eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
“en escritura y lengua española para los israelitas de rito Español del Oriente”
14/26 de marzo 1888
Estas líneas y las páginas del periódico que incluyo están escritas con agradecimiento a la Sra. Laurel Wolfson, del Hebrew Union College, Cincinnati, Ohio, que compartió conmigo gratuitamente la copia de varios ejemplares del periódico sefaradí. Asimismo, a la Interlibrary Loan de la University of New Orleans.
Según el Instituto Ben Zvi (Universidad de Israel) El Luzero de la Paciencia fue publicado en Constantinopla, pero al pie de la portada se anota Romania. Con toda seguridad el periódico era leído en Rumania, en toda la zona de los Balcanes, y en Constantinopla. Además, la publicación indica que aparecía cada mes.
El crítico Zvi Loker en “Los judíos de Rumania ,” [1] explica que la comunidad sefaradí era pequeña, pero de gran prestigio y “solidaridad.” Tenía cementerio separado y mantenía la lengua. Añade Loker que fue una emigración secundaria procedente de Italia o de Turquía. Como se nota en los periódicos; al leer los artículos, se puede decir que la lengua fue mantenida magníficamente. Sin embargo, hay que aclarar, según explica el investigador Loker, que variaba de acuerdo a la cultura de la persona. La lengua les sirvió de identidad y muchos escribían en español y algunas personas en español pero con caracteres hebraicos[2].
El periódico del que me valgo comienza con un prólogo que anota: “ A mi querida nación Israelita de la Associazione dei Benemeriti Italiani. La sociedad italiana facilitó “el abonamiento” y sirvió de redactora del mismo.
Entre los temas se encuentra explicación de “La cuestión Judía con la España,” que continua en otros ejemplares. De interés es el moderno y amplio pensamiento de que no se justifica el motivo por el cual una nación no pueda tener varias religiones diferentes. El comentarista añade que los cristianos siguen como los judíos la religión de Moisés y que, como ellos, “desean gozar del paraíso que es la tierra, os árboles, la vida , el saber y el hacer el bien.” Menciona que hubo numerosos poetas ibéricos, como Solomón ibn Verga [3], y Josef ha Cohen. Transcribe una elegia de este último que dice así:
“….y de mi, con tanto llanto mio…. Los peces del mar, los reptiles de la tierra, las aves del cielo todos son iguales y los hombres se dividen en castas…Ninguna animal mata por matar….”. “Dios es de todos; entra en los templos y en las sinagogas…” Estas líneas fueron escritas casi un siglo antes del Holocausto.
El periódico narra igualmente diversos sucesos como, por ejemplo: “Jerusalén a pie,” en donde explica que hay una “anécdota gala” que relata que un anacoreta francés, en el año 333, fue desde Burdeos a Jerusalén a pie. El viaje le tomó un año. Dejó un manuscrito con el relato. En el momento que el periódico es publicado un benedictino francés, P. Fulgencio Meunier decidió hacer el mismo recorrido a pie. ( 55)
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[1] Loker,Zvi, “ Los judíos sefradies de Bulgaria,” Los judíos de España , Ed. Henry Méchoulan (Madrid: Editorial Trotta, 1992), pp.261-65.
[2] Zvi,”Los sefaradíes ante los eslavos del sur,” en Los judíos de España, p. 273.[3] Verga pertenecia a una prominente española que servía a la Corona, en 1492 dejó la Península para mantener la fe. Escribió La Vara de Judá, 1550 en hebreo, véase MC Artigas, Antología Sefaradí, (Verbum, 1997).
Quisiera recordar en estas breve líneas a las numerosas víctimas del Holocausto, ya que los judíos de esta zona del mundo sufrieron un horrendo genocidio.
María del Carmen Artigas, PhD
Emerita Faculty, University of New Orleans
