Encuentros con Sefarad: EL REFRANERO COMO MUESTRA DEL ANTISEMITISMO SECULAR ESPAÑOL

Incitación a la desconfianza 

• “ Fíeme del judío y écheme al río”.
• “ Fiar del judío, gran desvarío”
• “ No fíes del judío, ni de su hijo ni de su vecino”.
• “Con judío chato ningún trato y aunque sea narigón ninguna conversación”.
• “Guárdeme el Dio de quién me fió, dice el judío”.
• “Al judío y al puerco no los metas en tu huerto”.

• “Judío triste, vete por donde viniste”.
• “Al judío bejarano, con el palo y no con la mano”.
• “Judío ni puerco, no mates en tu huerto”.
• “A quién sea judío que lo quemen”.
• “Dámelo judío y dártelo quemado”.

La consabida referencia a la usura (aunque no aparezca la palabra)

• “El judío que ni pelea ni presta, es cosa molesta”.
• “Duerma don Sem Tob, más su dinero no”.
• “El buen judío de la paja hace oro”.
• “Ni judío pobre ni liebre lerda”.

¡ Cómo no…ladrón! 

• “El gato y el judío, a cuanto ven dicen mío”.
• “La labor de la judía, afanar de noche y folgar de día”.

Consideración de vagos 

• “Judíos y gitanos no son para el trabajo”.
• “Judío y trabajar no pueden concordar”.

Comparaciones con los estereotipos negativos atribuidos a las mujeres

• “ Judío o mujer que jura, malicia segura”.
• “ Judío y dona (mujer) y hombre con corona jamás perdona”.

La idea de “escupir” como característica judía 

Según recoge, Álvarez Chillida en su libro antes mencionado, el académico  Antonio Muñoz Molina recuerda haber oído la frase “judío que escupiste al Señor”[3].

Igualmente   recuperamos de nuestros recuerdos de  infancia la frase:

“escupir es de judíos”.

Álvarez Chillida,  señala que en Estella (Navarra) se decía:

“Escupe judío
escupe a la mar
escupe la sangre
que te han de matar”[4].

Pero…tampoco se salvan los conversos 

• “Está bien parecer colgado, como tocino en casa de marrano”.
• “Nunca vuestro abuelo Gómez pagó diezmo de lechones”.
• “No te fíes del judío, converso, ni de su hijo ni de su nieto”.
• “No digas judío “ax”que deshonras tu linax” (la x pronunciada como j).

Investigando en internet, aparece una entrada titulada “Refranes y proverbios de España” que toman como figura central al Marqués de Santillana (1398-1458), y que recoge  los siguientes dichos:

–       “Judío, toma buen sábado y no quiere gallina hurtada”, refrán que el propio marqués intenta explicar de la siguiente manera: “No basta excusar un pecado, si por otro está el hombre condenado”. Como vemos, da más importancia al hecho “terrible” de ser judío que a la honradez de la persona.

–      “Judío haz tabula, si no perdido has la mula”. Aquí la palabra “tabula” podría tener dos acepciones diferentes; por un lado como medida agraria y por otro, como mesa de cambista. Por el contexto parece referirse a la segunda y se incluiría en esos refranes referidos a la supuesta avaricia del judío.

En el apartado de la alimentación, hay una serie de refranes que unen el aspecto dietético con la mayor o menor firmeza de la fe mosaica:

• Hizo más cristianos el tocino y el jamón que la Santa Inquisición”.
• “Judío que come tocino o jamón, tórnase cristiano sin dilación”.

Estos dos ejemplos anteriores, añaden además  un caro aspecto xenófobo al considerar que el asunto dietético hispano es “infinitamente mejor” que el judío, al que de alguna manera le considera foráneo, extraño.

Por último, aportar lo que puede considerarse una pequeña “joya” recogida en la zona limítrofe entre España y Portugal y más concretamente, en San Vicente de Alcántara (Badajoz). Es una cantinela que decían los niños no hace muchos años, como forma de ahuyentar las tormentas:

“Santa Bárbara bendita
en el cielo hay una ermita
con papeles coloraos.
Que no caiga en mi tejado
ni en el otro, ni en el otro,
que caiga en el de los judíos
¡qué se hundan todos!”

Nuevamente volvemos  a citar al profesor Perednik que en su aludido libro  “La Judeofobia” dice:

“La judeofobia fue parte del “sentido común” en la mayor parte de las sociedades europeas una vez cristianizadas…” y continúa más adelante,

 “ …citamos al húngaro que definía como judeófobo a quién “odia al judío más de lo necesario”[5] .

Y a modo de reflexión final: La ardua  e imprescindible misión de desenterrar y poner al descubierto estos ancestrales prejuicios, debe alentar a conseguir el final de ese odio que sustenta la fobia al judío, máxime en un país como el nuestro, en que “lo judío y el hecho judío”, son componentes esenciales de lo español.