eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
19 de mayo 2014
Temprano salimos hacia Cáceres, dejamos las valijas en el hotel y nos encontramos con el guia en la puerta para comenzar la caminata por la ciudad.
CÁCERES
Cáceres es la capital de la provincia homónima. Se encuentra situada en la zona central de la antigua provincia romana de la Lusitania, en la comunidad autónoma de Extremadura, es la ciudad más grande y poblada de la provincia.
La Ciudad Vieja de Cáceres fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986, ya que es uno de los conjuntos urbanos de la Edad Media y del Renacimiento más completos del mundo.
Se atribuye su fundación a los romanos en el siglo I aec , en torno al siglo V dec los visigodos arrasaron el asentamiento, para el año 700 los musulmanes utilizaron el asentamiento como base militar para hacer frente a los cristianos. En el siglo XII ante el avance cristiano se fortificó la ciudad con una muralla y aún así Alfonso IX, rey de León, tomó la ciudad en 1229. En 1822 Cáceres pasó a ser la capital de la Alta Extremadura.
La «Ciudad Monumental de Cáceres» fue declarada por el Consejo de Europa como el Tercer Conjunto Monumental de Europa en 1968 (después de Praga y Tallin) y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986.
El Casco Antiguo de Cáceres se encuentra delimitado en dos grandes zonas por la muralla: intramuros y extramuros. El recinto intramuros es lo que suele ser conocido como «Ciudad Monumental» o «Parte Antigua» y es lo más conocido, mientras que la zona extramuros es más desconocida.
Se desconoce la fecha exacta en la que los judíos se asientan en Cáceres ya que se poseen fuentes, ni escritas ni arqueológicas, que afirmen una presencia judía en época romana. Lo que sí parece seguro es que durante la larga dominación musulmana de la ciudad denominada entonces Hizn Qazris, los hebreos mantuvieron una presencia de cierta relevancia en la sociedad.
Cáceres tuvo dos barrios judíos: la Judería Vieja (en el recinto intramuros) y la Judería Nueva (en la zona extramuros).
Comenzamos el recorrido por la judería nueva.
La Judería Nueva surge a partir del decreto de 1478 en el que se ordena reunir a todos los judíos cacereños en un único barrio, fuera de la ciudad amurallada. Algo queda todavía en la calle de la Cruz, llamada durante largo tiempo calle de la Judería, del ambiente de aquel nuevo barrio judío, que existió como tal durante apenas catorce años, si bien algunos de sus pobladores siguieron vinculados a la zona durante más tiempo, ya como cristianos nuevos.
La primera visita fue al Palacio de la Isla construido en el siglo XVI, ocupa actualmente el espacio donde estuvo ubicada la sinagoga de la Judería Nueva, que algunos localizan en uno de los salones del conjunto palaciego. Las estrellas de David del patio, conmemorativas de la presencia judía en este entorno, y la pila con inscripciones en hebreo, son algunos de los elementos que siguen recordando esta última etapa del colectivo hebraico cacereño en la víspera de su expulsión.
Frente a la ausencia de datos, en el año de 1479 se reseña la existencia de 130 hogares o núcleos familiares, lo que podría suponer unas 650 personas frente a los ocho o diez mil habitantes que debía tener la ciudad entonces.
Por la calle de La Cruz, eje principal de la judería, llegamos a la Plaza Mayor, antesala de la Ciudad Monumental que guarda Cáceres en el interior de sus murallas, simboliza la frontera entre la Judería Vieja y la Judería Nueva.
Punto de encuentro, lugar de tránsito entre el bullicio de la ciudad nueva y el recogimiento de la antigua, la Plaza Mayor se abre al recinto amurallado a través de las escalinatas que suben hasta el Arco de la Estrella.
La Judería Vieja es una de las zonas más bellas de la ciudad intramuros. Con intervenciones urbanísticas de escasa envergadura a lo largo de los siglos, el actual barrio de San Antonio de la Quebrada conserva hoy gran parte de la estructura y del tipismo que debía tener cuando estuvo poblado por judíos. Sus calles irregulares y abruptas; la blancura humilde de sus casas encaladas; sus flores de estación en balcones y pequeños jardines y la vida cotidiana que alberga crean un grancontraste con las estructuras severas y monumentales que la coronan.
Las calles de la Judería Vieja tienen marcadas pendientes y cuestas que a veces llevan escalones, ya que constituyen el extremo de mayor dificultad urbanística del suelo de la Cáceres intramuros, y esto ha contribuido a que sea un lugar de construcciones pobres, además de que sus espacios intrincados lo alejan de la circulación de los núcleos importantes de la ciudad.
Las viviendas se encuentran adosadas a la muralla y utilizan ésta como muro de la casa, y alguna torre y otros espacios como rudimentarios jardines o improvisadas huertas.
A través de la Puerta de Mérida, que sale de la Ciudad Monumental y conduce a la Plaza de Santa Clara una estrecha calleja conduce hasta la Torre Mochada, una atalaya avanzada del siglo XIII, que reforzaba las defensas de la ciudad en tiempos todavía inestables, y que hoy ha sido recuperada como parte de la ciudad medieval. Rodeándola por los jardines que se abren a sus pies, se llega hasta el conocido como Olivar de la Judería, un recóndito jardín que perteneció a alguna de las casas hebreas situadas en este extremo de la ciudad.
La actual ermita de San Antonio ocupa el solar donde antaño estuvo la Sinagoga de la Judería Vieja hasta el año 1470, cuando la aljama, en cumplimiento de la orden de apartamiento, tuvo que ceder el templo. Se contruyó allí una ermita bajo la advocación de San Antonio de Padua, que más tarde daría nombre a lo que fue la Judería Vieja.
Se desconoce la ubicación que tuvieran en Cáceres enclaves tan significativos como el cementerio o los baños judíos.
La visita continuó por palacios e iglesias hasta la hora de la cena. Despues de cenar, nos esperaba un regalo. El encendido de las luces de la ciudad monumental especialmente para nosotros, así que venciendo el cansancio el grupo salió rumbo a la Plaza mayor y atravesando nuevamente el Arco de la Estrella hicimos una corta caminata nocturna por la ciudad monumental de Cáceres.
Tras el descanso nocturno partimos a la mañana siguiente hacia Lucena.
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Visita a las Juderías de España 2014
eSefarad como medio periodístico especializado participó en mayo de 2014 de un viaje organizado por Turespaña, organismo nacional español de turismo, a través de la Red de Juderías “CAMINOS DE SEFARAD” que nos llevó a conocer varias ciudades que conforman la red con el fin de promocionar los destinos turísticos. Una travesía por ciudades grandes y pequeñas que descubren y promueven su pasado judío.
EL ITINERARIO
- SEGOVIA – Fecha publicación 2/7/2014
- ÁVILA – Fecha publicación 3/7/2014
- HERVÁS – Fecha publicación 4/7/2014
- PLASENCIA – Fecha publicación 5/7/2014
- CÁCERES – Fecha publicación 6/7/2014
- LUCENA – Fecha publicación 7/7/2014
- CÓRDOBA – Fecha publicación 8/7/2014
Fuera del programa de la Embajada de España, eSefarad visitó también las ciudades y juderías de:
Nuevos descubrimientos, excavaciones arqueológicas, y personajes interesantes formarán parte de nuestros relatos.
