Yosef Hayim (1835 – 1909)

Yosef Hayim (1 de septiembre de 1835 – 30 de agosto de 1909) ( hebreo iraquí : Yoseph Ḥayyim ; hebreo : יוסף חיים מבגדאד ) fue un líder Baghdadi hakham (rabino sefardí ), autoridad en halajá (ley judía) y maestro cabalista. Es mejor conocido como autor del trabajo sobre la halajá Ben Ish Ḥai ( בן איש חי ) («Hijo del hombre (que) vive»), una colección de las leyes de la vida cotidiana intercaladas con visiones y costumbres místicas , dirigida a los misas y organizadas por la Torá semanal parte.

Biografía

Hayim inicialmente estudió en la biblioteca de su padre y, a la edad de 10 años, dejó el midrash («salón de la escuela») y comenzó a estudiar con su tío, David Hai Ben Meir , quien más tarde fundó la Yeshiva Shoshanim LeDavid en Jerusalén. En 1851, se casó con Rachel, la sobrina de Abdallah Somekh , su principal mentor, con quien tuvo una hija y dos hijos.

Cuando Hayim tenía solo veinticinco años, su padre murió. A pesar de su juventud, los judíos de Bagdad lo aceptaron para ocupar el lugar de su padre como el principal erudito rabínico de Bagdad, aunque nunca ocupó el puesto oficial de Hakham Bashi. La Yeshiva Sefardí Porat Yosef en Jerusalén fue fundada por consejo suyo por Joseph Shalom, de Calcuta , India , uno de los patrocinadores de Hayim.

Hayim se enfrentó al reformista judío bávaro Jacob Obermeyer, que vivió en Bagdad desde 1869 hasta 1880, y lo excomulgó. [1] Parte de la disputa se debió a las opiniones contradictorias de Obermeyer y Hayim sobre la promoción del Zohar. [2]

Obras

El Ben Ish Hai (בן איש חי) es una referencia estándar en algunos hogares sefardíes (que funciona como «un sefardí Kitzur Shulchan Aruch «) y se estudia ampliamente en las ieshivot sefardíes. Debido a la popularidad de este libro, Hakham Yosef Hayim llegó a ser conocido como «Ben Ish Hai», por lo que muchos se refieren a él en la actualidad. El libro es una colección de homilías que dio durante dos años discutiendo la porción semanal de la Torá. Cada capítulo comienza con una discusión mística , que generalmente explica cómo una interpretación cabalística de un determinado verso se relaciona con una halajá en particular., y luego continuar exponiendo esa halajá con fallos definitivos.

Hakham Yosef Hayim es autor de más de treinta obras más, y hay muchos siddurim (libros de oraciones) de rito iraquí publicados basados ​​en sus fallos, que son ampliamente utilizados por los judíos sefardíes. Entre las obras más conocidas se encuentran:

Me-Kabtziel (Miqqabṣiël): una exposición esotérica de la ley judía, a la que se refiere a menudo en Ben Ish Hai , que proporciona una explicación más detallada del razonamiento subyacente a ciertas decisiones. Se ha especulado que la insistencia de Hakham Yosef Hayim en que todas sus obras se impriman en la Tierra de Israel impidió que se publicara esta obra esencial.

Ben Yehoyada (Ben Yəhoyadaʻ) y Benayahou : su comentario sobre el Talmud , considerado un recurso básico para comprender la Aggada (secciones narrativas del Talmud).
El Responsa ( hebreo : She’elot U-Teshuvot ) Rav Pe’alim (Rab Pəʻalim) [3] [4] y Torah Lishmah.

Los nombres Ben Ish Hai , Me-Kabtziel , Rav Pe’alim y Ben Yehoyada derivan de 2 Samuel 23:20. Eligió estos nombres porque afirmó haber sido una reencarnación de Benayahu ben Yehoyada (descrito como Ben Ish Hayil , el hijo de un hombre valiente); el hombre en cuyo mérito, se dice, se encontraban tanto el primer como el segundo Templo Sagrado.

Hakham Yosef Hayim también se destacó por sus historias y parábolas. Algunos están dispersos a través de sus obras halájicas , pero desde entonces se han recopilado y publicado por separado; otras se publicaron como obras separadas durante su vida, como una alternativa a la literatura secular de inspiración europea que se estaba volviendo popular en ese momento. Su Qânûn-un-Nisâ (قانون النساء) es un libro lleno de parábolas sobre la superación personal. El libro, dirigido a mujeres, pero no limitado a ellas, es raro ya que fue escrito en judeoárabe. Fue publicado por última vez en Israel en la década de 1940.

Referencias

^1 Reuven Snir, ‘La religión es para Dios, la patria es para todos: escritores árabe-judíos en el Irak moderno y el choque de narrativas después de su inmigración a Israel’, Revista de la Sociedad Oriental Americana , 126/3 (2006), 379 –99 < https://www.jstor.org/stable/20064515 >, pág. 381; ‘Yoseif Chaim (1832-1909), quien condenó enérgicamente las innovaciones de Obermeyer. Los líderes comunales también se unieron para ponerlo en cherem [ sic ] (exclusión de la participación comunitaria) y la proclamación se leyó en voz alta en todas las sinagogas de Bagdad ”.
^2 Abraham Stahl, ‘Lectura ritualista entre judíos orientales’, Anthropological Quarterly , 52/2 (1979), 115-20 < https://www.jstor.org/stable/3317261 >, p. 115; Jacob Obermeyer, un judío alemán que vivió en Bagdad desde 1869 hasta 1880, descubrió que muchas personas leían el Zohar aunque no entendían su significado. Los ancianos le dijeron que la costumbre era bastante nueva y no estaba muy de moda en su juventud.
^3 «HebrewBooks.org Sefer Detail: רב פעלים – חלק א-ב – יוסף חיים בן אליהו, מבגדאד, 1834-1909». hebrewbooks.org. Consultado el 10 de mayo de 2019.
^4 «HebrewBooks.org Sefer Detail: רב פעלים – חלק ג-ד – יוסף חיים בן אליהו, מבגדאד, 1834-1909». hebrewbooks.org. Consultado el 10 de mayo de 2019.
El «Ben Ish Chai» Chajm Yosef Chaim ( 1834-1909 ) , ou.org
Grandes líderes judíos , Eliezer C. Abrahamson
El Ben Ish Chai , tzemachdovid.org
Rabbenu Hakham Ribbi Yoseph Hayyim , benishhai.org
Rab Iosef Jaim de Bagdad , torah.net
Benaihu Ben Yehoyada , ascent.org.il

Fuente: Wikipedia