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La historia de los judíos en el Medio Oriente y África del Norte es rica, sin embargo, a menudo se omite en el discurso principal de la historia judía.
Niño judío Mizrahi celebra bar mitzvah en Israel
(crédito de la foto: Wikimedia Commons)
En los últimos años, ha habido un intento concertado por parte de los antisionistas de reescribir la historia judía de Mizrahi y desconectarnos de nuestra identidad, cultura y patria.
La historia de los judíos en el Medio Oriente y África del Norte es rica, sin embargo, a menudo se omite en el discurso principal de la historia judía. Los antizionistas que rara vez se preocupan por los judíos de Mizrahi se aprovechan de la falta de conocimiento y tratan de reescribir nuestra historia para su propia agenda. Lo están haciendo impulsando una narrativa de «judíos árabes» que fueron traídos a Israel como ciudadanos de segunda clase sólo para que les quitaran su «cultura árabe».
Si bien es posible que encuentre un puñado de judíos de Mizrahi hoy en día que se identifican como «judíos árabes», el término en sí es históricamente inexacto y es rechazado por la abrumadora mayoría de los judíos de Mizrahi.
La historia de los judíos en la región árabe se remonta a más de 2500 años hasta el exilio en Babilonia, después del cual el centro de la vida judía se trasladó fuera de la Tierra de Israel por primera vez en la historia.
La presencia de judíos en lo que ahora se conoce como Irak es anterior a la conquista árabe de la región en unos 1.200 años.
Autor Adiel Cohen (Crédito: Cortesía)
Entonces, ¿cuándo se convirtieron los judíos en árabes? ¿Es solo por el dominio imperial árabe que las comunidades judías del Medio Oriente y el norte de África cambiaron repentinamente su identidad étnica? Y qué dice sobre otros grupos indígenas que viven en la región, como los asirios, los coptos y las tribus amazigh, que han luchado por mantener su identidad única bajo el dominio islámico y no se identifican con la cultura árabe.
La misma lógica debería aplicarse a los judíos, quienes en duras condiciones preservaron su cultura indígena y la mantuvieron viva en la Tierra de Israel y en la Diáspora.
Un artículo de Al-Jazeera publicado en 2017 afirmaba falsamente que los judíos en los países árabes «hablaban árabe, comían los mismos alimentos que sus compatriotas cristianos y musulmanes, celebraban los mismos eventos y tradiciones nacionales y vivían según los mismos protocolos sociales».
A decir verdad, los judíos en las sociedades árabes y musulmanas mantuvieron su identidad judía mientras no se consideraban árabes, sino judíos iraquíes, judíos marroquíes, judíos egipcios, etc. Las tribus judías del Hejaz (Arabia Saudita) como extranjeras, mientras que las tribus árabes cristianas fueron consideradas como compañeros árabes.
Por ejemplo, en Yemen, donde mi familia pasó la diáspora, a los judíos se les prohibió usar su tocado tradicional, porque se consideraba «demasiado elegante». Hablaban un dialecto de judeo-yemenita, que incorporaba frases bíblicas en hebreo y se les prohibía aprender a leer y escribir en árabe. Su cocina era claramente diferente de la árabe-yemení, y se consideraban nada más que judíos.
El estatus de los judíos bajo el dominio islámico variaba entre las diferentes regiones, pero en general, no disfrutaban de los mismos derechos que sus vecinos árabes y a menudo eran perseguidos. Cuando se estableció el Estado de Israel, esos mismos judíos no eran «lo suficientemente árabes» para sus vecinos como para evitar la violencia y la expulsión. Incluso los judíos de Irak, que de alguna manera lograron integrarse en la sociedad local, fueron blanco de un violento pogromo en 1941, que se conoció como Farhud.
Cementerio judío en Marruecos (Crédito: Flickr)
Estas mismas luchas a menudo son borradas por organizaciones anti-sionistas como Jewish Voice for Peace (JVP). En 2019, una coalición de organizaciones Mizrahi emitió un comunicado contra la apropiación y distorsión de la historia de las comunidades judías de Oriente Medio por parte de JVP, que buscan despojar al pueblo judío de sus orígenes indígenas.
Sin embargo, ¿por qué los medios de comunicación antiisraelíes como Al-Jazeera y los grupos antisionistas como JVP intentan impulsar esta falsa narrativa?
Esta falsa narrativa es parte de su mentira más grande del «colonialismo». Las fuerzas antiisraelíes han intentado deslegitimar al Estado judío llamándolo proyecto colonialista, alegando que el sionismo es un proyecto de colonialismo judío-europeo, a pesar de ser un proyecto de despertar indígena.
Dado que más del 50% de los ciudadanos judíos-israelíes son originarios de familias que han vivido en el Medio Oriente y el norte de África, y no en Europa, estas fuerzas antiisraelíes tuvieron que inventar una historia para aislar a los judíos asquenazíes europeos de los israelíes en general. -Población judía, para encajar con su farsa de «colonialismo». Han falsificado totalmente la historia y están difundiendo mentiras, para impulsar su narrativa de deslegitimación y que el Estado de Israel no debería existir.
Los intentos de despojar a los judíos de su identidad judía y su patria siempre resultan en revisionismo histórico.
La existencia de judíos en las sociedades árabes siempre ha estado condicionada, al igual que la existencia de judíos en las sociedades europeas, no solo en el siglo XX, sino a lo largo de toda la historia de la diáspora. Ahora que los judíos finalmente tienen un lugar para descansar, donde podemos sentirnos seguros en nuestra patria indígena, no dejaremos que nuestros adversarios distorsionen nuestra identidad e historia, solo para deslegitimar nuestra propia existencia.
Por Adiel Cohen
Adiel Cohen es un influencer de TikTok e Instagram pro israelí y un activista de derechos judío-israelí con sede en Tel Aviv. Este artículo de opinión se publica en asociación con una coalición internacional de organizaciones que luchan contra el antisemitismo.
Fuente: Jerusalem post –
