eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
Increíble experiencia de aprendizaje
Viaje de estudios “Por los Caminos del Sefarad”
2° Parte
Llegamos a Códoba al atardecer y por la noche celebramos el Shabat en Casa Mazal, un restaurante cercano al hotel, que cocina comida sefaradí e israeli. Allí nos esperaban con jalá y vino kasher para hacer el Kabalat Shabat y luego saborear los exquisitos platos que nos prepararon para la cena sabática.
A la mañana siguiente comenzamos el día visitando la mezquita de Córdoba. Ésta es en realidad una catedral católica, pero toda la ciudad la conoce como una mezquita debido a que se conserva gran parte de lo que fue durante el dominio musulmán de la Península Ibérica.
La mezquita fue construida en cuatro etapas, durante dos siglos, en las que se fue ampliando. En el siglo XVI, trescientos años después de la reconquista cristiana de Córdoba que se dio en 1236, se comienza la construcción de la catedral literalmente, en medio de la mezquita, que duró más de 240 años en completarse.
La mezquita/catedral esta construida en diferentes estilos y materiales que nos cuentan la historia y las relaciones entre los habitantes de la ciudad con el paso del tiempo. Recorrimos las angostas calles de Córdoba, con sus características casas color blanco con toques azules, y los tradicionales patios, cada uno con diferente acento y personalidad.
Posteriormente, pasamos por la plaza de Tiberiades, donde se encuentra la estatua de Maimónides, a unos pasos de la antigua sinagoga de Córdoba. Esta sinagoga es la única que sigue en pie hasta el día de hoy, y que tras la expulsión de los judíos, pasó a ser una capilla para el hospital de la ciudad. Se puede ver el estilo mudejar en la decoración de estuco en las paredes, así como inscripciones en Hebreo. Esta sinagoga data de principios del siglo XIV, durante el dominio cristiano.
Después de una rica comida en el hotel, tuvimos la oportunidad de conocer la Casa de Sefarad, que es un museo. Conocimos al historiador y director del lugar, Sebastián de la Obra quien nos platicó acerca del museo, de los retos que tiene actualmente y pudimos reflexionar acerca de la injusticia de la corona de España con los judíos y conversos.
Uno de los guías del museo, Alex, nos hizo un recorrido musical por la tradición sefaradí, interpretando canciones típicas, que muestran la añoranza de los judíos de Sefarad hacia su antiguo hogar, inclusive pasados más de 5 siglos desde su expulsión.
Para terminar, junto a Ramón, otro de los guías, recorrimos la sala de la Inquisición mientras nos platicaba acerca de los judeo-conversos o marranos cómo les llamaban despectivamente; de la función de la inquisición durante tres siglos, como instrumento de orden y poder de la corona y del “genocidio identitario” que sufrieron todos aquellos que tuvieron que fingir ser cristianos, cuando su corazón estaba en la Torá.
Para terminar el día, el Dr. Daniel Fainstein nos dio una plática acerca de Maimónides, una de las mentes más grandes durante la Edad Media, originario de Córdoba, él quiso hacer una doble revolución: por un lado, buscó poner orden para que la ley judía sea clara y precisa; y en segundo lugar, siguiendo una línea aristotélica, creía que se debía usar la razón para poder comprender las halajot o leyes.
Maimónides fue autor de grandes obras como “Mishne Torá”, “La guía para los perplejos”, “Sefer ha Maor”, donde aparecen los 13 principios de fe, además de tratados sobre la salud y otros escritos.
Al día siguiente partimos rumbo a la necrópolis judía de Lucena, conocida como la Perla de Sefarad.
Lucena fue fundada por los judíos. Llamada Elihossana, (D-os salva). Tuvo su época de esplendor en el siglo XI cuando los judíos gozaban de buena posición, hasta el siglo XII, cuando fueron expulsados por los almohades musulmanes que querían imponer un islam radical.
El cementerio judío se descubrió por casualidad durante los trabajos de ampliación de la carretera en el 2006. Gracias a la labor de arqueólogos, la Federación de comunidades Judías de España y de los habitantes de la ciudad junto a la Hevra Kadisha de distintas ciudades de España, pudieron volver a enterrar los restos en un pequeño panteón.
Por la tarde salimos hacia Granada y visitamos la Alhambra, icono de la ciudad, último bastión de la reconquista cristiana, y lugar donde se firma el edicto de expulsión de los judíos de los reinos de Castilla y Aragón, por parte de los reyes Isabel y Fernando.
La Alhambra es un complejo de edificaciones, palacios y jardines amurallados en donde se pueden apreciar distintos estilos de decoración y arquitectura, de nuevo contando la historia desde sus paredes.
Dentro de la Alhambra musulmana, existen tres palacios de la dinastía Nazari. Fueron construidos con la intención de impresionar a los cristianos que se encontraban a menos de 60 km al norte de Granada y que venían a cobrar tributos para mantener la paz.
Después de la reconquista, los cristianos deciden hacer de Granada la más cristiana de las ciudades, en la que fue la más musulmana de todas. Sin embargo, los cristianos no destruyeron la hermosa decoración de estilo califal dentro de los palacios. En la Alhambra cristiana podemos apreciar construcciones de estilo renacentista construidas por Carlos V.
Por último, visitamos los jardines del Generalife, un jardín medieval que se conserva hasta el día de hoy.
Al día siguiente por la mañana salimos camino a Toledo, ultima ciudad de nuestro recorrido.
En camino paramos en Puerto Lápice, uno de los pueblos más bonitos de La Mancha, donde se encuentra la Venta del Quijote y luego nos dirijimos a Consuegra que tiene un conjunto de molinos históricos situados en el cerro Calderico y que forma parte de la ruta de Cervantes.
Seguiremos luego a Toledo, la Jerusalem de Sefarad, y comenzaremos con una visita la ciudad comenzando por el Zocodover, el antiguo mercado de la Carne de Toledo. Caminamos por las calles del barrio judío, pasamos por la explanada de la Catedral, escenario de numerosos Autos de Fe y al final del recorrido visitamos la Sinagoga Mayor-Iglesia de Santa María La Blanca.
Ya instalados en el hotel y antes de la cena, realizamos una reunión de evaluación del viaje y del grupo.
A la mañana siguiente visitamos la Sinagoga de Samuel Halevi-Iglesia del Tránsito y Museo Sefardí, donde nos explicaron sobre la historia del lugar y recorrimos las salas del museo que muestra aspectos históricos, religiosos y de las costumbres del pasado judío en España, así como de los sefaradíes.
Sobre el mediodía hicimos una foto de cierre con una panorámica de la ciudad de Toledo de fondo y emprendimos el regreso a Madrid donde finalizó el viaje de estudios “Por los Caminos del Sefarad” organizado por eSefarad junto a Ofakim, a cargo de Prof. Liliana Benveniste junto al Dr. Daniel Fainstein, Decano y profesor del Departamento de Estudios Judaicos de la Universidad Hebraica de México.
Muchas gracias a todos los que participaron en esta increíble experiencia de aprendizaje.
Crónica de Sharon Atri / / Liliana Benveniste
Fotos de Cessy Metta / Liliana Benveniste
Fuente: thejouhrnal.uhebraica.edu.mx / eSefarad.com
