HISTORIAS DE INMIGRANTES: Sefaradíes en Tucumán, Argentina

El  Museo de la Universidad Nacionalde Tucumán “Dr Juan B.Terán” (MUNT) y la Dirección Nacionalde Migraciones invitaron a  la Asociación Israelita Sefaradí de Beneficencia de Tucumán a participar en la muestra denominada Historias de Inmigrantes que se realizaría en el MUNT entre el 11 y el 18 de Septiembre de 2011.

La invitación decía en su fundamentación:

    “El Museo de la Universidad Nacional de Tucumán Dr. Juan B. Terán (MUNT) y la Dirección Nacional de Migraciones Delegación Tucumán (DNM) organizan la Muestra Historias de Inmigrantes, en la cual se plantea dar a conocer a la sociedad tucumana un relato sobre la inmigración a nuestra provincia a través de los testimonios e historias de las diversas comunidades, el aporte que han brindado en la construcción de nuestra identidad, y el panorama actual respecto al tema”.

  “La exposición dura una semana   con  espacios montados por las comunidades participantes. Esta parte contará  con objetos de la vida cotidiana y del quehacer religioso, indumentarias, fotografías, estandartes / banderas y documentos. El montaje se hará en áreas definidas de las salas asignando espacios perimetrales y un expositor. A través de ellos se podrán conocer las actividades culturales y costumbres de antaño. Se incorporará un texto elaborado por cada comunidad explicando cómo llegaron sus paisanos a Tucumán y el aporte cultural que  hicieron”

    “Han confirmado su participación las siguientes comunidades: Asociación Belga de Tucumán, Asociación Israelita Sefaradí de Beneficencia, Asociación Libanesa, Centro de Residentes Bolivianos Tawantinsuyu, Centro Social Cultural Andaluz Federico García Lorca, Sociedad Española, Círculo Peruano y Argentino de Tucumán, Colectividad Coreana, Colectividad Italiana (integrada por Sociedad Italiana, Lazio, Veneto, Sardegna, Piemonte, Círculo Trentino, Campania, Le Marche, Sicilia y Liguria), y Colectividad Japonesa.”

El Sr  Raúl Benezra  -representante dela CDde Kehilá Sefardí antela Asociaciónde Colectividades-, convocó para realizar la muestra a las  señoras del Taller Cultural Sefaradí: Noemi Brujis de Stern,  Victoria Dahan de Chicurel, Ana Maizel, Luisa Noé de Ventura y Rosa Ventura de Bialek, quienes con gran entusiasmo trabajaron  para cumplir con los objetivos de la muestra y, al decir del público y de las instituciones convocantes, resultó un éxito.

La muestra  se llevó a cabo con presentaciones muy significativas de las distintas colectividades y contó con la asistencia de un público numeroso. En cuanto al espacio asignado para la colectividad sefaradí, las personas que lo visitaron se  mostraron interesadas y enriquecidas con un poco más de conocimientos sobre judaísmo y, particularmente, sobre cultura sefaradí.

El Acto central se realizó el domingo 11 de septiembre de 2011 en los jardines del MUNT. Para “rendir homenaje a los hombres y mujeres de diversos orígenes que llegaron  a nuestra provincia para quedarse y tejer la historia de la provincia” cada colectividad escogió al representante más longevo para otorgarle un Certificación de Inmigrante ofrecido porla Dirección Nacional de Migraciones .

Pudimos cumplir este objetivo con la presencia de la única inmigrante sefardí que vive en Tucumán, Meryanne Morgues de Ziperovich. Ella y su familia llegaron desde Izmir en 1920. Nos representó muy bien al recibirla Certificacióndela DNMy agradecer con cálidas y emotivas palabras  a  Argentina, país que cobijó a su familia  y a tantos millares de inmigrantes de diferentes orígenes dándoles oportunidad de trabajar, procurarse su sustento, practicar su culto, mantener sus costumbres y educar a sus hijos en un ámbito de paz  y libertad.

De acuerdo a los objetivos que propusieron quienes organizaron esta muestra sobre los Inmigrantes: “ Destacar el aporte de los inmigrantes en el desarrollo y diversidad cultural que caracteriza a Tucumán; . Difundir y valorar las raíces de cada inmigración”, el día de la inauguración de la muestra el público asistente pudo disfrutar y valorar las “Expresiones Artísticas” y la “Muestra gastronómica” de las colectividades convocadas, a fin de “..propiciar la convivencia y la difusión de distintos sabores del mundo que llegaron a Tucumán…”.

Nuestra  colectividad estuvo muy bien representada por el cantante de la comunidad judía tucumana, CPN Ricardo Braude, quien interpretó dos kantíkas   típicas del cancionero sefaradí: Abraham Avinu y Adió Kerida. El auditorio, conformado por publico y miembros integrantes de las diversas etnias convocadas al evento, acompañó entusiasta  con   palmas, manifestando así su agrado por esta expresión propia del cancionero tradicional sefaradí.

Mientras tanto, en el patio de comidas se mezclaban los aromas de los platos típicos de la cocina japonesa, española, francesa, peruana, y otras más.

La comunidad también estuvo presente con especialidades típicas de la gastronomía sefaradí. Previamente se reunieron en la cocina de la SociedadSefaradíAnita Maizel, Luisa Ventura y Noemí Stern con la apreciada ayuda de Ester Levy de Rosas para  preparar  mostachudos   y travadikos..
De más está decir el éxito increíble con que se recibió esta delicada y dulce manifestación de la culinaria sefaradí.  Se vendieron rápidamente y quienes los degustaron sólo tuvieron palabras de alabanzas para el refinado sabor y para quienes los elaboraron.

Según las pautas que habían dado los organizadores había que destacar, a través “de los sentidos y sentimientos, el recuerdo que representan los objetos para los descendientes de inmigrantes”:

El montaje de nuestra muestra se basó en la exhibición de algunos objetos de la vida cotidiana representativos de nuestra cultura: yisbé, almirez, cafeterita con tacitas sobre su  bandeja (todo en bronce), cucharas y tenedores  de plata, varias bandejas   y otros utensilios de cocina de origen marroquí fabricados en cobre con su tallado característico.

Las paredes se tapizaron con la colección de bellísimos cubrecamas, carpetas de todo tamaño y formas  tejidas al crochet, toallas y  sábanas bordadas, caminos de mesa, hermosos tapetes de terciopelo bordados con hilos de oro y plata,  ajuares de bebé, salto de cama de raso, almohadones y muchísimas prendas tejidas por las abuelas inmigrantes; o traídas desde Izmir, y cedidas -con  gran generosidad-, por las familias amigas de siempre como así también se expuso un hermoso baúl perteneciente a la familia Altina  cedido por  la señora Victoria de Shoijet. a Ana Maizel y a Luisa Ventura quienes  realizaron la búsqueda de todos estas labores  guardadas por sus herederos con amor y nostalgia  y los prepararon con esmero y buen gusto  para su exhibición ..

. Tanto el baúl, el almirez y la cafeterita con sus respectivas tacitas y bandeja fueron tema de conversación emotiva con los compañeros de la comunidad andaluza, quienes exponían los mismos objetos  con igual nombre y  encontrar así  el denominador común en nuestras historias: España
Como entre los objetivos de esta exposición se mencionaban la inclusión de elementos propios  del quehacer religioso, indumentarias, fotografías, estandartes /banderas y documentos, en el espacio destinado a nuestra comunidad  se propuso que las personas que visitaran la exposición, conozcan sobre el judaísmo. Para ello se dispuso de un gran cubo de vidrio , en donde se colocaron objetos de la liturgia hebrea, cada uno con su respectivo nombre y un texto que explicaba su origen, cómo y en que  momento de la liturgia se usa, y sus significados y simbolismo.

Se expuso una miniatura de rollos de Torá y un “guarda rollo de Tora” para  que se pueda apreciar el tamaño original; sus adornos para la festividad de Simja Tora: dos Coronas antiquísimas y un par de hermosos Rimonim que están en nuestra Kehilá desde sus comienzos; un par de Tefilim, con dibujos ilustrativos de cómo y por qué se los usa; un Talit  muy lindo que habría pertenecido a alguno de nuestros inmigrantes; varios Sidurim o libros de rezos,, uno de ellos con tapa de nacar  piedras y metal  perteneciente a Don David Dahan,  una Menorá, una Janukiá antigua y otra actual,   dos hermosos Maguen David (Escudos de David); Mezuzot antiguas y modernas,  una  hermosa copa de plata para hacer Kidush y otros elementos como el Besamim .Todos pertenecen  a nuestro templo y fueron cedidos por nuestro Rab Ezequiel Zaed para  la muestra.

En otra vitrina, se expusieron testimonios infaltables: Pasaportes, pases por  distintos puertos, certificados de vacunas,  buena conducta, papeles y documentación en general que trajeron los abuelos de sus viajes y conservaron sus descendientes como testimonio del desarraigo y la nostalgia del emigrado de lo cual se ocupó Rosy Ventura como así también de un interesante y original  banner con los apellidos de las familias sefardíes de Tucumán clasificados por orden alfabético.

Quienes asistieron a la muestra se interesaron muchísimo por saber y conocer más sobre nuestros orígenes, cultura y religión.

Dado que entre los objetivos de esta convocatoria era “explicar con mapas,  fotografías y textos como llegaron sus paisanos a Tucumán, sus costumbres y su  aporte cultural  . Noemi Brujis de Stern  incorporó todo tipo de material ilustrativo que cumpliera con esta finalidad.

Ilustró la historia de la dispersión de los hebreos  desde la destrucción del Segundo Templo hasta  su llegada a Hispania, donde vivieron junto a cristianos y musulmanes hasta 1492, año dela Expulsiónde los judíos de España por el Decreto de los Reyes Católicos

En la semana que permaneció abierta esta muestra, desfilaron además de público en general, alumnos de escuelas de gestión pública y privada. Esto constituyó una experiencia importante dada la atención que prestaban los jóvenes y la curiosidad que manifestaban hacia la historia, cultura y religión judía.

Con  mapas de España y Portugal con las respectivas juderías  y de los continentes que rodean el Mediterráneo,  explicó  el proceso de dispersión de los judíos españoles y portugueses por toda la cuenca,  especialmente  de aquéllos que se radicaron en el Imperio Otomano,  los cuales desde la expulsión fueron llamados judíos sefaradíes, nombre derivado de Sepharad como se designa a España en hebreo.

Durante cinco siglos convivieron en paz y relativa armonía. Pero debido a la crítica situación económica y social en Eurasia comienza  la emigración masiva de los judíos a América hacia fines del siglo XIX  y principios del siglo XX.

 En 1910 llegan los primeros inmigrantes  sefardíes legales a Tucumán. Con una serie de fotos mostró cómo mantuvieron sus costumbres y tradiciones  en todos los ámbitos de su vida: religioso, cultural,familiar, musical,  gastronómico, etc.

 Con fotos desde la colocación de la piedra fundacional de la Asociación Israelita Sefaradí de Beneficencia en  1921,  muestra la realidad y las historias de  las familias de inmigrantes; el templo en  las décadas pasadas y el actual; las bodas y acontecimientos  sociales donde no faltaban los  instrumentos musicales como el laúd y el dumbelek, los cantos y el baile.  Expuso cómo se insertaron en la sociedad  tucumana y argentina en general, resultándoles más natural y fácil que para los demás inmigrantes -salvo los españoles-, gracias a que mantuvieron el idioma de sus ancestros de España: el judeoespañol (Ladino). Las fotos ilustran cómo  trabajando con empeño, optimismo y tenacidad, levantaron nuestras instituciones, hicieron  estudiar a sus hijos y  pudieron mantener sus tradiciones y costumbres hasta el presente.

Con gran satisfacción los participantes de la muestra  recibieron las palabras de agradecimiento y felicitaciones de parte de las instituciones organizadoras por cumplir,  el espacio dela Asociacionsefardi ,  con éxito los objetivos de la muestra .

 La historia de los inmigrantes sefaradíes en Tucumán cumple 90 años! . . Éste es el legado que pretendemos que nuestros hijos y nietos sepan valorar y honrar. El camino está iniciado. Ellos sabrán mantener el rumbo para beneficio de esta comunidad pequeña, pero rica en valores religiosos, tradicionales y culturales en términos de identidad.

Aradecemos a la Sra. Noemi Brujis de Stern de Tucumán por enviarnos esta valiosa información