Recordando a Moshe Shaul: el hombre que ayudó a revivir el ladino

 

Los eruditos y hablantes de ladino coinciden en que él solo revivió la lengua en un momento en que estaba en decadencia y la cultura sefardí había perdido relevancia.

Moshe Shaul, el hombre que le dio a Ladino una nueva oportunidad de vida, falleció el 1 de abril en Jerusalén.

Los eruditos y hablantes de ladino coinciden en que él solo revivió la lengua en un momento en que estaba en decadencia y la cultura sefardí había perdido relevancia.

Selim Salti, autor y fundador del Centro Naime y Yehoshua Salti de Estudios Ladinos para la Preservación de la Cultura Ladina y Sefardí en la Universidad Bar-Ilan , escribiendo la semana pasada en el boletín de la Asociación de Judíos Turcos en Israel, dijo que “como una luz en el cielo, Moshe apareció cuando nuestro idioma y su cultura estaban a punto de desaparecer y las generaciones más jóvenes habían dejado de hablarlo”.

Agregó: “Se dedicó a esta tarea día y noche, pensando siempre que se podía hacer más por la cultura sefardí. Yo fui uno de los que lo siguió y por eso fundé el Centro Salti en 2003”.

La vida de Moshe Shaul, quien trabajó por preservar la cultura ladina y sefardí

Nacido en 1929 en una familia sionista de habla ladina en Izmir, Turquía, Shaul es sinónimo del resurgimiento del ladino, también conocido como judeoespañol, judezmo, españolit o el español de los judíos.

 

Estudió italiano, francés y turco en Esmirna antes de emigrar a Israel en 1949. En Esmirna se unió al movimiento sionista Neeman Zion, donde aprendió hebreo, enseñó historia judía y preparó a jóvenes miembros para la aliá. A su llegada a Israel se instaló en el kibutz Tzuba, en las afueras de Jerusalén, donde ya vivía su hermano mayor, Bohor. En Israel estudió sociología y ciencias políticas en la Universidad Hebrea.

Mientras vivía en los Estados Unidos y trabajaba como editor y reportero para periódicos judíos, me encontré con el nombre de Shaul en un artículo de la edición internacional de The Jerusalem Post en 1991, en el que se le entrevistaba sobre la situación del ladino, pero yo no sabía nada de sus logros. Más tarde ese año, leí un artículo sobre publicaciones en ladino, y se mencionaba el papel de Shaul como editor de Aki Yerushalayim , un periódico con sede en Jerusalén, exclusivamente en ladino .

En 1992 compré todos los números de AY publicados hasta ese año y pagué la suscripción anual hasta la desaparición de la revista. La colección completa consta de 100 números, un tesoro de la cultura sefardí como ningún otro.

Durante unas vacaciones en Israel en 1998, me tomé el tiempo de entrevistar al hombre a quien consideraba un gigante lingüístico, un “sefardí Ben-Yehuda”.

La entrevista, que tuvo lugar en la oficina de AY en la calle King George en Jerusalén, salió en el Forward de Nueva York el 30 de abril de 1999 y presentó a AY a los judíos estadounidenses.

Después de mi aliá en 2011, vi a Shaul en varios eventos sefardíes, y siempre fue cálido, alegre y amigable.

La última vez que lo entrevisté fue en diciembre de 2017, un mes después de que se anunciara que AY cerraba su edición impresa después de 37 años. Con el número 99-100, la revista tuvo un triste final. Ahora se publica en línea, editada por Aldo Sevi.

Shaul editó AY desde el primer número, que salió el 4 de abril de 1979 y tenía sólo 18 páginas. Varios años después, se creó un comité editorial, compuesto por personas que trabajaban en el campo del ladino, entre ellas Zelda Ovadia, nacida en Estambul, que se desempeñó como editora adjunta. La revista fue publicada por Sefarad, una asociación para la conservación y promoción de la cultura ladina.

Consternado por la inconsistencia en la ortografía del idioma entre los hablantes de ladino alrededor del mundo, debido a la influencia del español moderno, el francés y el turco, Shaul decidió crear un sistema de escritura fonética que “responda a las necesidades del judeoespañol”, como explicó en un artículo en el primer número.

Su propuesta ortográfica fue adoptada casi unánimemente en todo el mundo por académicos, escritores y otras publicaciones ladinas, como Shalom y El Amaneser en Turquía, y la ahora desaparecida La Lettre Sepharade en París.

AY tenía varias secciones: reseñas de libros y CD; filatelia; comida, escrita por Ovadia; noticias sobre próximos eventos culturales en diferentes países; poesía; cuentos populares; biografías; bosquejos biográficos; y un crucigrama.

En un principio se imprimieron 1.000 ejemplares de cada número, pero la cifra se redujo a 800, luego a 600 y después a 500. Del último número se imprimieron 400 ejemplares, la mayoría de los cuales nunca fueron pagados por los suscriptores, dijo Shaul durante nuestra última entrevista.

La frecuencia de publicación de AY osciló entre tres y dos números anuales. El último número tuvo el mayor número de páginas de su historia: 118. El único anunciante que tuvo durante los 37 años fue Ibercaja, un banco de Zaragoza, España, que se anunció durante varios años. Shaul dijo que no se contactaron con otras empresas, ya que no estaban interesadas en una revista oscura con una tirada de apenas unos pocos cientos de números.

Según Shaul, la decadencia de la revista se debió a varias razones, la más citada fue la financiera. Durante varios años, el presupuesto anual de la Autoridad Nacional de Ladino para la revista fue de 40.000 NIS, que con el tiempo se redujo a 20.000 NIS. A pesar de varias donaciones de personas y organizaciones del extranjero, la crisis financiera de los últimos años fue tal que tres de los miembros del comité editorial –Mordehay Arbell, Ovadia y Shaul– se ofrecieron a pagar de su propio bolsillo la impresión de los últimos tres números.

Con el cierre de AY , los hablantes de ladino perdieron la voz más autorizada de la cultura sefardí y la principal publicación en esa lengua en el mundo.

Llegó a varios países de América Latina y Europa, e incluso a Japón, donde sólo había un suscriptor, y fue bien recibido por profesores y estudiantes universitarios, muchos de los cuales no eran judíos.

Además de la revista AY , en Israel existían dos periódicos en ladino: El Tiempo , con sede en Tel Aviv, y La Verdad , que cambió su nombre a La Luz de Israel , y existió entre 1950 y 1990. Hay unos 200.000 hablantes de ladino en el país y 160.000 en todo el mundo, aunque pocos menores de 55 años lo hablan como primera lengua. Los expertos creen que el ladino desaparecerá como lengua hablada en dos generaciones.

Aunque AY fue el mayor logro de Shaul, sus logros en La Bos de Israel (Kol Israel) no son tan conocidos. Se unió a la estación de radio en 1954, que comenzó a transmitir en ladino en junio de 1948, bajo la dirección de Yitzhak Levi, compositor, autor y compilador de folclore y liturgia sefardí.

En 1977, tras la muerte de Levi, asumió la dirección de la emisora ​​y creó el “Proyekto folklor ladino”, que recoge más de 3.000 romanceros (canciones), estribillos e historias de inmigrantes de habla ladina que llegaron a Israel desde Turquía, Grecia, Bulgaria y la ex Yugoslavia. Se trata de la mayor colección de folclore sefardí o ladino jamás reunida.

De 1997 a 2015, Shaul fue vicepresidente de la Autoridad Nacional del Ladino, creada por la Knesset en 1996. En una conferencia internacional sobre la ortografía del ladino organizada por esa entidad en Jerusalén en 1999, sugirió crear una comunidad virtual que permitiera a los hablantes de la lengua de todo el mundo hablar entre sí, o echar lashon. Rachel Amado Bortnick, una maestra jubilada de Dallas, Texas, tomó la iniciativa y creó Ladinokomunita en 2000, un foro en línea en el que se comunican diariamente más de 1.600 miembros de unos 42 países.

En 2018, la Real Academia Española, con sede en Madrid, anunció la creación de una academia de ladino en Israel, y Shaul fue uno de los ocho académicos correspondientes en el país designados por la entidad. El ladino se enseña en la Universidad Bar-Ilan, la Universidad Ben-Gurion y la Universidad Hebrea. 

Por DANIEL SANTACRUZ
Daniel Santacruz es profesor y periodista y vive en Ma’ale Adumim. Recientemente tradujo 101 Kuentos modernos de Djoha, un libro de cuentos populares sefardíes, del ladino al inglés y al español, escrito por Selim Salti y publicado por la Universidad Bar-Ilan. Es editor de kolsefardim.net, un sitio web especializado en temas ladinos y sefardíes.
Fuente: Jerusalem Post |17 DE JUNIO DE 2023