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En la Sociedad Hebraica Argentina , el día 10 de Mayo de 2012 , ante una nutrida concurrencia ,se realizó la presentación del libro “De la Inquisición Española a Franco y el Holocausto” del Dr. Adolfo Kuznitzky , con la presencia del autor y la participación de los panelistas Gerardo Mazur , Marcos Edgardo Azerrad , y yo misma, Esther Cohen de Cohen.
Reseña
La historia de España y los judíos estuvo teñida de luces y sombras siempre. Épocas de relativa convivencia e intercambio y épocas de persecución y matanzas se han dado a lo largo de su evolución. Al enfocar el estudio de la evolución del antisemitismo histórico y su proyección en la época contemporánea, se han aplicado con idoneidad los esquemas diacrónico y sincrónico . El esquema diacrónico estudia la evolución del casticismo y el antisemitismo a lo largo de la historia para determinar cómo se proyecta, para algunos causalmente, en el concepto de racismo alemán y su consecuencia trágica el Holocausto.
El esquema sincrónico resulta de la comparación e integración de las concepciones casticistas contemporáneas con el antisemitismo moderno y el nazismo. Los dos enfoques son necesarios y se complementan en una visión fenomenológica de la historia, que se aparta de la idea de la historia como un progreso continuo y de la idea de la historia como compartimentos estancos que tratan de explicar una época determinada sin proyecciones importantes para las épocas futuras.
Por ejemplo, sucede con el concepto de “limpieza de sangre “, factor de discriminación muy importante aplicado a los judíos, que tiene las mismas consecuencias en cuanto a sus efectos, aunque los contextos históricos hayan variado, desdela EspañaMedievalhastala Inquisición, y desde los estatutos de limpieza de sangre de la época de los conversos hasta las Leyes de Nüremberg y su interpretación brutal que gestóla SoluciónFinal.Enla AlemaniaNazi, el acento es claramente racial. Enla Españade los conversos pesaba quizás más el factor religioso, aunque en la base era un criterio casticista.
Para aclarar estos aspectos, el autor desarrolla una pormenorizada exposición de todos los autores que estudiaron el tema.
Lo biológico del racismo suele ser un pretexto que esconde una profunda motivación social, tanto en la historia reciente como enla EdadMediaespañola.
En cuanto a Franco, si bien por el contexto social e ideológico hubiera sido más lógico que albergara sentimientos adversos a los judíos, es conocida su sefardofilia. Esto no implica que no hubiera sectores fanáticamente antisemitas, sobre todo en el falangismo, y que por otro lado el regimen hubiera inaugurado en el año 1.940, el Instituto Arias Montano dedicado a la historia judía de España.La RevistaSefaradse publica por primera vez en 1.941.
Franco no quiere problemas con los nazis, pero tampoco considera a los judíos enemigos de España. Rother afirma : “ A través dela Españafranquista, de la que apenas nadie esperaba que ayudase a los judíos se pudieron salvar no pocos perseguidos
Pero, de haberlo querido, el gobierno de Madrid podría haber salvado a muchos más.
Dice el autor que, después de haber analizado la cuestión, arriba a la conclusión de que el antisemitismo español es precursor del antisemitismo moderno. Las coincidencias mas notorias, se daban en las Leyes de Nüremberg.
Como afirma Hanna Arendt con respecto al término “judeidad “,connota una esencialidad para la cual resulta indiferente si la discriminación es de orden
Genealógico o racial, si fue enla EdadMediao enla Moderna.Lodefinitivo y ontológico, para esta autora, es que del judaísmo se podrá escapar mediante la conversión, pero de la “ judeidad “ no hay escape posible.
Esther Cohen de Cohen
