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La israelí-estadounidense Tutti Druyan espera que el lanzamiento de la colección de canciones ‘Kantika’ reviva el interés en el idioma judeoespañol en peligro de extinción que alguna vez hablaron sus antepasados.
Por PENNY SCHWARTZ
De izquierda a derecha: Shaqed Druyan, Edmar Colon y Tutti Druyan fotografiados para su álbum ‘Kantika’. (Cortesía)
BOSTON — Tutti Druyan creció en un hogar que reverberaba con la música como hija de dos exitosos músicos israelíes: la cantante Gitit Shoval , quien se catapultó a la escena pop israelí cuando tenía 13 años en el concurso previo a Eurovisión de 1979, y Ron Druyan. , un graduado de Berklee College of Music y un compositor y arreglista solicitado.
Las melodías omnipresentes que resonaron en la casa de la infancia de Druyan en la ciudad de Moshav Shoresh, en el centro de Israel, durante la década de 1990 y principios de la de 2000 incluían jazz, pop estadounidense e israelí, folk y música clásica, haciéndose eco de la variedad de músicos que eran visitantes habituales.
Druyan, la segunda de cuatro hijos, se incorporó al negocio familiar desde los tres años, cuando se unió a Shoval en papeles protagónicos en las voces en off en hebreo de éxitos populares como «Los Pitufos» y las películas de Barbie hechas para DVD, producidas por la productora de sus padres.
En las décadas transcurrida Druyan, de 32 años, ha establecido una carrera impresionante como vocalista versátil e intérprete de doblaje.
Pero desde sus primeros recuerdos, Druyan se sintió atraída por la música y la cultura ladinas menos familiares de su abuelo sefardí Nissim Shoval, cuya familia huyó de Bulgaria durante la Segunda Guerra Mundial y se dirigió al estado anterior a Israel. Si bien la madre de Nissim Shoval hablaba ladino, el idioma no se transmitió a la madre de habla hebrea nacida en Israel de Druyan.
“Al igual que con muchas familias, se detuvo allí”, dijo Druyan a The Times of Israel. “Ya no hablamos ladino en mi familia. Pero para mí, siempre ha sido una pasión y una gran área de interés”.
Tutti Druyan fotografiada para el álbum ‘Kantika’. (Cortesía)
El ladino, también conocido como judeoespañol, es la lengua hablada por los judíos sefardíes que fueron expulsados de España en 1492 y que se reasentaron principalmente en el Imperio Otomano. Pero la expulsión, los alcances lejanos de la Inquisición española y el asesinato masivo de judíos durante el Holocausto afectaron el idioma.
Hoy en día, quedan pocos hablantes de ladino y el idioma fue clasificado por la UNESCO en 2019 como en grave peligro de extinción.
Druyan tenía sed de saber más y, a lo largo de los años, buscó música ladina donde pudo.
“Me enamoré de estas canciones”, dijo Druyan, quien incluye canciones en ladino en sus presentaciones.
Ahora, con el próximo lanzamiento de «Kantika», una compilación que presenta música ladina, con nuevos arreglos de canciones tradicionales y originales, Druyan está haciendo realidad su ambicioso sueño de crear una grabación que rinda homenaje a su herencia sefardí.
Dirigida a los oyentes modernos de hoy, “Kantika”, que significa “pequeña canción” en ladino, se lanzó con un tráiler y una exhibición en vivo el 29 de marzo en Brookline Booksmith, una popular librería local y espacio para eventos en el vecindario de Druyan. El programa multimedia incluyó la primera presentación de algunos de los cortes del álbum y la carátula original del álbum de Tiandra Ray.
Las seis pistas del álbum se lanzarán una a la vez, a partir de esta primavera.
Druyan, quien concibió el proyecto, es su productor ejecutivo. Sus co-colaboradores musicales son su hermano menor Shaqed Druyan y su esposo Edmar Colón, quien es originario de Puerto Rico.
Shaqed Druyan es un baterista, productor e ingeniero de sonido cuyas bandas populares galardonadas han abierto en escenarios globales para Peter Frampton, The Doobie Brothers, Matisyahu y muchas otras bandas populares.
Colón, profesor del Berklee College of Music, es saxofonista, pianista y compositor que ha trabajado con renombrados músicos de jazz desde el difunto Wayne Shorter hasta Esperanza Spalding y Terri Lyne Carrington. Actualmente está trabajando en una comisión para los Boston Pops.
El proyecto recibió subvenciones de Combined Jewish Philanthropies of Greater Boston’s Arts and Culture Community Impact Fund y Live Arts Boston, una iniciativa artística filantrópica de la Fundación Barr .
En el centro de cada una de las canciones de “Kantika”, incluidas las composiciones originales, hay melodías y letras en ladino de siglos de antigüedad, animadas con un nuevo arreglo que envuelve lo tradicional.
“Estamos tomando estas canciones muy antiguas y haciéndolas nuevas. Nos mantenemos fieles a las melodías originales mientras agregamos material nuevo”, dijo Druyan a The Times of Israel en una llamada de Zoom conjunta con Shaqed Druyan y Colon.
“La música ladina antigua es el ancla”, explicó Shaqed Druyan. “Alrededor de eso, creamos algo más accesible para una audiencia más amplia y más joven. La idea es presentar el ladino como idioma y también la historia y la música de una manera con la que muchas personas puedan identificarse”.
“La Rosa”, una evocadora canción de amor, abre con Druyan cantando la melodía tradicional y la letra en ladino, respaldada únicamente por una guitarra. Luego entra y sale con la melodía original y la letra en inglés, y adquiere un tempo pop percusivo y optimista.
Sharpest of Thorns”, la traducción lírica al inglés original de Druyan de la canción en ladino, “Puncha Puncha”, comienza con Druyan, a capella, cantando “Puncha, Puncha”, en ladino. Está adornado con sonidos domésticos de fondo como homenaje de Druyan a las mujeres que, a lo largo de generaciones, han llevado la tradición de las canciones sefardíes cantándoselas a sus hijos, dijo.
Su voz de rica textura hace eco del inquietante lamento de la canción sobre el aguijón del amor perdido, en una balada que se cree que es anterior a la expulsión de 1492.
“Grabar las canciones de ‘Kantika’ ha sido un viaje introspectivo a la idiosincrasia de las personas que llevaron estas tradiciones y las transmitieron de generación en generación”, dijo Colón. “Están ahí para disfrutar, pero también tienen un propósito superior. Las canciones son casi sagradas”.
“Kantika” es uno de los signos esperanzadores del renovado interés por el ladino que comenzó en la década de 1990, según Gloria Ascher, profesora asociada emérita de la Universidad de Tufts y estudiosa de la cultura sefardí y el ladino. Druyan recurrió a Ascher como consultor en ladino para el proyecto, para garantizar la autenticidad de la letra y la pronunciación
Fuente: timesofisrael.com
