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El histórico asentamiento judío de Jodensavanne ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
La reunión del Comité de la UNESCO a mediados de septiembre en Riad, la capital de Arabia Saudita, fue un acontecimiento memorable en varios aspectos. Porque no sólo los monumentos judíos medievales de la capital del estado de Turingia, Erfurt, recibieron el título de «Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO», sino también el histórico asentamiento judío de Jodensavanne, en alemán: Judensavanne, en el pequeño país sudamericano de Surinam. por su «extraordinario valor universal» Estatus concedido.
«Es realmente un honor estar incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO», dice alegremente Jacob Steinberg. Él mismo había trabajado en Surinam durante varios años. Hoy Steinberg vive en Canadá. Sin embargo, sigue estrechamente relacionado con la pequeña comunidad judía de Surinam.
Ella se convirtió en algo así como su “segunda familia”, dice. Steinberg cuida su sitio web, publica un boletín en contacto constante con los líderes de la comunidad y los visita regularmente.
ÁREAS SILVESTRES “La inclusión del sitio significa que la Fundación Jodensavanne y el gobierno de Surinam están totalmente comprometidos con su desarrollo, cuidado y preservación”, dice Steinberg. “El país también espera obtener más ingresos gracias al turismo”. Subraya que la Fundación Jodensavanne no tiene nada que ver con la comunidad judía; no hay miembros de la comunidad en la junta.
También es fascinante la historia de Jodensavannah, fundada en el siglo XVII por judíos sefardíes de los Países Bajos, Portugal e Italia. El asentamiento está situado a orillas del río Surinam, en una región salvaje y escasamente poblada, a casi 70 kilómetros al sur de la capital, Paramaribo. Incluye los restos de una sinagoga, dos cementerios, antiguos muelles y los cimientos de varias casas antiguas y puestos militares. El patrimonio cultural también incluye el cementerio Cassipora Creek, que, según la Fundación Jodensavanne, es el cementerio judío más antiguo y probablemente mejor conservado de toda América.
Aunque espacialmente separados, el cementerio Cassipora Creek y el asentamiento Jodensavanne están históricamente entrelazados y ciertamente son únicos en la diáspora. Las dos ciudades fundadas en las décadas de 1650 y 1680 fueron sin duda las únicas en el mundo administradas y habitadas exclusivamente por judíos en ese momento. Había escuelas, un tribunal y plantaciones. Tenían derecho -aunque limitado- a votar en la administración colonial y a crear su propia milicia civil judía. La última vez que los judíos disfrutaron de este nivel de autonomía fue probablemente en la antigüedad clásica, en Eretz Israel, subraya la fundación.
ESCLAVOS A principios del período moderno, Surinam era incluso el hogar de la comunidad judía más grande de América. Durante su apogeo, a finales del siglo XVIII, contaba con unos 1.500 habitantes, lo que correspondía a aproximadamente una cuarta parte de la población judía del doble continente. Muchos judíos se convirtieron en ricos propietarios de esclavos en las colonias. Los esclavos de ascendencia africana constituían más del 90 por ciento de la población. Muchos hijos de esclavos tenían un padre judío y con el tiempo fueron aceptados e integrados en la comunidad judía.
En 1825 se revocaron los privilegios del asentamiento judío de Jodensavanne, por lo que se inició la migración, especialmente a Paramaribo. Así, Jodensavanne se fue desmoronando poco a poco. En los años 30 y principios de los 40, unos cientos de judíos de Europa pudieron escapar a Surinam, por ejemplo unos 150 miembros de la comunidad sefardí en Hamburgo, informa Steinberg.
En 1947, el Parlamento de Surinam y el gobierno holandés aprobaron el llamado Plan Saramacca, que preveía el asentamiento inmediato de 30.000 refugiados judíos en las regiones deshabitadas del país. Este plan fue iniciado por la Freeland League, una organización que, después de 1945, trabajó para garantizar que los judíos de Europa encontraran un nuevo hogar. El cofundador de la Freedom League fue Nachman Isaac Steinberg, sin relación con Jacob Steinberg. Pero había reconstruido la historia de su tocayo, quien fue brevemente ministro de Justicia bajo Lenin después de la Revolución de Octubre y luego se exilió en Alemania.
»Hablo frecuentemente en sinagogas y organizaciones judías en Canadá y Estados Unidos sobre la comunidad judía de Surinam y los esfuerzos del Dr. Steinberg para salvar a los judíos europeos”, dice Jacob Steinberg.
INFLUENCIA Pero el plan para asentar judíos en Surinam fracasó desde el principio. Porque ya en agosto de 1948, durante el período de la Guerra de Independencia de Israel, un nuevo gobernador de Surinam declaró todo esto nulo y sin efecto. Las negociaciones sobre el asentamiento de judíos nunca se reanudaron.
Cuando Surinam se independizó de los Países Bajos en 1975, comenzó un enorme éxodo. Se esperaba que un tercio de toda la población abandonara el país, incluidos muchos miembros de la comunidad judía de Surinam. Después de un golpe militar en 1980 y una sangrienta guerra civil, casi todos los judíos restantes dieron la espalda al país y emigraron.
A pesar del retorno a la democracia en Surinam en 1987, la comunidad judía más antigua de toda América del Norte y del Sur ahora sólo tiene alrededor de 100 miembros. «Es pequeño y relativamente aislado del resto del mundo judío lingüística y geográficamente», dice Steinberg. »Surinam es el único país de América del Sur de habla holandesa y, al ser uno de los países más pequeños de América del Sur, hay muy pocos vuelos internacionales al país, que es visitado principalmente por turistas holandeses.«
RECONOCIMIENTO Por eso las comunidades sefardí y asquenazí se fusionaron en 1999. De uso común es la magnífica sinagoga de madera Neve Shalom de principios del siglo XVIII, que fue reconstruida entre 1835 y 1837 después de un incendio. Es la única sinagoga en funcionamiento en el país. La propia comunidad había pasado de ser ortodoxa a ser liberal en los últimos años. Pero debido a la falta de recursos económicos, uno no puede permitirse el lujo de tener un rabino.
Para la pequeña comunidad es de gran importancia el reconocimiento de la sabana de Joden como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, decidido en la lejana Riad. «Es muy importante porque la sabana joden es algo así como el corazón y el alma de la comunidad», subraya Steinberg. »La increíble historia de nuestra comunidad y los cementerios donde están enterrados muchos de nuestros antepasados definen quiénes y qué somos realmente hoy, una comunidad judía pequeña, aislada pero resistente que continúa viviendo una vida judía significativa a pesar de todas las adversidades.»
por Andreas Knobloch
Fuente: Juedische Allgemeine | 2 de noviembre de 2023
Traducción libre de eSefarad.com
