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El Decreto de la Alhambra de la Inquisición española del 31 de marzo de 1492 ordenó que «los judíos y las judías de nuestros reinos se fueran y no regresaran nunca».
El rey Fernando y la reina Isabel de España dan audiencia a un judío tras el decreto que anunciaba la expulsión de los judíos españoles, pintura de Emilio Sala Frances en 1889
(crédito de la foto: FLICKR)
El 31 de marzo de 1492 marcó un día trágico para los judíos españoles, cuando el infame Decreto de la Alhambra declaró la expulsión de todos los judíos de España. Mientras el explorador Cristóbal Colón se dispuso a “navegar por el océano azul”, los judíos de España empacaban sus cosas y huían para salvar sus vidas.
«El consejo y consejo de los prelados, los grandes nobles de nuestros reinos y otras personas de conocimiento y sabiduría de nuestro consejo … resuelven ordenar a los judíos y judías de nuestros reinos que se vayan y nunca regresen», declaró El rey Fernando y la reina Isabel.
Este edicto de expulsión exigía que «todos los judíos y judías de cualquier edad que tengan, que vivan, residan y existan en dichos reinos y señorías», sin importar su estado o identidad personal, dejen sus hogares dentro de los cuatro meses posteriores a la declaración. . Aquellos que no obedecieron fueron condenados a muerte sin juicio y sus propiedades fueron confiscadas por el gobierno.
La expulsión final de los judíos españoles en 1492 siguió a más de 200 años de persecución por parte de autoridades cristianas y turbas antisemitas. Aunque muchos judíos se convirtieron al cristianismo como conversos y alcanzaron altos cargos tanto en la iglesia como en el gobierno, todavía eran el objetivo. El 14 de marzo de 1473, el decreto papal «Exigit sinceras devotionis impactus», traducido como «se requiere devoción sincera», permitió la persecución legal de los conversos. Las ceremonias de auto-da-fé, acto de fe, comenzaron poco después, sometiendo a los presuntos herejes de la fe cristiana a un juicio público.
Hacia 1484, el Gran Inquisidor Tomás de Torquemada publicó los «28 artículos» que autorizaban oficialmente a la Inquisición española. Se instituyeron interrogatorios, incluidas torturas y castigos crueles, contra los sospechosos de traición a la iglesia y se permitió la ejecución por conducto de la autoridad civil.
El rey Fernando y la reina Isabel temían que los conversos a la fe cristiana practicaran el judaísmo en secreto y asignaron inquisidores para investigar el asunto.
«Hubo algunos cristianos malvados que judaizaron y apostataron de nuestra santa fe católica», escribieron en el edicto. Los inquisidores informaron al trono «que ha resultado y sigue siendo un gran daño, ya que los cristianos se han involucrado y continúan … robando a los cristianos fieles de nuestra santa fe católica y separándolos de ella … y persuadiéndolos tanto como sea posible». pueden sostener y observar la ley de Moisés, convenciéndolos de que no hay otra ley o verdad excepto esa «.
Enfurecido por las prácticas judías secretas de los conversos, el Decreto de la Alhambra estaba destinado a poner fin a tal «herejía».
«Cada día se descubre y parece que dichos judíos continúan con su malvado y perverso propósito dondequiera que vivan y se reúnan … El verdadero remedio para todas estas heridas e inconvenientes fue desterrarlos de todos nuestros reinos».
La expulsión de más de 200.000 judíos de España que se produjo cuatro meses después fue catastrófica para los judíos españoles. Los judíos se vieron obligados a entregar sus posesiones y propiedades a las manos poco compasivas de sus vecinos cristianos a precios muy por debajo de lo que valían. Sin nada más que la ropa que llevaban puesta, los judíos españoles huyeron de su tierra natal.
Sin embargo, sus luchas no terminaron ahí.
«Los capitanes de barcos españoles cobraron a los pasajeros judíos sumas exorbitantes, luego los arrojaron por la borda en medio del océano», y «Los rumores se extendieron por toda España de que los refugiados que huían se habían tragado oro y diamantes, y muchos judíos fueron apuñalados hasta la muerte por bandidos con la esperanza de encontrar tesoros en sus estómagos «, escribió el rabino Joseph Telushkin en su libro Alfabetización judía.
Muchos de los que huyeron a otros países experimentaron una expulsión adicional, sobre todo en Portugal durante la expulsión de 1496. Los judíos españoles se volvieron nómadas, corriendo constantemente de una persecución a otra.
Sólo el 16 de diciembre de 1968 España anuló oficialmente el Decreto de la Alhambra, ofreciendo la ciudadanía a los descendientes de judíos españoles como reconciliación por la injusticia. Ese año, el académico y rabino José Faur fue el primer judío en recibir un doctorado de la Universidad de Barcelona desde la expulsión.
Muchos historiadores afirman que la Inquisición española y la expulsión de los judíos fueron males necesarios en la unificación del país, pero Faur escribió que tal persecución mostraba «el lado oscuro de la humanidad: la manipulación de la religión (u otras ideologías) con fines cínicos». (Judíos, conversos y nativos americanos: la experiencia ibérica).
Señaló que «otros países europeos lograron la unidad nacional sin seguir ninguna de las políticas españolas».
Esta brutal expulsión fue devastadora para los judíos de origen español que alguna vez fueron los principales contribuyentes a la sociedad y la cultura españolas; muchos sintieron una profunda animosidad y traición por parte del país al que una vez llamaron con orgullo su hogar.
Sin embargo, quedaban varios conversos que eran fieles al judaísmo y a sus antepasados, menciona Faur en su libro A la sombra de la historia: judíos y conversos en los albores de la modernidad. Permanecieron ocultos en España y se convirtieron en personas de influencia cultural, como el escritor Miguel de Cervantes y los filósofos Francisco Sánchez y Uriel de Costa.
Por HADASSAH BRENNER
