Janucá – Fiesta de las Luminarias / Descubrimos los secretos del antiguo Madrid Judío

Tomamos este oportuno artículo sobre la fiesta judía Janucá y el Antiguo Madrid Judío de la Revista Es Madrid No Madrid Magazine.

La Janucá o Fiesta de las Luminarias, es una de las fiestas más importantes del calendario judío. Durante ocho días se celebra la derrota de los sirios helenizados por un pequeño grupo de macabeos en el siglo II a.C. Cuando los macabeos victoriosos regresaron a Jerusalén, al entrar en la sinagoga descubrieron que la menorá estaba apagada y sólo disponían de aceite para un solo día, fue entonces cuando se produjo el milagro, el poco aceite que tenían duró ocho días, los suficientes hasta que pudieron conseguir más aceite con el que mantener encendida la menorá.

La Janucá es una festividad muy similar a la Navidad cristiana, obviamente con diferentes motivos, son días de fiesta y regalos, especialmente a los niños.

De la mano de Alejandra Abulafia aprovechamos la ocasión para hacer un recorrido por el desaparecido Madrid judío que poco a poco vuelve a renacer.

¡Janucá sameaj!

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Descubrimos los secretos del antiguo Madrid Judío

Por Alejandra Abulafia, Directora de Destino Sefarad 

En el contexto de la fiesta hebrea de Janucá nos preguntamos: ¿judíos en el Madrid medieval? Pues sí. Pasen y lean.

Madrid es una ciudad fascinante, cuyos rincones guardan bajo sus piedras el eco de su historia. Caminaron por sus calles pueblos variopintos y personajes inauditos.

Los turistas enceguecen los monumentos que posan inmutables en las calles de la capital española. Romanos, visigodos, musulmanes y cristianos han dejado su huella urbana. Quizás menos conocido sea su pasado hebreo.

La única mención popular se refiera a la existencia de una sinagoga en el barrio de Lavapiés, a la que la rodeaba un pequeño barrio hebreo. Recientemente se ha demostrado que esta creencia es absolutamente falsa. Sin embargo, sí que existió una judería madrileña, varios documentos dan prueba de ello. En uno de ellos aparecen registrados en un censo.

LOS JUDÍOS DE MADRID MADRIZ

Don Yehuda Cohen – cirujano
Don Yanto de Curiel – trapero
Doña Belida – mujer de don Abraham Alcuzoni
Simón el Carnicero
Mosé el Segoviano
Rabí Salomón
Don Yaco Boticario

Estos son algunos de los nombres de los judíos que vivían en Madrid alrededor del 1470. Otros personajes hebreos aparecen con anterioridad, bajo el reinado musulmán, en la antigua Mayrit. Samuel Ibn Saúl le escribe una carta a su hermana, comentándole el fallecimiento de dos vecinos judíos, y por lo cual se sentía muy apenado. Esta misiva data del año 1053. Esta judería primigenia podemos localizarla en la zona donde se ubica el antiguo alcázar, dentro del perímetro amurallado, cerca de la puerta de la Vega. Cuando los cristianos conquistan Madrid, los judíos permanecen en la zona, y se ubicaron donde hoy se encuentra el Palacio Real, lindando con el territorio donde hoy se encuentra la Catedral de la Almudena.

VENDO BUENO, BONITO Y BARATO

La ciudad comienza a crecer y cuando se convierte en capital del Reino llegan pobladores judíos a habitar la zona.

En lo que hoy es la Plaza de la Villa, y la zona que rodea a la Plaza Mayor (sobre todo donde se encuentra el Mercado de San Miguel) moraban comerciantes hebreos. La Plaza Mayor era una zona de mercado en el arrabal madrileño, y allí los judíos vendían sus mercancías. Un dato curioso vincula al rey Enrique IV con capitales judíos.

En 1463 el monarca decide hacer ferias comarcales en esa zona, rodear el mercado de una muralla con sus puertas y cobrar impuestos (portazgos) a quienes llegarán a la zona para comerciar. Para realizar este proyecto pide prestado dinero a los judíos y con ese capital realiza también lo que hoy llamaríamos, un complejo de multiservicios: carnicería, granero, matadero, molino, etc. No se puede negar que el rey Enrique tenía visión empresarial. (Si hoy viviera seguro que su proyecto sería trend topic #mercadodeenrique).

LA MANCHA DE DON QUIJOTE Y LA TINTORERÍA HEBREA

Elegimos saltarnos los sucesos relacionados con la Inquisición y la expulsión ya que preferimos centrarnos en temas más amables. Para finalizar un dato curioso: algunos investigadores vinculan a Cervantes con un pasado judío.

Según estos autores, existen raíces hebreas en el autor.

Dentro del famoso Don Quijote de la Mancha, se mencionan pistas que dan a entender un vínculo con los conversos (judíos convertidos al cristianismo por la fuerza).

La primera de ellas está en el título, ya que “manchados” era como se les llamaba a los cristianos nuevos o conversos.

Ficción o realidad, lo cierto es que muchos madrileños aunque lo ignoran pueden ser descendientes de
judíos conversos, y encuentren dentro de su propia genética vestigios secretos del antiguo Madrid.