Nuevo libro: "Los sefardíes ante los retos del mundo contemporáneo: identidad y mentalidades" de Varios Autores – Paloma Díaz-Mas y María Sánchez Pérez (editoras)

La intención de este libro es analizar, desde distintas perspectivas disciplinares y metodológicas, el proceso mediante el cual una minoría religiosa y cultural (los judíos sefardíes de Turquía y los Balcanes) se adaptó a los cambios políticos, socioeconómicos y culturales que se produjeron en Europa en el paso del siglo XIX al XX, replanteándose su papel en la sociedad y su propia identidad.

Es, desde luego, un libro sobre los sefardíes. Es decir, sobre los judíos Es decir, sobre los judíos descendientes de los expulsados de la Península Ibérica a finales de la Edad Media, que todavía en la segunda mitad del siglo xix y primeras décadas del xx vivían en las comunidades de distintas localidades del imperio otomano, en las que se habían asentado tras su exilio, y que mantenía como señas de identidad el judaísmo y la conciencia de sus orígenes ibéricos, y como lengua de comunicación y de expresión literaria una variedad lingüística románica derivada del español medieval (el judeoespañol, sefardí o ladino); rasgos todos ellos que los diferenciaban de otros grupos de su entorno, incluso de los judíos de otros orígenes que habitaban en los mismos países.

Pero es también un libro sobre cómo la caída y desmembramiento de los grandes imperios (sobre todo, el turco otomano y el austrohúngaro) y la subsiguiente reestructuración de Europa, con la fundación de estados nacionales, influyó en las minorías religiosas y culturales de los países afectados. La situación de los sefardíes del antiguo imperio otomano, los cambios que sufrieron su organización social, su cultura, sus mentalidades y sus formas de vida como consecuencia de la reorganización de Turquía y los Balcanes entre la segunda mitad del siglo xix y la Segunda Guerra Mundial, tiene características específicas, pero también elementos en común con los fenómenos sufridos por otras minorías europeas. Puede, por tanto, tomarse como estudio de caso para entender mejor fenómenos como las relaciones entre los países europeos occidentales y los considerados en la época como orientales; el proceso de occidentalización y modernización del Oriente Mediterráneo; el impacto, en ese contexto, de los nuevos sistemas educativos sobre los grupos minoritarios; las subsiguientes tensiones entre religiosidad y laicismo; la politización y las luchas de clases sociales en los nuevos estados emergentes;la 2 participación de las minorías en la construcción de los estados nacionales; la aculturación de las minorías; el cambio del papel de las mujeres; la emigración y el transnacionalismo; o la muerte de las lenguas minoritarias.

LOS AUTORES: el libro recoge veinteséis contribuciones inéditas de especialistas sobre cultura sefardí de España, Francia, Reino Unido, Suiza, Alemania, Austria, Estados Unidos e Israel.

LAS EDITORAS: Paloma Díaz-Mas es profesora de investigación del Instituto de Lengua, Literatura y Antropología del CSIC, autora de numerosos artículos sobre tema sefardí y de varios libros, entre ellos Los sefardíes. Historia, lengua y cultura (Barcelona: Riopiedras; varias veces reeditado y traducido al inglés por la Chicago University Press como Sephardim. The Jews from Spain); la edición (con Carlos Mota) de los Proverbios morales de Sem Tob de Carrión (Madrid: Cátedra); o Judaísmo e Islam (Barcelona: Crítica), en colaboración con Cristina de la Puente.

María Sánchez Pérez es doctora en Filología Hispánica por la Universidad de Salamanca, investigadora contratada Juan de la Cierva en el Instituto de Lengua, Literatura y Antropología del CSIC y ha sido profesora visitante de la Universidad de Basilea. Su investigación se ha centrado en la literatura popular impresa, los pliegos de cordel y las relaciones de sucesos y la difusión de la literatura tradicional en la prensa sefardí. Es autora de varios artículos sobre estos temas y del libro (en colaboración con Eva Belén Carro y Pedro Cátedra) Literatura popular impresa en La Rioja.

INDICE DE CONTENIDO DEL LIBRO
Los sefardíes ante los retos del mundo contemporáneo
Editoras: Paloma Díaz-Mas y María Sánchez Pérez,

I LENGUA E IDENTIDAD CULTURAL

• Aldina Quintana Rodríguez (Universidad Hebrea de Jerusalén, Israel), El judeoespañol, una lengua
  pluricéntrica al margen del español
• Elena Romero (CSIC), La polémica sobre el judeoespañol en la prensa sefardí del imperio otomano: materiales para su estudio
• Amor Ayala (Universidad Libre de Berlín, Alemania), El judeoespañol en los textos del períodomoderno (tardío) en Bulgaria.
• Aitor García Moreno (CSIC), Glosas frescas en La hermo?a Hulda de España (Jerusalén, 1910)
• Rosa Sánchez (Universidad de Basilea, Suiza), Un personaje prototípico del teatro sefardí oriental: acerca de la galiparla del franquito.
• Beatrice Schmid (Universidad de Basilea, Suiza), «Por el adelantamiento de la nación». Las ideas lingüísticas de Abraham A. Cappon.
• Marie Christine Varol-Bornes (INALCO, Francia), Un erudito entre dos lenguas: el « castellano » de Haïm Bedjarano en el prólogo a su refranero glosado (1913)
• Sussy Gruss (Universidad de Bar Ilan, Israel), Una lengua materna por adopción

II LA PRENSA PERIÓDICA COMO REFLEJO DEL DISCURSO IDENTITARIO Y DEL CAMBIO DE MENTALIDADES

• Rachel Saba –Wolfe (Universidad Ben Gurión del Néguev, Israel), The Journal La Buena Esperansa and Its Battle for Reforms in the Jewish Community of Izmir
• Katja Šmid (CSIC), Ga?etero vienés vs. rabino saraylí: el inicio de una polémica
• Yvette Bürki (Universidad de Berna, Suiza), La Época y El Avenir. Dos periódicos: dos discursos en contraste
• Cristina Martínez Gálvez (CSIC), El Plato de Purim (1909-1910), suplemento satírico del periódico El Avenir
• Sandra Schlumpf (Universidad de Basilea, Suiza), Tradición judía y actualidad social en cuatro artículos publicados en El Ri?ón de Salónica
• María Sánchez Pérez (CSIC), Entre escritura y oralidad: cuentos tradicionales en el periódico sefardí Yerushalayim 1909)

III MEMORIA, TRADICIÓN ORAL E IDENTIDAD

• Eliezer Papo (Universidad Ben Gurión del Néguev, Israel), Konstruksion de la memoria i rekonstruksion de la identidad: Agadot de gerra, un jenero neglejado de la literatura sefaradi
• Susana Weich-Shahak (Universidad Hebrea de Jerusalén, Israel),«A trenta groshes kavé»: Referencias cotidianas del repertorio sefardí de Oriente»
• Christian Liebl (Academia de Ciencias de Austria), «Avíe úne vez …»: Julius Subak, Max A. Luria and Phonographic Field Research Among Sephardic Communities in the Balkans
• Rivka Havassy (Universidad de Bar Ilan, Israel), «Si mosós no las vamos a recoger…»: The Songbooks of Emily Sene and Bouena Sarfatty-Garfinkle

IV EL NUEVO PAPEL DE LAS MUJERES

• Jelena Filipovi? e Ivana Vucina Simovi? (Universidad de Belgrado y Universidad de Kragujevac, Serbia), La lengua como recurso social: el caso de las mujeres sefardíes de los Balcanes
• Michael Alpert (Universidad de Westminster, Reino Unido), La Kortesiya o reglas del buen komportamyiento (Constantinopla 1871) de Ro?a de Yeje?kel Gabay
• Nela Kovacevi? (Universidad de Granada), Laura Papo: la evolución de la mujer sefardí de Bosnia a partir del 1878
• Carmen Valentín del Barrio (Ginnell College, Estados Unidos), La mujer moderna en el teatro costumbrista sefardí (1900-1930)

V OCCIDENTALIZACIÓN Y TRANSNACIONALISMO

• Krinka Vidakovi?-Petrov (Instituto de Literatura y Arte, Serbia), Identity and Memory in the Works of Haim S. Davicho
• Michael Studemund-Halevy (Instituto de Historia de los Judíos en Alemania), Shem Tov Semo, Sefardi Vienna and the cradle of Judezmo philology
• Elia Hernández Socas, Carsten Sinner y Encarnación Tabares Plasencia (Universidad de Leipzig, Alemania), El Trajumán de M. Papo (1884)
• Shmuel Refael (Universidad de Bar Ilan, Israel), El archivo epistolar de Michael Molho: Caracterización y análisis de las cartas recibidas por él entre 1945 y 1963