eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
«Por un becico murireron
Don Diego y Doña Isabel.
Vamos a besarnos ‘mañá’
no pase lo de Teruel»
Nuestra querida amiga Kathleen LeMieux de Chicago nos acerca esta vez noticias del gran especialista del mundo sefardi, el Dr. Abraham Haim. quien desde hace pocos días es el «Pregonero de las fiestas de los Amantes de Teruel».
Aqui tenemos este primer texto Pregon del Dr. Haim, unas palabras «tan bonitas, tan verdaderas, tan humanas» como dice Kathleen.
El sitio oficial de «Las Bodas de Isabel de Segura» de la Fundación Bodas de Isabel nos hacer recorrer un mundo desconocido para muchos de una historia y una tradición que se origina en 1997 «Las Bodas de Isabel de Segura» donde miles de Turolenses reviven el ambiente medieval de la ciudad en el S.XIII con su participación en los actos que se celebran por las calles: mercadillo medieval, teatros, música, baile, etc.
La edición de este año será del 18 al 21 de febrero de 2010.
Además de este Pregón del Dr. Abraham Haim, les dejamos abajo el enlace para acceder al sitio. ¡Que lo disfruten!
Queridos amigos y visitantes, amantes todos de Teruel, de Aragón y otros paisanos.
En esta edición de las Bodas de Isabel de Segura, le toca pronunciar el pregón de la fiesta, a un “pobre extranjero” (como escribía Cristóbal Colón de sí mismo, hace más de 500 años) a un judío tanto de religión como de nación, nacido, criado y viviendo en la Ciudad Santa de Jerusalén y no menos importante a un Sefardí, cuyos antepasados vivían en esta tierra y en algunos periodos de la Edad Media coexistieron y convivieron con las otras dos religiones y culturas monoteístas- con los cristianos y los musulmanes, hasta su expulsión en el año 1492.
Me siento tanto orgulloso, como privilegiado y honrado de estar aquí con todos vosotros, compartiendo estos días de fiesta, que seguro serán inolvidables y grabados en mi memoria para siempre.
Gracias, muchas gracias, muchísimas gracias, gracias por todo.
El amor en el Judaísmo existe desde los tiempos bíblicos, miles de años antes de Cristo. La Biblia (el Antiguo Testamento) escrita originalmente casi en su totalidad en lengua hebrea y que se ha convertido en Patrimonio de la Humanidad, muchos siglos antes que se estableciera la UNESCO. Todo ello junto a la literatura religiosa rabínica posterior, manifiestan una diversidad de dimensiones de amor.
Primero: Amor y adoración a un solo Dios, abstracto, Rey del Universo, como lo expresa por ejemplo el siguiente versículo: “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas” (Deuteronomio, 6:5) y muchos capítulos del libro de Salmos.
Segundo: Amor a la mujer, esposa, ama de casa, amante, amiga y a la familia en general- una base fundamental de la vida cotidiana, como lo enseñan por ejemplo, los libros de Cantar de los Cantares y Proverbios, que según la tradición Judía, fueron escritos por el Rey Salomón (alrededor del año 1000 A.C.), el Sabio de los Sabios. Dice ella: “Yo soy de mi amado y él me busca con pasión. Amado mío, ven, vamos al campo, al abrigo de enebros. Pasaremos la noche, madrugaremos para ver las viñas, para ver si las vides ya florecen, si ya se abren las yemas y si echan flores los granados y ahí te daré mi amor.” (Cantar de los Cantares, 7: 11-13).
Tercero: Amor al prójimo igual que a uno mismo en el amplio sentido de la palabra: un amigo, cualquiera, vecino, etc. “No aborrecerás á tu hermano en tu corazón…y no consentirás sobre él pecado. No te vengarás, ni guardarás rencor á los hijos de tu pueblo: mas amarás á tu prójimo como á ti mismo…” (Levítico, 19: 17,18).
Hoy en día se define el amor como un concepto que se sitúa por encima de cualquier religión, nación, raza, clase social y cultura de los amantes. Así tiene que ser. ¡Qué cantidad de novelas y cuentos de amor se han escrito sobre amantes separados por dichos aspectos y puntos de vista!
Volvemos a Teruel. La presencia judía en Teruel se constata a principios del siglo XIII, en la misma época del acontecimiento que dio lugar a la leyenda de los Amantes de Teruel, que conmemora esta fiesta.
Tanto aquellos judíos en la Edad Media, como yo y miles más de Sefardíes dispersos por el ancho mundo, a lo largo de los siglos hasta la actualidad- no nos sentimos ajenos en esta tierra.
La separación definitiva de España no fue nada fácil para los judíos; es que Sefarad no era un exilio, más bien era una patria. De aquí salieron como si se les hubiera arrancado de la tierra prometida.
A pesar de la gran tragedia de la expulsión total de los judíos de fé de España, hace más de 500 años, no guardamos ningún rencor a este reino que nos expulsó. Al contrario, Sefarad deja de ser una nostalgia y nos hace sentir como en nuestra propia casa.
Seguimos amando a España, su cultura y los españoles y desde luego a los turolenses.
¡¡Somos también Amantes de Teruel!!.
Y si existe actualmente un apellido judío Turel, no cabe duda alguna de dónde viene, primero de la aldea musulmana de Tirwal y más tarde de la cristiana Teruel. Además, las últimas investigaciones y hallazgos confirman cada vez más la existencia de una minoría influyente en la realidad multicultural, que se vivió en Teruel durante la Edad Media. Una Judería, como en tantas otras ciudades de la Península Ibérica con creatividad cultural rabínica, filosófica, científica, literaria y sobre de todo una poesía hebrea rica y magnífica, tanto religiosa como “laica”- de amor, de vino, de primavera, naturaleza, etc.
La bella historia de amor de Diego de Marcilla y de Isabel de Segura es un ejemplo de este género, que en muchos casos no es un camino de rosas. Lleva consigo dolor, sufrimiento, lágrimas, tristeza. Así se expresa también en la literatura folklórica de otras culturas, incluyendo la judía. Por ejemplo las baladas, las cantigas y los romances de las comunidades Sefarditas suelen presentar un temario parecido a la historia de los Amantes de Teruel. “Porque es fuerte el amor como la muerte, es cruel la pasión como el abismo; es centella de fuego, llamarada divina” (Cantar de los Cantares, 8: 6).
Como historiador e investigador del mundo sefardí, les digo lo siguiente:
El motivo principal del estudio de la historia, es decir, del pasado, es entender el presente.
El judaísmo español medieval se caracterizaba por sus valores supremos como la moderación- tomaban el camino del medio, como escribió Maimónides (Córdoba 1135- El Cairo 1204), apertura, flexibilidad, antifanatismo, solidaridad, amor a su lengua hebrea, paz, esperanza, coexistencia y convivencia.
Lamentablemente hoy en día tenemos en algunas partes del mundo y en diversas sociedades lo contrario: violencia, fanatismo religioso, lucha armada, radicalismo. etc.
Tenemos que aplicar dichos valores del judaísmo español medieval a la humanidad entera de nuestros días. Yo veo a todos vosotros juntos y cada uno de los aquí presentes en la fiesta de los Amantes de Teruel, mensajeros del amor, de la esperanza y de la paz. Esta es la lección clave para nuestra generación. No hay otra.
Y para concluir os brindo algunas estrofas de una canción originalmente hebrea traducida al español:
Deja el sol entrar
a través de las flores
no mires para atrás
deja ir a esos que salieron.
Alza tus ojos con esperanza
no a través de las miras de los rifles
canta una canción por el amor
y no por las guerras.
No digas que el día vendrá
sino que trae ese día
porque no es un sueño
y en todas las plazas de las ciudades
alienta gritos por la PAZ.
Que viva Teruel, que vivan los Turolenses, que vivan los amantes Diego e Isabel.
Teruel, 10 de Enero de 2010.
Abraham Haím
Fuente: Kathleen LeMieux y Página Oficial de Las Bodas de Isabel de Segura.
