16 de Iyar de 5784 /31 días del Ómer
Según la opinión del famoso Rabino Jatam Sofer, el día 18 de Iyar, que cae en el 33º día de la cuenta del Omer, el pueblo judío comenzó a recibir el “man” (maná), un alimento que Dios proveía todos los días en el desierto del Sinaí, durante 40 años. En Lag Ba’Omer (ל“ג lag, así se escribe en hebreo el número 33) celebramos el milagro del “maná” (dicho sea de paso, en la tradición sefaradí, se conoce este día como Lag La’Omer).
La opinión más conocida respecto al origen de ese día es la de los Sabios del Talmud. Después de Pésaj, 24.000 estudiantes del Rabino Aquibá murieron en una epidemia, y en el 33º día del Omer, esta plaga terminó. Según el Rabino Sherirah Gaon (906-1006), los estudiantes de Ribbí Aquibá murieron en realidad peleando contra el Imperio Romano en la rebelión de Bar Kojbá, alrededor del año 135 de la Era Común, y si así fuera, es posible que la Guemará mencione “una epidemia” como un eufemismo.
En tercer lugar, y como explicaremos más adelante, en este día celebramos la vida y los logros del Rabino Shimón bar Yojai.
Pero hay otro evento histórico que deberíamos reconocer en la celebración del 33º día del Omer. El Dr. Jagui Ben Artzi, profesor de historia en la Universidad de Bar Ilan, menciona una opinión no muy conocida (al menos para mí) sobre por qué LAG LAOMER debe considerarse un día festivo.
EL SHEMAD
Después de la destrucción del Segundo Templo (68 Era Común), Jerusalem estaba en ruinas. A los judíos no se les permitía entrar, ni siquiera visitar, la ciudad Santa. Las cosas empeoraron cuando el Emperador Romano Adriano llegó al poder en el año 117. Adriano tenía un odio obsesivo hacia el pueblo judío, y como tantos antisemitas antes y después de él, buscaba “la solución final al problema judío”. Prohibió la Berit Milá (circuncisión) y el estudio de la Torá, y castigó estos “crímenes” con la muerte. Estos tiempos fueron tan traumáticos que los Sabios no hablan mucho al respecto. Llaman a este período de la historia desde el 117 hasta el 135 de la Era Común: SHEMAD, «exterminio», de una manera similar a como llamamos SHOAH “Holocausto”. En el Holocausto murieron 6 millones de judíos. En el SHEMAD, el 90% (sic.) de los judíos que vivían en Judea fueron exterminados por los romanos.
NADA NUEVO BAJO EL SOL
Para asegurarse de que el nombre Judea (Yehuda) fuera borrado efectivamente, Adriano cambió el nombre a “Palestina”, atribuyendo así falsamente la posesión original de la tierra de Israel a los filisteos. «Filisteos», o en hebreo, “pelishtiim”, significa “invasores” y se refiere a los pueblos salvajes que vinieron del mar alrededor del año 1150 antes de la Era Común, en otras palabras, 300 años después del Éxodo y después de que Yehoshua conquistara la tierra de Israel. Los filisteos vivían principalmente en el área costera de Israel, especialmente donde hoy está la Franja de Gaza. Durante siglos acosaron y atacaron a los israelitas, matando a incontables judíos, y saqueando tierras y propiedades judías. El Tanaj menciona a los filisteos más de 280 veces. Principalmente en el contexto de la violencia y la guerra contra los judíos (https://en.wikipedia.org/wiki/Philistineshttps://en.wikipedia.org/wiki/Philistines) . En la época de Adriano, los filisteos ya habían desaparecido desde hace siglos. Pero a Adriano no le importaban los datos históricos: su obsesión era perseguir a los judíos, matar a tantos como pudiera, y como el mejor revisionista antisemita moderno “cancelar” cualquier palabra o nombre que demostrara la conexión entre la Tierra de Israel y el pueblo judío. De manera similar, hace algunos años, la UNESCO inició una campaña para declarar a los judíos como invasores de Israel, que es un “territorio palestino ocupado”. Oficialmente, la UNESCO cambió el nombre de Jerusalem, especialmente el área del Monte del Templo, por “al-Haram al-Sharif” en todos sus documentos oficiales (ver más detalles aquí https://unwatch.org/israel-pulls-unesco/https://unwatch.org/israel-pulls-unesco/).
UN TEMPLO PAGANO EN EL LUGAR MÁS SAGRADO
Al igual que la UNESCO, Adriano también intentó borrar el nombre hebreo de “Jerusalem”. Aró la ciudad santa, removió las ruinas judías y la reconstruyó. También le dio un nuevo nombre: “Aelia Capitolina”. ¿Por qué Aelia? Antes de convertirse en emperador, el nombre de Adriano era Aelius, así que quería celebrar su propia gloria. Pero ¿por qué el nombre “Capitolina”? Porque el plan maestro de Adriano era rededicar la ciudad santa en honor a una deidad romana, Júpiter Capitolino, y construir un enorme templo pagano precisamente en el lugar mismo donde estaba el Bet haMiqdash. De esta manera, planeaba asegurarse que el Templo judío nunca más fuera reconstruido ח»ו! Los judíos se enteraron del plan de Adriano y se horrorizaron. Y aunque hasta ese momento habían hecho todo lo posible para no reaccionar a las constantes provocaciones de Adriano, al enterarse de esto, decidieron que ya no podían quedarse de brazos cruzados. Y así comenzó la rebelión de Bar Kojbá contra los romanos, que fue apoyada por muchos Sabios, principalmente por Ribbí Aquibá.
UNA GRAN VICTORIA DESPUÉS DE TODO
La valiente rebelión de Bar Kojbá finalmente fracasó. Sin embargo, a pesar del terrible precio pagado, hubo UNA VICTORIA MUY significativa. El primer objetivo de esta rebelión era reconquistar Jerusalem para evitar que Adriano profanara la ciudad llevando a cabo su plan de construir un templo pagano sobre las ruinas del Bet haMiqdash. Los judíos lucharon valientemente contra el ejército más poderoso del mundo. Derrotaron a la poderosa 10ª Legión del ejército romano y retomaron el control de Yerushalayim. ¡Los heroicos soldados de Bar Kojbá liberaron Jerusalém, la gobernaron durante tres años (132-135) y hasta acuñaron su propia moneda como se ve en la foto principal. A pesar de perder la guerra, esta breve victoria judía hizo que los romanos se vieran obligados a “suspender” la construcción del templo pagano en el sitio de nuestro Templo: Adriano murió al poco tiempo en el 138, y así, su nefasto plan de profanar Jerusalem B»H nunca se llevó a cabo! La misión principal de la rebelión de Bar Kojbá se había cumplido.
¿En qué día precisamente recuperaron los judíos Jerusalem de manos de los romanos? ¿Cuándo fue ese Yom Yerushalayim del año 132, paralelo al 28 de Iyar de 1967? Los judíos recuperaron Yerushalayim el día 18 del mes de Iyar, es decir, el 33º día del Omer.
Rabino Yosef Bitton