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El próximo lunes 12 de agosto 2024 por la noche y hasta el martes 13 de agosto por la noche es un día muy triste en el calendario judío. Tisha BeAv, el 9 de Av, es el día en que los judíos de todo el mundo lloran la pérdida de los dos Templos de Jerusalém.
A lo largo de la historia, muchos eventos difíciles le han sucedido al pueblo judío en esta fecha, incluido el comienzo de la Primera Cruzada, la expulsión de los judíos de Inglaterra y la expulsión de los judíos de España. Hay muchas tradiciones que observamos en Tisha BeAv, incluido el ayuno, asistir a un servicio especial en la sinagoga donde leemos el Libro de las Lamentaciones (Ekhah), no bañarnos ni hacer nuevas compras o, en general, no participar en eventos alegres como bodas.
El rabino Ben Hassan de la Congregación Sefardí Bikur Holim en Seattle nos cuenta sobre nuestras tradiciones:
Preparándose para Tisha B’Av
Las costumbres de duelo que tenemos antes del día de ayuno están diseñadas para prepararnos para la intensidad del día. Sin preparación, una persona puede tener dificultades para sentir realmente el significado y la intensidad del día.
En una semana conmemoraremos Tisha B’Av, día en el que lamentaremos la destrucción de nuestros dos templos sagrados y todas las tragedias judías que han caído sobre nuestro pueblo, desde el pecado de los espías hasta el holocausto. No hay otro día como Tisha B’Av. Al mismo tiempo, es difícil sentir una tragedia personal por la destrucción del segundo templo que ocurrió hace casi 2000 años. Esto es algo que nuestros rabinos entendieron muy bien y, como tal, instituyeron una serie de costumbres de duelo para llegar a este día aleccionador.
Las costumbres de las diferentes comunidades judías varían, trataré de concentrarme en las principales y explicarlas un poco. Hay cuatro etapas de duelo. La primera etapa es del 17 de Tamuz hasta Rosh Jodesh. En este período, los sefardíes no escuchan música ni usan ropa nueva ni dicen la bendición de Shehecheyanu sobre una fruta nueva, excepto en Shabat. Cuando se trata de comprar cosas nuevas, la regla general es que está prohibido a menos que la oferta sea una venta inusualmente grande. Entonces, la compra se puede hacer y usar después de Tisha B’Av. Del mismo modo, para compras importantes como un automóvil o una casa, uno debe evitar la compra a menos que la disponibilidad desaparezca si se demora. Tales compras no deben usarse hasta después de Tisha B’Av. El siguiente período de intensidad de duelo es desde Rosh Jodesh Av hasta Shabat. El tercer período se llama Shevua Shechal Bo, la semana en la que cae Tisha B’Av. (Por ejemplo, si Tisha B’Av cae un lunes por la noche o un martes, entonces Shevua Shechal Bo es desde el sábado por la noche hasta el mediodía del día siguiente al ayuno). Finalmente, tenemos las costumbres de duelo más severas en Tisha B’Av. En términos generales, las costumbres sefardíes son más indulgentes que para los ashkenazíes.
A partir de Rosh Jodesh e incluyendo Rosh Jodesh, los judíos de Turquía, así como los ashkenazim, tienen la costumbre de abstenerse de carne (incluso pollo) y vino hasta el 10 de Av. La excepción es en Shabat, cuando comemos carne en la misma cantidad que lo haríamos en un Shabat normal. Otras comunidades sefardíes, incluida la de Rodas, se abstienen de comer carne desde el 2 de Av hasta el 10. Cuando se trata de beber el vino / jugo de uva después de la havdalá, los ashkenazim le dan la copa a un niño, mientras que nosotros seguimos al rabino Yosef Caro y lo bebemos nosotros mismos.
Shevuah Shechal Bo
A partir del sábado por la noche, los hombres sefardíes se abstienen de cortarse el pelo y afeitarse. (Algunos siguen la costumbre de nuestros hermanos ashkenazíes y no se cortan el pelo durante todo el período de tres semanas a partir del 17 de Tamuz). No lavamos la ropa, solo tomamos duchas frías, solo nos cambiamos la ropa interior o cualquier ropa que esté sucia. Tampoco se nos permite ir a nadar por placer (y la mayoría de las personas tampoco toman lecciones de natación, ya que también pueden ser divertidas). Este año, dado que Tisha B’Av es nidche (pospuesto) al domingo. Muchas autoridades halájicas no consideran que haya necesidad de tener un Shevuah Shechal Bo en absoluto. Como tal, está permitido lavar la ropa y ducharse e incluso nadar. La mayoría de las personas son estrictas y evitan cortarse el pelo. Erev Tisha B’Av El día antes de Tisha B’Av continuamos estudiando Torá hasta la puesta del sol. (Los ashkenazim dejan de estudiar las porciones regulares de la Torá al mediodía). Después de este tiempo, solo se nos permite estudiar Torá que es perturbadora, como leer Eicha: el libro de Lamentaciones que describe la destrucción del Primer Templo, Sefe Iyov: el Libro de Job, secciones del profeta Jeremías, secciones del Talmud que tratan sobre la destrucción del Primer y Segundo Templos y Kinot: poemas sobre tragedias judías a lo largo de los siglos.
En Erev Tisha B’Av tenemos una Seudá Hamafseket. Esta es la última comida antes del ayuno. La comida debe consistir en un solo plato cocinado. Dos alimentos que normalmente se cocinan juntos se consideran un solo plato. Por ejemplo, un plato de huevos y lentejas estaría bien para comer. También se puede comer pan con esta comida.
Además de estudiar Torá, que nos hace felices, hay cinco cosas que están prohibidas en Tisha B’Av: comer y beber, lavarse, frotarse el cuerpo con aceites o lociones, usar zapatos de cuero y tener relaciones maritales. Aunque no está estrictamente prohibido, se recomienda encarecidamente tomarse el día libre en Tisha B’Av o al menos no trabajar hasta el mediodía halájico (13:15 h). Como todos estamos considerados de luto en este día, no nos saludamos. Las mujeres que han dado a luz dentro de los 30 días están exentas del ayuno. Del mismo modo, cualquier persona que tenga una enfermedad grave o que pueda enfermarse por ayunar está exenta. La liturgia de Tisha B’Av es muy poderosa y las melodías son muy conmovedoras. Aunque no se supone que uno disfrute de las melodías de Tisha B’Av, a mi abuelo, de bendita memoria, le encantaba tararear las melodías de Tisha B’Av durante todo el año. Uno de los kinot más poderosos contrasta la festividad de Pesaj con Tisha B’Av usando el famoso » Ma Nishtana – ¿Por qué esta noche es diferente de todas las demás noches?»
En la noche de Tisha B’Av, las luces se atenúan o se usan velas de té. Nos sentamos en el piso y leemos Eicha, el libro de lamentaciones. El día de Tisha B’Av no usamos talet ni tefilín en la sinagoga y continuamos sentados en el piso. (Algunos sefardíes tienen la costumbre de usarlos en privado en casa antes de ir a los servicios). Nuevamente leemos Eicha y más kinot tristes. Después del mediodía se nos permite sentarnos en asientos normales y en minha usamos talet y tefilín. Dado que se nos prohíbe estudiar Torá en Tisha B’Av, si uno estudia diariamente, ese estudio debe hacerse el día anterior o el día después de Tisha B’Av. Tehillim puede recitar el mismo Tisha B’Av, pero solo después del mediodía halájico (1:15 pm). Las prácticas de duelo son a la inversa de las de un ser querido. En lugar de más intenso a menos intenso, vamos de menos a más. La idea es que debemos prepararnos para ello. Si fuéramos directamente al estricto duelo de Tisha B’Av sin las tres semanas de preparativos, nos costaría encontrarle sentido. En cambio, nos preparamos gradualmente. Mientras lo hacemos este año, trabajemos en nuestra observancia de la mitzvá y en la forma en que interactuamos con los demás. Que Hashem conceda la paz en Israel. Cuando termina el ayuno, uno todavía no debe comer carne ni beber vino hasta el mediodía del día siguiente. La razón es que cuando el Segundo Templo fue destruido, continuó ardiendo durante gran parte del 10 de Av. Otras restricciones, como ducharse y afeitarse, etc., están permitidas desde el final del ayuno. (Los ashkenazíes esperan hasta el mediodía para eso también).
Fuente: askrabbihassan.blogspot.com
