los sefardíes, Levy abogó por la fusión de los sefardíes de los sefardíes Bikur Holim y Ezra Bessaroth. Según la Transcripción Judía de Seattle, Levy ayudó a establecer el acuerdo inicial para que sirviera como rabino de ambas sinagogas en 1938 ( Transcripción Judía , febrero de 1938). Tal acuerdo nunca llegó a buen término y continuó en su puesto en la Escuela Hebrea Sefardí Bikur Holim.
