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La monarquía actual de Marruecos tiene una admiración increíble por su histórica comunidad judía que se remonta al siglo primero.
Recientemente visité el reino actual de Marruecos. Nuestro grupo incluyó a personas exitosas del mundo de las finanzas y los negocios, líderes activos en la escena política estadounidense que abogaban por relaciones sólidas entre Estados Unidos e Israel y filántropos de una serie de instituciones judías e israelíes.
Nos alojamos en hoteles palaciegos, nos dimos un festín con la cocina gourmet marroquí kosher, disfrutamos de un Shabat con la comunidad de Marrakech y nos reunimos con el escalón más alto de líderes de la comunidad judía contemporánea.
La sinagoga Ben Dantin en Fez
Multitudes de turistas judíos de todo el mundo han hecho de Marruecos un destino de vacaciones principal. Este fenómeno solo comenzó hace unos 10 años, estacionado por la enorme iniciativa del rey Mohammed VI para restaurar los antiguos mellahs (barrios judíos) de Marruecos , sus sinagogas históricas y lugares de enterramiento.
Nos sorprendió descubrir la increíble admiración de la monarquía moderna de Marruecos por su histórica comunidad judía, que se remonta al siglo primero. Descubrimos cuán notablemente invertido está el monarca actual en restaurar y revitalizar todos los restos del pasado y presente judío de Marruecos. En particular, se hace hincapié en la reapertura de los sitios donde están enterrados los numerosos sabios y santos rabínicos de Marruecos, como lugares de oración y tributo.
Judíos de Fez, c. 1900
Desde el momento en que aterrizamos en el aeropuerto Mohammed V, nos dimos cuenta de la actitud benévola que ha tenido la actual dinastía alauita al venerar y proteger a sus judíos, pasados y presentes. Fue Mohammed V, el abuelo del actual rey, quien protegió valientemente a su comunidad de 300.000 súbditos judíos de la deportación y muerte en los crematorios de Europa.
Una vista de la ciudad vieja de Marrakech
En 1941, los nazis y sus subordinados franceses de Vichy tomaron el control de Marruecos, que había sido un protectorado francés en 1912. Intentaron imponer sus planes para la Solución Final a esta mayor comunidad de la diáspora sefardí . Como nuestro exuberante y erudito guía turístico judío, Rafi Elmaliach (autor de Judíos bajo el cielo musulmán ) contó cómo los nazis llegaron preparados con 100.000 estrellas judías amarillas y exigió que el rey les proporcionara una lista de sus súbditos judíos. El rey Mohammed V se negó, diciendo: “No hay judíos en Marruecos, solo hay marroquíes, y todos ellos son mis súbditos. Y si ha preparado estas estrellas judías, por favor prepare otras 50 para mí y todos los miembros de mi familia real. Y donde quiera que presuma llevarlos, llévenos también a nosotros «.
El rey invitó audazmente a su fiesta de cumpleaños, junto con los miembros de alto rango del gobierno francés y nazi de Vichy, a los estimados rabinos y eminentes líderes judíos con quienes mantenía relaciones profundas y buscaba consejo con regularidad. Los nazis estaban tan enfurecidos por esta escena que salieron furiosos y abandonaron sus planes de exterminio. Es muy probable que con estas acciones Mohammed V salvó por sí solo a más judíos del Holocausto nazi que cualquier otro individuo, judío o gentil, en el mundo.
Cuando se fundó el Estado de Israel en 1948 y estallaron disturbios antijudíos en su reino, los sofocó rápidamente y declaró que «Marruecos siempre ha protegido a sus judíos de cualquier daño».
La tumba de Rabi Yehuda Ben Attar «El León de Fez»
Con la invitación abierta a mudarse a su tierra natal, a partir de 1948, y posteriormente la Guerra de los Seis Días, la vasta población judía de Marruecos se vació rápidamente. A finales de los 70, solo quedaba un grupo esquelético de comunidades. Los famosos Talmud Torás de Marrakech, Fez, Meknes y la región de Tafilalet, hogar de la ilustre dinastía rabínica Abuchatzeira, guardaron silencio.
Cada uno de los pueblos a lo largo de la magnífica cordillera del Atlas alguna vez albergó un pequeño barrio judío y una sinagoga. Solo recientemente se han abierto docenas de estas sinagogas para recuperar sus tesoros de escritos y artefactos judíos, encabezados por los esfuerzos de nuestro guía, Rafi, quien abrió el primer único museo judío en un país musulmán, con la bendición y el financiamiento del rey.
Además de los cinco millones de dólares que el actual rey, Mohammed VI, que asumió el poder en 1999, ha aportado personalmente para restaurar juderías, sinagogas y lugares sagrados en todo su país, ha exigido que los nombres de las calles sean devueltos a su judío. orígenes. Por ejemplo, Jerusalem Street y no Al Quds Street.
De izquierda a derecha: Joshua Landes (Riverdale, NY) Benjamin Rank (NYC),
Berber Guide, Carl (Chaim) Schwartz (Baltimore, MD) Jay Yaacov Schwartz
(Bet Shemesh Israel) Nelson Obus (Princeton, NJ)
La fuente del gran amor de la monarquía por sus súbditos judíos y la historia se debe principalmente a dos factores principales.
El primero se debe a la lealtad y la orientación experta que los judíos brindaron a los reyes en todas las áreas de negocios, política, finanzas y gobierno. Un ejemplo de ello es Andre Azoulay, que ostenta el título de Consejero Senior del Rey, papel que ha desempeñado desde 1991 hasta la actualidad. Después de una larga carrera en el Paribes Bank en París, y como vicepresidente ejecutivo para la región de África y Oriente Medio, desempeñó un papel importante en la implementación de las reformas económicas de Marruecos, así como en sus programas de privatización y desregulación, al tiempo que mantuvo el papel económico de sector privado y alentar la inversión internacional para sostener el crecimiento económico de Marruecos. Azoulay también desempeñó un papel como embajador de buena voluntad entre judíos y musulmanes en todo el mundo.
Gran sabio y cabalista Rabino Yaacov Abuchatzera tzl (Abir Yaacov) d 1880
La contribución de toda la vida del Sr. Azoulay continúa con el reciente nombramiento de su hija, Audrey Azoulay, General de la UNESCO, para fomentar el respeto y la reconciliación entre el mundo musulmán y judío.
En el primer período de su liderazgo, la UNESCO ha evitado sus escandalosas declaraciones que separan la historia judía de lugares sagrados como Hevron y Jerusalén, retrocediendo las enmiendas que han sido acordadas por Israel y otros líderes judíos. Debido a sus esfuerzos, Israel está reconsiderando su salida de la Unesco, a la espera de su capacidad para cambiar drásticamente su virulento sesgo anti-israelí anti-judío.
Este modelo del benefactor-consejero judío del rey se conecta con su profunda reverencia por los cientos de rabinos, sabios y santos cuyas bendiciones y guía no solo llevaron a la comunidad judía, sino que fueron buscados por los musulmanes en todo el vasto campo marroquí. Rabinos de renombre que hacían milagros, como el rabino Yaakov Abuchatzeira (fallecido en 1880), era la dirección de judíos y musulmanes por igual, que buscaban bendiciones para la fertilidad, la curación y la prosperidad.
Muchos rabinos que obraron milagros, como el rabino David Moshe, que se remonta al siglo XII , fueron consagrados en la leyenda por la antigua comunidad de judíos bereberes, conocida como toshavim , cuyas raíces se remontan al siglo I y precedieron al megurashim , la afluencia de judíos que entraron en Marruecos tras su exilio de España y Portugal en 1492. Cientos de cementerios de estas almas legendarias han sido restaurados y ahora son frecuentados por miles de visitantes, especialmente con motivo de su hilula , el aniversario de su muerte.
Rafi nos informó acerca de un visitante reciente al sitio del rabino David UMoshe que fue extremadamente desdeñoso con la idea de encender una vela y orar. Él dijo: «¡No creemos en eso!» Sin embargo, Rafi lo instó a hacerlo y ofreció oraciones por la recuperación de su esposa, quien padecía una enfermedad que le afectaba las piernas y para la que no se conocía cura. Poco después de su visita, envió una carta y una donación a Rafi para la restauración de este sitio, indicando que justo ahora los médicos habían identificado una cura para la condición de su esposa.
Esto no quiere decir que el tratamiento de la judía por sus gobernantes musulmanes ya que el 8 º siglo siempre ha sido benévolo. Los gobernantes moderados fueron reemplazados por regímenes fundamentalistas y violentos, particularmente la intolerante dinastía de los almohades que llegó al poder en 1146. En ese momento, muchos judíos se vieron obligados a abrazar el Islam. Se dice que Maimónides, que se alojaba en Fez con su padre, escribió a las comunidades para consolar y animar a sus hermanos y compañeros de creencia en este terrible momento de opresión. Los judíos se convirtieron en objetos de desprecio y violentos abusos despóticos de los que no había escapatoria.
Entrando por la puerta de la Judería
os Judios también sufrieron mucho durante los grandes 17 th conquistas de Mulay Rashid siglo, y su sucesor, Moulay Mohammed, que tomó la ciudad de Marrakech, en 1670. Se arrancó por las sinagogas de la ciudad, expulsó a muchos Judios de la región bereber y en general, se trate ellos tiránicamente. Sus demandas de impuestos a los judíos fueron enormes. Esto estuvo lejos de ser una experiencia aislada.
Incluso en 1920, el gobernante bereber Mouley Mohammed ejecutó al renombrado santo rabino David Abuchatzera disparando su cuerpo desde un canon y amenazó a todos los judíos de la región de Tafilalet con la extinción por temor a que colaboraran con los franceses contra su insurgencia.
Aún así, esta monarquía única actual es un modelo inspirador de tolerancia y admiración por su ciudadanía e historia judías, algo que espero sea emulado.
