Lecciones de vida de un centenario

Béatrice Delvaux bebe las intuiciones del filósofo francés Edgar Morin, que ayudan a soportar el presente y comprender la vida.

Edgar Morin, que ha decidido seguir siendo un ‘joven viejo’,
es un gurú de nuestro tiempo (foto de 2016).
Catherine Gugelmann / blg

Finalmente verano. Con esta visión en mente: Aviñón, el gran patio del Palacio de los Papas, el martes 13 de julio a las 22 h. El calor es menos agobiante, el sol se pone, el mistral sopla más suave y ahí, frente a nosotros, un hombre de ojos azules hundidos, un hombre de cien años. Él celebró su cumpleaños el 8 de julio, ahora una gran multitud (viejos y jóvenes) fanáticos, que buscan significado y respuestas, escuchan con atención el espectáculo Se souvenir du futur.(«Recordando el futuro»). Porque el hombre en cuestión es un gurú de nuestro tiempo, el único que realmente podía arrojar luz sobre la pandemia, tanto estaba preparado para ello por sus escritos y su análisis del mundo, que comenzó hace ochenta años: la vida es una aventura y los imprevistos son parte de eso.

Me refiero a Edgar Morin, hijo de un judío sefardí de Tesalónica, que perdió a su madre cuando tenía diez años, un luchador de la resistencia, (ex) comunista y sociólogo que visionariamente ha derribado los muros entre los campos del conocimiento, un hombre que psicología se ha especializado en economía, ecología, antropología, historia, cultura pop y poesía. También es autor de más de sesenta libros. En sus Leçons d’un siècle de vie ( «Lecciones de vida de un centenario») recientemente publicado hace esta confesión: «Como resultado de las aventuras de mi vida, mis pasiones amorosas e intelectuales y mi comportamiento negligente, soy el invaluable tesoro de una familia unida ‘.

La periodista francesa Laure Adler describió maravillosamente su entusiasmo por la vida en La voyageuse de nuit (‘El viajero nocturno’): ‘Edgar ha decidido seguir siendo un’ joven viejo ‘. Vivir como le plazca, enamorarse de su ochenta y ocho y casarse con la elegida, trabajar sin parar, leer hasta altas horas de la noche, seguir vistiendo camisetas hippies, nadar en el mar, (… ) seguir bailando samba, aprender un nuevo poema todos los días y escribir un nuevo libro cada seis meses ‘.

Morin tiene cien años y las reflexiones que ha registrado en su libro más reciente no solo son un placer de leer y un mar de inspiración filosófica, también son una ayuda imprescindible para aguantar el presente, vislumbrar un futuro, para vivir como personas. . Él promociona un conjunto de principios que pueden ayudarnos a entender la vida tanto como a luchar contra el racismo, el pesimismo y el extremismo de cualquier tipo. Pueden ayudar a lidiar con nuestro miedo al mundo y al futuro, que se ha visto agravado por la pandemia.

Alabanza de lo imprevisto

‘¡Esperar lo inesperado!’ La crisis de 1929, el pacto germano-soviético, el informe Khrushchev, el informe Meadows, el 11 de septiembre de 2001, la pandemia de la corona: la incapacidad para eliminar «lo inesperado y lo aparentemente imposible» es, escribe, una de las lecciones más importantes que ha aprendido. ‘Todo el mundo vive una aventura que, y que es especial, ya no se desarrolla a nivel nacional, sino a nivel mundial. Aunque pensemos que estamos armados de certezas y programas, debemos aprender que toda vida es un recorrido por un océano de vicisitudes donde, para reabastecernos, podemos amarrar en unas pocas islas o archipiélagos de certezas ”.

Elogio de la complejidad

Pascal fue el primero en demostrar que el hombre es una mezcla de contradicciones. El hombre no es solo un animal racional, también es un tonto. Siempre debe encontrar una brújula para frenar su pasión, pero también asegurarse de que la razón, a su vez, se nutra de la pasión. El hombre no es solo un homo faber, un técnico que inventa herramientas: no puede sobrevivir sin mitos, fe y religión. Tampoco está impulsado exclusivamente por intereses económicos, no es solo un homo economicus : también valora el placer de las cosas ”.

Morin elogia la complejidad del hombre y la del pensamiento: los medios del sociólogo para superar la crisis de la corona. «Pude enfrentarlo porque tenía un conocimiento complejo que me permitió captar los diversos aspectos de esta crisis multidimensional, desde el individuo biológico hasta toda la humanidad». En esto se guió por la lectura de Karl Marx, quien lo convenció a temprana edad de lo inadecuado que es un conocimiento compartimentado para abordar grandes problemas, para enfrentar el vacío del pensamiento político en general y del socialismo en particular.

Elogio de la identidad múltiple

Morin se describe a sí mismo como un francés de origen judeo-sefardí, con raíces en parte italianas y españolas, y en gran medida mediterráneas y europeas, se define como un ciudadano cultural del mundo e hijo de la Madre Tierra: a veces predomina uno, a veces la otra de esas identidades. El escritor está convencido: «El rechazo de una identidad monolítica o reductora, la realización de la unicidad y multiplicidad simultáneas de una identidad son necesarias para nuestra higiene mental, necesaria también para la mejora de las relaciones humanas».

Alabanza del arte de vivir

Morin lo ha convertido en su lema: debes atreverte a hacer realidad tus sueños e ir a por la aventura de la vida. Tienes que atreverte a vivir con los riesgos que esto conlleva. Y nunca, nunca deberías simplemente «sobrevivir». Con la condición sine qua non: solo puedes convertirte plenamente en ti mismo si vives en una comunidad: de amor, tu familia, tus amigos, tu gente. ‘El yo y el nos complementamos. Hoy, sin embargo, nos enfrentamos a un yo en explosión que afecta a todas las formas de solidaridad: de la familia al pueblo y de los vecinos a la calle ”. Morin denuncia las trágicas consecuencias de la desaparición de la unión, aboga por el regreso de las relaciones humanas y enfatiza la utilidad de saludar a todos, especialmente a los extraños.

Enfatiza la importancia del aprecio: “Los movimientos de protesta, como el de los chalecos amarillos, no se tratan solo de exigencias físicas, sino también de aprecio. (…) Oh, si tan solo pudiéramos entender que todas esas personas que se sienten menospreciadas y, por lo tanto, a menudo caen en provocaciones ridículas, están impulsadas por el sentimiento de que no son valoradas ‘.

Morin aboga por el cambio político: «Si nuestra sociedad pudiera reconocer la humanidad de aquellos a quienes despreciamos, despreciamos e indiferentes, se vería completamente diferente». Esto es lo que quiere decir el brillante centenario cuando habla de un ‘humanismo renovado’, cercano a Michel de Montaigne: ‘Cada persona es mi conciudadano’.

Por Beatriz Delvaux
Fuente: De Standaard. 26 de junio de 2021