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Aunque es ampliamente conocido que los judíos vivían en Milas, una antigua ciudad en el suroeste de Turquía, parte de la provincia de Muğla y fue la antigua capital de Caria y del Beylik turco de Anatolia de Menteşe, el territorio del distrito de Milas contiene veintisiete sitios arqueológicos notables. En los siglos XVIII y XIX, la historia de los judíos en la región es más antigua.
Entre las minorías que vivían en Milas, los griegos eran el grupo más numeroso. Judíos y armenios los siguieron en orden. La población griega era la mayor. Como resultado del intercambio de población turco-griego de 1924, unos 3000 griegos emigraron de Milas a las islas griegas. Los judíos eran el segundo grupo minoritario más grande en Milas después de los griegos. No hay registros oficiales que indiquen la presencia de judíos en Milas hasta el siglo XIX. Los judíos llegaron a Milas en el siglo XIX desde Rodos, Aydin e Izmir.
POBLACIÓN JUDÍA EN MILAS
Durante la primera mitad del siglo XIX, existía una comunidad judía formada por diez familias. La población de la comunidad judía en Milas era 542 entre 1904 y 1905; y aumentó a 1005 entre 1914-1915. Según los registros otomanos, el 14 de marzo de 1914 había 1615 judíos viviendo en Mentese, en la provincia de Mugla. Durante estos años, las comunidades judías de Mugla más densamente pobladas se encontraban en la ciudad de Milas. Hubieron dos razones para esto. Una de las razones es que algunas de las comunidades judías se mudaron a Milas debido a la posibilidad de ataques con bombas desde barcos en Bodrum durante la Primera Guerra Mundial. Otra razón es el potencial comercial de Milas y la vitalidad de la vida económica allí. Esta vivacidad hizo atractiva a Milas.
Los judíos de Milas vivían en las zonas más antiguas de la ciudad, en los barrios Hoca Bedrettin e Hisarbasi. Debido a esto, el barrio de Hoca Bedrettin también es conocido como ‘Pueblo Judío’ entre muchos. La mayoría de los judíos vivían en estas áreas. Rezaron en las dos sinagogas de la calle Cicek en el barrio Hoca Bedrettin. Una de estas sinagogas se construyó en 1850 y la otra en 1897. La ubicación de estas sinagogas ahora se usa para el edificio de la Dirección del Centro de Educación Social.
El primer gobernador de la comunidad, Haham Abraham Amato, quien recibió su educación en la escuela judía tradicional Yeshiva en Rodos en el año 1835, llegó a Milas y asumió las funciones de su padre y manejó los asuntos de la comunidad durante 30 años consecutivos. A lo largo de los años, a medida que aumentaba la población de la comunidad judía, también aumentaba el número de sus gobernantes. Celebi Mordehai Levi de Izmir, Morcado Abaof de Rodos y Celebi Nissim Soriano de Aydin llegaron a Milas y tuvieron influencia en la gestión de la comunidad.
ORGANIZACIONES JUDÍAS EN MILAS
A principios del siglo XX, la organización llamada Unión Juven (Asamblea de Jóvenes) se hizo cargo de todas las instituciones de la comunidad. La junta directiva de la Unión Juven incluía a Nissim J. Tarika, Hizkia Franco, Rahamim S. Tarika, Gad Franco, Marco Israel y Alabuf.
La ‘Asamblea de Mujeres’, que fue establecida en 1927 por Rebecca Benettar, Kadum Notrica, Rachel Amato, Birlante Israel, Elvira Pisante, Maria Alhedef y Estreilla Amato, organizaría clases de costura especialmente para las niñas judías huérfanas y necesitadas para ayudarlas. prepararse para la vida.
Ciertas otras organizaciones de mujeres también solían organizar fiestas y bailes para financiar a los necesitados. La comunidad judía de Milas intentaría suplir las necesidades del orfanato de Izmir y del Hospital Judío.
Las reformas de los primeros años de la República no causaron ningún malestar entre los judíos de Milas. Los judíos dieron la bienvenida a las reformas modernas, como la sustitución del alfabeto árabe por letras latinas; el uso de sombreros en lugar del fez; y abolición del uso del velo. Bajo la ley de apellidos de 1934, muchos judíos adoptaron apellidos turcos. Se sentía una gran admiración hacia Ataturk entre los judíos de Milas. El 10 de noviembre de 1938, cuando Ataturk falleció, las tiendas judías en Milas fueron cerradas y una atmósfera de duelo se apoderó de los hogares.
La educación de los niños de la comunidad judía de Milas se brindó inicialmente en escuelas como Talmud Torah, que tenía lecciones de Torá. Avram Galanti habla de la presencia del Talmud Torá en Milas en 1851. A fines del siglo XIX, las escuelas ‘Alliance Israelite Universelle’ se establecieron para los judíos. En la escuela judía al lado de la sinagoga había 49 estudiantes en 1897 y 95 en 1908. Había una escuela separada para las niñas. La escuela judía de Milas continuó su función bajo la dirección de las escuelas de la Alianza. Además, había grupos de niños judíos que recibían su educación en escuelas que impartían educación en turco; como la Escuela Primaria Mentese y la Escuela Secundaria Milas.
VIDA DE NEGOCIO
Los judíos de Milas en su mayoría se dedicaban al comercio. Los factores relacionados con el comercio se encuentran entre las principales razones del asentamiento de los judíos en Milas. En particular, el comercio de ciertos productos agrícolas, como el tabaco y el algodón, y la aceituna y el aceite de oliva, así como el negocio de la pañería y la joyería, estaban casi en su totalidad a cargo de judíos. La minería también estaba bajo su gestión.
Dirigían talleres en los que se tejían ‘alfombras Milas’. De las 45 cortinas de Milas, 42 pertenecían a judíos. Los comerciantes judíos de Milas solían exportar mercancías a Izmir y países europeos desde el puerto de Gulluk. El ‘impuesto a la riqueza’ del 11 de noviembre de 1942 no hizo que los judíos experimentaran muchas dificultades. Lo que, de hecho, no olvidan los judíos de Milas es que los funcionarios de Milas redujeron este impuesto a la cantidad que los judíos podían pagar. No hubo oposición contra los judíos en Milas como en otras regiones.
Había 157 familias judías en Milas en el año de 1910. Después de ese año, grupos de judíos en Milas comenzaron a emigrar a Izmir y continuaron participando en el comercio allí. Los jóvenes estudiantes no regresaron a Milas y continuaron sus vidas en grandes ciudades como Izmir y Estambul. Además de Izmir y Estambul, hubo quienes se mudaron a Aydin, Soke, Bursa, Ankara, Datca, Bandirma, Canakkale, Edirne, Corlu, Tekirdag, Mersin y Adana. Algunos otros se trasladaron a países europeos, América y África (Congo).
PERÍODO DE LA REPÚBLICA DE TURQUÍA
Quedaban 80 familias judías en Milas en el año 1927. Su población disminuyó después de 1932. La verdadera migración de judíos de Milas tuvo lugar en 1948 cuando se estableció el estado de Israel. En primer lugar, los jóvenes fueron a Israel para el servicio militar. Más tarde, los ancianos y las mujeres emigraron a Israel a través de Izmir. Las casas en las que se alojaron; un cementerio judío en las afueras del Monte Sodra en el sur de Milas; y una inscripción en hebreo -que consta de 5640 letras- junto a la entrada de la casa del minero Nissim Tarica en Park Street en el barrio Hoca Bedrettin son algunos de los vestigios que las comunidades judías dejaron en la región.
Los judíos de Milas solían reunirse en el puente Yarkon cerca de Tel Aviv todos los años, desde el año 1948 hasta 1980, para celebrar ‘El día de los milasianos’. Los judíos de Milas que se reunían aquí conmemoraban a sus amigos y vecinos de Milas charlando y cantando. En los años siguientes, estas reuniones no pudieron llevarse a cabo debido a la edad y problemas de salud.
La contribución de los judíos de Milas a la composición social de Milas es grande. Hombres y mujeres en Milas aprendieron sastrería de la comunidad judía. Enseñaron a sus comerciantes y artesanos a amar lo que hacían, a reivindicar su trabajo ya tener disciplina. Solían usar sus ropas más preciadas como si fueran a una boda oa una celebración festiva y daban ‘paseos de adorno’. (Este paseo se hacía por el centro de la ciudad y por la larga y ancha avenida junto al parque de la ciudad.)
La sociedad nativa aprendió mucho sobre el comercio de los judíos. Aunque ahora llevan sus vidas lejos de Milas, su amor por Milas y su añoranza por Turquía nunca terminan. Regresan a Milas para visitar, para ver sus antiguas casas, para reunirse con sus viejos amigos y vecinos que aún viven. Son parte inseparable de Milas y también de nuestros compatriotas.
PERSONAS FAMOSAS QUE CRECEN EN LA COMUNIDAD JUDÍA DE MILAS
Jakop Tarika (tesorero), Joseph Franco (tesorero), Jacop Messeri (tesorero), Hiziko Amato (tesorero), Moise Franco (rabino). Haim Franco, Jacop Tarica, Rabenou Amato, Rahamim Franco ve Jacop Amato, (miembros del Tribunal Bidayet, uno de los sistemas judiciales en la ley del Imperio Otomano). Dr. Elie de Ciavés y Dr. Raphael Pérahya (médicos municipales), Jakoup Bérou (Jefe del Registro de la Propiedad), Albert Cadranel (Adjunto al Gerente del Servicio de Impuestos), Behor İsrael (Miembro de la Asamblea Municipal de Milas, editor de la revista de filosofía, jefe editor del periódico Hadise), Behor Bensoussan (profesor de Francia), Marco İsrael (profesor de Milas Middle School France), Joseph Tarica (cónsul adjunto de Francia en Milas), Joseph Tarica (intérprete de İzmir US Cónsul), Sara Cadranel (exalumna de París Alianza Israelita Universal),
Por Nevzat Çağlar Tüfekçi – nevzatcaglartufekci@gmail.com
Fuente: Turk of America 10 de octubre de 2009
Traducción libre de eSefarad.com
