Comienza la segunda fase de la excavación arqueológica de la sinagoga de Utrera que estará abierta a las visitas (con video)

Este jueves se celebró en Sevilla una ponencia sobre el hallazgo de Utrera en la que el arqueólogo Miguel Ángel de Dios Pérez anunció que va a comenzar en breve la segunda fase de excavación en el templo sefardí de Utrera, que estará ‘Abierto por obras’ para las visitas de los utreranos y turistas.
Este jueves se celebró en Sevilla una ponencia sobre el hallazgo de Utrera en la que el arqueólogo Miguel Ángel de Dios Pérez anunció que va a comenzar en breve la segunda fase de excavación en el templo sefardí de Utrera, que estará ‘Abierto por obras’ para las visitas de los utreranos y turistas.

La Cátedra Al-Ándalus de la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo, dentro del ciclo Actualidad Arqueológica, ha presentado en Sevilla la conferencia ‘La sinagoga de Utrera. Las huellas de Sefarad en La Campiña sevillana’, a cargo del arqueólogo Miguel Ángel de Dios Pérez, que ha dado a conocer el descubrimiento del complejo sinagogal, debajo de la casa conocida como Niño Perdido, junto a la céntrica Plaza del Altozano de Utrera.

Durante su ponencia, que tuvo lugar en la sede de la Fundación Tres Culturas (Edificio Hasán II) el arqueólogo y director de la actividad arqueológica preventiva fue desvelando los vestigios hallados en una primera fase de la excavación en 2023, debajo de un edificio que además de templo sefardí ha tenido múltiples usos a lo largo de la historia, entre otros, antiguo Hospital de la Misericordia, iglesia cristiana, escuela, centro electoral, restaurante y bar de copas.

La existencia de esta sinagoga en el lugar indicado, según explica Miguel Ángel de Dios, fue recogida en 1604 por el historiador Rodrigo Caro, vecino de la localidad. “El inmueble de la calle Niño Perdido de Utrera conserva evidencias arqueológicas de un patrimonio cultural, a menudo olvidado, cuando no denostado, que es esencial para reconocer e interpretar, en su justa medida, la herencia cultural que hoy nos define e identifica: ספרד (Sefarad)”, ha aseverado.

En el templo cristiano del Niño Perdido es donde se ha localizado la sala de oración de la sinagoga, de los siglos XIV-XV. Del templo sefardí, y «a falta de alcanzar los niveles fundacionales», se ha documentado su alzado original, el Hejal y su acceso –armario o pequeña recámara decorada donde se guardan los rollos con los pergaminos de la Torá–, el banco perimetral y evidencias de varias fases en la vida del edificio.

‘ABIERTO POR OBRAS’
En la ponencia sobre el hallazgo, el arqueólogo Miguel Ángel de Dios Pérez anunció que en unas semanas comenzará una segunda fase de la excavación en el complejo sinagogal de Utrera, que estará ‘Abierto por obras’ durante los trabajos de catas para que las personas interesadas puedan conocer los hallazgos en este templo dedicado a la religión judía, que el ponente ha considerado como uno de los más importantes de la Península Ibérica.

En la nueva fase, que comenzará en unas semanas, se pretende recuperar al completo del espacio que ocupaba la sala de oración, así como el lugar de lectura y la zona reservada a las mujeres. Además, se prevé seguir excavando en la estratigrafía para alcanzar los niveles fundacionales de la sinagoga y hacer un control arqueológico de movimiento de tierras en la sala de oración, para la localización de ‘la mikve’, donde se realizaba el baño de purificación.

En este sentido, el arqueólogo indicó que además de la cripta, “en el patio del edificio del Niño Perdido hay un pozo, una sugerencia natural que es otro posible lugar donde podamos localizar ese baño ritual” La ubicación de ‘la mikve’ elemento junto al pozo “no es caprichosa”, ya que la comunidad judía necesitaba disponer de agua corriente para llenar la piscina en la que por inmersión se realizaban los baños rituales, señaló Miguel Ángel de Dios.

Del mismo modo, el ponente señaló que el Ayuntamiento de Utrera, que ha estado representado en la conferencia por la delegada de Cultura, María José García Arroyo, “está dispuesto a recuperar ese patrimonio y nosotros ayudamos en lo que podamos, y los equipos de especialistas que vengan detrás, porque se trata de un trabajo a medio y largo plazo, aportarán otros descubrimientos para evitar que se pierda definitivamente la cultura sefardí”.

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