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El área de Turismo busca financiación para identificar este año los lugares propuestos por el congreso de expertos
JOSÉ MARÍA SADIA El Ayuntamiento llevará a cabo la señalización de los principales lugares de impronta judía en la ciudad tras el compromiso alcanzado con los organizadores del congreso «Reencuentro e historia de la aljama de Zamora» el pasado julio. La alcaldesa, Rosa Valdeón, transmitió a los expertos que «no veía problemas» en acometer la identificación de estos espacios «como parte del reconocimiento de la importante herencia judío sefardí en Zamora», explica Jesús Jambrina, impulsor del encuentro académico. La propuesta entregada a la institución local es más amplia e incluye otros dos proyectos, una «plaza homenaje» y un centro de interpretación, proyectos más complejos que tendrán que esperar.
El proyecto de señalización se llevará a cabo desde el área de Turismo, que busca financiación a través de las subvenciones que la Junta de Castilla y León ofrece para estos fines y, en último caso, con «fondos propios». El responsable de Desarrollo Económico, Comercio y Turismo, Francisco Javier González reconoce que la ciudad «tiene una deuda histórica» con los antepasados sefardíes, los judíos zamoranos que tuvieron que dejar la ciudad y el país con el decreto de expulsión de 1492 y, por lo tanto, es de «justicia» llevar a cabo la identificación de los escasos vestigios que han llegado hasta hoy, así como de los emplazamientos localizados por la documentación histórica.
Si llegan los recursos procedentes de la Administración regional, la señalización podría incluso arrancar en los próximos meses. Si los fondos proceden de las arcas municipales, los carteles informativos tendrán que aguardar al próximo ejercicio. De esta manera, Zamora se sumará al conjunto de ciudades como Toledo, Segovia, Barcelona, Córdoba o Sevilla donde los turistas recorren los lugares donde se localizaban los asentamientos judíos.
La lista de emplazamientos que podrían identificarse abarca nueve localizaciones, aunque el Ayuntamiento decidirá cuáles son imprescindibles. Algunas de ellas son tan claras como las zonas de los Barrios Bajos (La Horta) y La Lana, donde se localizaron las dos principales juderías, la vieja y la nueva. La plaza de San Sebastián, asimismo, albergó la más reciente de las sinagogas, aunque ningún vestigio ha llegado hasta nuestros días, precisamente por el interés de los Reyes Católicos de borrar cualquier huella hebrea de las calles tras la expulsión.
En uno de los sillares de la iglesia de San Ildefonso se encuentra, quizá, la única impronta material del pasado judío de Zamora. Se trata de una januquía, un candelabro de siete brazos, esculpido e identificado años atrás. A partir de ahí, las localizaciones son puntuales y variopintas y recorren, prácticamente, todo el casco histórico y llegan hasta el mismo bosque de Valorio.
Para los miembros del congreso sobre la aljama de la capital la propuesta realizada contribuye «al estudio, divulgación y conservación de la herencia sefardí de la ciudad como paso evolutivo en el proceso de reconocimiento histórico de la comunidad judía española y una evidencia de las posibilidades de la convivencia democrática».
Tarja ubicada en el muro en la esquina de Obispo Nieto y la entrada de Valorio. La descripción incluiría las referencias al cementerio judío y a otros sitios mencionados en Puebla de la Vega como las peñas de Santa Susana, y las viñas de judíos.
