La comunidad judía lamenta la pérdida de Jaime Vándor

Acaba de dejarnos una gran persona, el profesor Jaime Vándor.

Salvado por Sanz Britz y Perlasca de la deportación de los judíos húngaros a Auswchitz a los 11 años después de pasar un tiempo en el gueto de Budapest, la familia Vándor consiguió establecerse en Barcelona.

Vándor desarrolló una incansable labor pedagógica sobre el Holocausto y la cultura hebrea en sus muchos años de docencia en el departamento de Lenguas Semíticas de la Universidad de Barcelona además de una brillante labor intelectual a través de la escritura tanto de ensayo como de poesía publicando entre 1989 y 2005.

Siempre interesado por la literatura creó en 1957 la biblioteca de la Comunidad Israelita de Barcelona que dirigió hasta 1967. Junto con Roser Lluch fundó la Asociación de Relaciones Culturales España Israel antes que ambos países tuvieran relaciones diplomáticas, entidad que se convirtió al cabo del tiempo en Associació de Relacions Culturals Catalunya Israel con la que no dejó de estar involucrado. Asimismo fue socio fundador, junto a las Hermanas de Nuestra Señora de Sión y de Carlos Benarroch Z»L, de la Entesa Judeo-Cristiana de Catalunya que durante muchos años llevó a cabo la labor de acercar a ambas religiones. Asimismo ha sido miembro de otras instituciones culturales y hasta ejerció de canciller del Consulado de Israel en Barcelona entre 1994 y 1997.

La Federación de Comunidades Judías de España lamenta la pérdida de tan valiosa persona y acompaña a su familia y amigos en estos momentos.

Que esté su alma atada a los lazos de la vida eterna.

Fuente: FCJE.

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Jaime Vándor, o Helmut Jacques Vándor, como consta en su partida de nacimiento, vio la luz en Viena, de madre austríaca y padre húngaro, en febrero de 1933. Hacía menos de cuatro semanas que Hitler había asumido el poder en Alemania. Tras la anexión de Austria al Tercer Reich su familia, judía, se refugió en Budapest, Hungría, en 1939. Su padre, que había sufrido mucho a raíz de la guerra de 1914, en el frente ruso y luego como prisionero de guerra en la Siberia Oriental hasta 1920, de ningún modo quiso vivir otra conflagración, y se estableció en Barcelona con la esperanza de poder sacar a su familia de Hungría, cosa que con el cierre de las fronteras no fue posible.

Con su madre y su hermano pasó en Budapest las vicisitudes de la Segunda Guerra Mundial y las persecuciones raciales a partir de la invasión de Hungría por las tropas alemanas en marzo de 1944. Se salvaron de la deportación en una de las “casas españolas” gracias a la protección de los “Justos de las Naciones” Ángel Sanz Briz y Giorgio Perlasca -y como ellos, otros 5.200 judíos húngaros- en los meses que precedieron la ocupación de la capital por el Ejército Soviético (enero de 1945). Gran parte de su familia pereció en el Holocausto.

Reunidos por fin con su padre en Barcelona en 1947, Vándor terminó los estudios de bachillerato en el Instituto Menéndez y Pelayo, en 1951. Se licenció en Filosofía y Letras, Sección de Filología Semítica, en la Universidad de Barcelona, en 1956. Se doctoró en 1987.

La tesis doctoral de Jaime Vándor, de literatura comparada, apareció con el título de Los ricos de espíritu. Estudios en torno a un personaje literario. En dicha tesis establece, partiendo de El idiota de Dostoievski, un tipo psíquico, estable e intemporal, de la máxima perfección humana, con los rasgos comunes y diferenciales de unos cuarenta caracteres, desde Homero hasta el drama y la narrativa del siglo XX.

Paralelamente a sus estudios universitarios, Vándor cursó ocho años de teoría en el Conservatorio Superior de Música de Barcelona, incluyendo tres de Armonía y uno de Contrapunto, así como Paleografía Musical y Musicología en el C.S.I.C. Impartió Historia de la Música y Formas Musicales en el Colegio Mayor Virgen Inmaculada, de 1970 a 1977, e Historia y Literatura en “Dor Hahemshej” –formación judía superior para adultos– en la Comunidad Israelita de Barcelona.

Tras seis meses pasados en Israel estudiando hebreo moderno (Kibbutz Ein Hashofet, 1957-1958), asignatura que en su tiempo no formaba parte del plan de estudios en la Universidad de Barcelona, entra en la misma como profesor ayudante, pasando en 1967 a Encargado de Curso, y a Profesor Asociado Extranjero en 1987. Sigue cursos de perfeccionamiento en Israel (nuevamente Ein Hashofet, 1966-67, y Ulpán Akiva, 1989). Desde 1958 hasta su jubilación en 2003 enseñó en la Facultad de Filología de la U. B. Lengua y Literatura Hebreas, Literatura Hebrea Moderna, Historia del Judaísmo Moderno y Contemporáneo y otras materias.

Vándor ha participado, como invitado, en numerosos simposios y congresos internacionales. Ha dado centenares de conferencias en España, Alemania, Italia, Hungría e Israel sobre temas de historia y cultura judaicas, sobre literatura universal, especialmente del ámbito de las lenguas alemana, húngara y hebrea, así como de Historia de la Música. Como traductor del húngaro ganó un premio de la Radiodifusión Húngara en 1977, con Veinte Poemas de Endre Ady. También tradujo del húngaro la autobiografía de Tibor Déry (1894-1977), Sin juzgar. Para su labor como poeta, véase el apartado correspondiente en esta página web.

Jaime Vándor ha sido fundador y director de la Biblioteca de la Comunidad Israelita de Barcelona (1957-1965). Junto a Roser Lluch fundó la primera Asociación de Relaciones Culturales de España con Israel, en 1979, antes de que se establecieran relaciones diplomáticas entre los dos países, entidad que más tarde fue rebautizada como Associació de Relacions Culturals Catalunya-Israel. Fue secretario general de la misma durante quince años, bajo la presidencia sucesiva de Jordi Cervelló, August Panyella, Baltasar Porcel y Nuria Espert. Actualmente es vocal de la Junta Directiva, siendo presidente Andreu Lascorz.

Fue socio fundador, junto a las Hermanas de Nuestra Señora de Sión y de C. Benarroch, de la Entesa Judeo-Cristiana de Catalunya. Sigue siendo miembro de su Junta Directiva. Miembro de la Associació Cultural Catalano-Hongaresa y de la Societat Catalana d’Estudis Hebraics, así como de la Sociedad Española de Estudios Hebreos y Judíos con sede en Madrid. Miembro de la Amical Mauthausen. Miembro de Honor de la sociedad Rahel Varnhagen Gesellschaft, de Hagen-Berlín (Alemania), así como de la Fundazione Giorgio Perlasca (Padua, Italia) y de la Asociación Galega de Amizade con Israel (Vigo-Santiago, Galicia). Colabora con la Casa Sefarad-Israel (Madrid), de cuyo Consejo Asesor forma parte.

Canciller del Consulado de Israel en Barcelona desde su creación en 1994, simultaneó dicho trabajo con su labor docente en la Universidad. Fue Cónsul Honorario en funciones desde el 1.1.1997 hasta el cierre del Consulado el 1.1.1998.

Casado, tres hijos.

Entre los numerosos artículos de Jaime Vándor, cabría destacar:

· «Janusz Korczak In Memoriam.» El Olivo 7- 8, Madrid, 1978. Pp. 89-110.
· «Diálogos inconcluyentes con la muerte al fondo. Preguntas que suscita la lectura de ‘Los emplazados’ de E. Canetti.» Homenaje a Canetti, Edit. Reichenberger, Kassel, Alemania, 1986. Pp. 141-162.
· “Hitler: entre la dada i la reflexió”, en Avui (Barcelona), 20-04-1989. “Hitler: entre el dato y la reflexión”, en Raíces 8 (Madrid), 1989. Pp. 17-18.
· “Renacimiento de la lengua y literatura hebreas”, cuatro artículos, en La Vanguardia, 19-05-1989.
· «Literatura i ética: Els rics d’esperit.» Afers 9/V, Catarroja-Valencia, 1990. Pp. 151-157.
· «Crisi d’identitat i tensions en el Judaisme contemporani.» L’heretatge d’Abraham (I) Quaderns Fund. Joan Maragall-Cristianisme i Cultura, Edit.Claret, 1990. Pp. 22-46.
· «Literatura y ética: Los ricos de espíritu.» Anuari de Filologia, Universitat de Barcelona, 1991. Vol. XIV E. Pp. 141-148.
· «Ventana a un mundo lejano y próximo.» Introducción a Divorcio tardío, de A. B. Yehoshúa, Círculo de Lectores, Barcelona, 1991. Pp. 5-14.
· “Wagner, responsable ante la historia”, en La Vanguardia, 30-01-1992.
· «Orígenes y presente del fundamentalismo judío.» Sefarad, en ‘Homenaje al prof. Fernando Díaz Esteban’, año LII, 1. Madrid, 1992. Pp. 253-260.
· «Judaísmo y cultura centroeuropea: 1880-1940.» El Olivo 37, Madrid, 1993. Pp. 177-189. Idem. «… : de 1880 a finales de los años treinta de nuestro siglo.» Postdata, Asociación de Prensa, Murcia, 1996. Pp. 6-12.
· «Orígens i present del fonamentalisme jueu», en El fonamentalisme. J. Estruc (ed.), Fund. Joan Maragall i Editorial Cruïlla, Barcelona, 1994. Pp. 93-101.
· «Walter Benjamin en su Estación Término.» Carta de Jerusalén 65, Inst. Cultural Israel-Ibero América, Jerusalén, 1994. Pp. 63-65. Raíces 20, Madrid, 1994. Pp. 14-16.
· «Holocaust i memòria positiva», Avui, Barcelona, 10-06-95, C4. «Holocausto y memoria positiva», Malleus, Alcantarilla-Murcia, 1997. Pp. 22-24.
· «El antijudaísmo precristiano y sus repercusiones hasta hoy.» Raíces, Madrid, 1995. Pp. 14-19. Versión ampliada:«Orígenes y causas del…», Anuario de Filología, vol. XVIII, Universitat de Barcelona. Pp. 65-75.
· “Valores humanos, la cualidad esencial”, sección “La bondad, un reto literario”, El Ciervo, Barcelona, enero 1997. Pp. 5-7.
· «Una mirada de adolescente muy particular», prefacio a Sin destino, de Imre Kertész, Círculo de Lectores, Barcelona, 1997. Pp. 5-17.
· «Reflexiones a modo de epílogo», en La banalidad del bien – Historia de Giorgio Perlasca, de Enrico Deaglio, Herder, Barcelona, 1997. Pp. 193-198. Id. Raíces, Madrid, 1997. Pp.61-63.
· «El Holocausto: apuntes sobre el concepto y la semántica del término», en Homenaje a la Dra. Teresa Martínez Sáiz,Anuari de Filologia, Universitat de Barcelona, 1998-1999. Vol. XXI E, Nº 8, pp. 293-296.
· «Nada de Flavio Josefo nos es ajeno.» Prefacio al volumen de poesías Ha-Kohen, de Carles Duarte. Edición bilingüe, Seuba, Barcelona, 1999. Pp. 8-19.
· “Desde los orígenes hasta el Renacimiento: particularidades de la historiografía judía.” Prólogo a Crónicas hispano-hebreas, Círculo de Lectores, Barcelona, 1999. Pp. 17-30.
· “El Holocausto: hacia la tipología de un nuevo género literario”, Aula Orientalis 17-18, Homenaje al profesor Gregorio del Olmo Lete, 1999-2000. Pp. 323-333.
· “Tres poemas de ‘Un homenaje a la poesía hebrea’.” Anuari de Filologia, Universitat de Barcelona, 2001. Vol. XXIII E, nº 10, pp.119-123.
· “El conflicto judío interno es más peligroso que el problema exterior”, entrevista a A. B. Yehoshúa, en colaboración con Ana María Bejarano, en Raíces 49, Madrid, 2002. Pp. 14-15.
· “Al filo del Holocausto. Una infancia judía en la Budapest ocupada por los alemanes”, en Mª Luisa Amigo y Manuel Cuenca (editores), Humanismo y valores, con aportaciones de José Saramago, Luis Rojas Marcos, Steve Olweean, Jaime Vándor y otros, Universidad de Deusto, Bilbao, 2003. Pp. 55-72. Idem (ampliado) La Ortiga 96-98, Universos Concentracionarios, 1. Santander, 2010, pp. 149-163.
· “Los campos en la literatura. Reflexiones y ejemplos de la narrativa concentracionaria”, en Anthropos 203, Rubí (Barcelona), julio 2004. Pp. 125-138.
· “Anotaciones acerca del ‘Diario de Praga’ de Petr Ginz”, Raíces 68, Madrid, 2006. Pp. 48-51.
· “Retazos de juventud”, en Los judíos de Cataluña (1918-2007), Jacobo Israel Garzón (ed.), Hebraica Ediciones, Madrid, 2007. Pp. 33-39.
· “Acerca de mi poesía.” Raíces 70, Madrid, 2007, pp. 68-69.
· “En recuerdo de sor Esperanza Mary”. Raíces 70, Madrid, 2007, p. 94.
· “El Holocausto y la legitimidad de su uso como tema en las artes”, en Zerovuittresquarantazero 204, Vilassar de Mar (Barcelona), diciembre de 2007. Pp. 13.18. Idem: Raíces 74, Madrid, 2008. Pp. 42-46. Idem: Nuestra Memoria XIV/30. Buenos Aires, julio 2008. Pp. 87-93.
· “Conceptos erróneos o debatidos en torno al Holocausto.” Nuestra Memoria, Nº 31, Fundación Memoria del Holocausto, Buenos Aires, 2009, pp. 19-32.
· “Variaciones sobre Imre Kertész.” Nuestra Memoria, Nº 32, Fundación Memoria del Holocausto, Buenos Aires, 2009, pp. 9-10.
· “Del antijudaísmo precristiano al antisemitismo racial: estudio de una metamorfosis.” En Holocausto y crímenes contra la Humanidad: claves y recorridos del Antisemitismo. J. Cruz Díaz y R. Rodríguez Prieto (Coord.). Anthropos, Rubí (Barcelona), 2009. Pp. 11-34. Reproducido en Nuestra Memoria, Nº 33, Fundación Memoria del Holocausto, Buenos Aires, 2010, pp. 81-98.
· “ARCCI: Notas para una historia.” Raíces 82, Madrid, 2010, pp. 76-78.
· “Medicina nazi. Testimonio de una víctima.” Nuestra Memoria, Nº 34, Fundación Memoria del Holocausto, Buenos Aires, 2010, pp. 169-173.
· “Los campos en la literatura. Reflexiones y ejemplos de la narrativa comcentracionaria.” La Ortiga 99/101, Universos concentracionarios, 2. Santander, 2010, pp. 157-176.

Fuente: jaimevandor.com