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LOS JUDÍOS DE ETIOPÍA
Saludos a todos los oyentes de la emisión Muestra lingua, la emisión en judeo-español fundada por el Haïm-Vidal Sephiha y presentada ahora por vuestro servidor Edmond Cohen, con Philippe en la cabina.
Como cada vez, les recuerdo que el próximo atelier de conversacion de la Asociación Vidas Largas será el jueves 15 de abril, de las 2 a las 4:30hs, en el Centre Communautaire, 119 rue Lafayette Paris (10°) métro Gare du Nord o Poissonnière.
El jueves pasado, en lugar de hablarles de la fiesta de de Pesah que estaba llegando y en la cual estamos, les quería hablar de los Judíos de Etiopía, y el castigo del cielo fue que todo lo que habñia preparado en mi computadora desapareció de repente cuando hice un movimiento sin querer.
Les hablé entonces de Pesah en lugar de los etíopes, y para hoy tuve la valentía de empezar de nuevo.. Entonces, les voy a hablar hoy de unos de los que llamñe en mis emisiones, los judíos particulares, esta vez los de Etiopía
¿Como llamarlos? Son conocidos como falashas, que en amháriko, la lengua de Etiopía, quiere decir asilados o inmigrados. Pero esta palabra, falashas, es considerada peyorativa. Ellos se llaman a sí mismos Bet Israel, la Casa de Israel. Parece seguro que son israelitas. No es tan seguro que son judíos y les recuerdo que hay una diferencia entre las dos palabras: todos los judíos son israelitas, pero todos los israelitas no son judíos. Los descendientes de las diez tribus perdidas de Reino de Israel son israelitas, pero no son judíos, los judíos, en hebreo yehudim, son los descendientes de los que vivían en el Reino de Yehuda, de ahí el nombre de yehudím.
Yo los voy a llamar como ellos se llaman, Bet Israel, y van a ver que en verdad son muy particulares. Es necesario saber que la religión Bet Israel está basada sobre libros religiosos en la lengua “guez”, que es la lengua sagrada de los etíopes (que son cristianos, les recuerdo).Conocen el Humash (los cinco libros de la Tora) y de manera más general Tanah, la Biblia, pero un Tanah escrito no en ebreo sino en “guez” a partir de la traducción en griego de la Biblia de los Setenta. En verdad el Tanah de los Bet Israel se parece al viejo testamento de los cristianos, en el cual se encuentran unas cuantas cosas que no hay en nuestro Tanah, como los libros de Tobías, de Enoch y de Yeudith.
Pero no tenían ningún conocimiento de la literatura rabínica, incluyendo el el Talmud… lo que de cierto modo y sobre este punto, los asemeja a los karaítas.
Es importante que les diga desde el comienzo que estoy hablando ahora de la religión de de los Bet Israel, tal i como era en Etiopía. Pero como ya saben, ahora un 80% de los Bet Israel viven en Israel, y las cosas cambiaron allá. Pero todavía no llegué a esta parte y yo estoy hablando aún de los Bet Israel, como eran en Etiopía.
Los Bet Israel son también particulares en sus fiestas. Practican fiestas del Humash: por ejemplo Pesah, Shavuot, per el Shavuot del Humash, el Shavuot de la segada (la moisson) no del Matan Tora, que festejamos en el Shavuot que viene de los hahamim. Al revés, no conocen Hanuka o Purim. Pero al contrario, tiene fiestas particulares que no tenemos, como por ejemplo el Segd, ke es djustamente el Matan Tora. Nosotros lo festejamos en Shavuot, los Bet Israel lo fyestan al final de Heshvan. Suben todos juntos sobre una montaña, y es en la cima de la montaña que se celebra esta fiesta llamada el Segd.
Los Bet Israel tienen reglas de pureza muy duras: la mujer que tiene la menstruación se debe quedar en una choza de sangre. Si tiene un hijo debe quedarse 40 días en una choza de nacimiento, y 80 si tiene una hija. Los hombres que cargan un entierro se deben quedar aislados siete días y purificarse antes de poder volver a su casa, etc.
¿De donde salen estos Bet Israel tan particulares? En realidad, no se sabe todavía muy bien.
Ellos tienen por los menos dos tradiciones oralesdiferentes sobre su origen:
Según la primera tradición, los Bet Israel son los israelitas que acompañaron a su regreso del reino de Salomón, el rey Menelik primero, hijo del rey Salomón i de la reina de Saba .
Según la segunda tradición, los Bet Israel son los descendientes de la tribu de Dan, una de las tribus perdidas de Israel. Es esta tradición que a sido adoptada por el gran rabinato sefaradi de Israel (OvadiaYosef) en 1973, que se basó sobre varios textos de hahamim de aquellos tiempos, y sobre todo sobre el Radbaz ( Rav David Ben Zimra) haham nacido en Espanña en 1462, que a los treinta años fue echado de su país y que murió en Safed (Erets Israel) a los 110 años de edad en 1572, después de haber sido el jefe del Beth Din de Fes, en Marruecos, y despues Haham Bashí de Ayfton. El es quien escribió, cuando estaba en Ayifton, que una cosa era segura que los Bet Israel eran los descendientes de la tribu de Dan, lo que fue aceptado, como dije, por Ovadya Yosef, Gran Rabino Sefaradi de Israel, i un año después, en 1974, por Shlomo Goren, Gran Rabino Ashkenazi.
Pero ya habrán entendido que esta decisión religiosa deja completamente la cuestión histórica, cualquiera que sea la autoridad del Radbaz, que vivió unos 2.200 años después de la deportación y desaparición de las diez tribus.
¿Que saben los historiadores?
Se sabe que hasta el siglo V, había algunos judíos en Etiopía. Pero estos judíos parecen ser judíos comunes, si se puede decir.. Después, entre el siglo V y el siglo XII, no se sabe nada porque no tenemos ningún texto. Y, a partir del siglo XII, al revés, lostextos hablan de Bet Israel i no hablan más de judiós comunes. Un sacerdote cristiano del siglo XIV opta por la primera tradición que les conté: los Bet Israel vinieron con Menelik primero,hijo de Salomón y de la reina de Saba.
Los historiadores tienen entonces dos hipótesis:
Primera hipótesis: los Bet Israel son los descendientes de los judíos comunes que vivían en Etiopía y se mezclaron por conversión y casamientos mixtos a la población etíope, de tal manera que el ADN de un Bet Israel no es diferente ahora de un etíope cristiano. Un embajador portugués escribe en el siglo XVII que los falashas, o judíos, hablan hebreo, lo que, como ya dije, después no fue más verdad, pero va con la idea de que eran de origen judío.
Segunda hipótesis: los Bet Israel serían de origen cristiano, y guardaron solo el viejo testamento de los cristianos abandonando el nuevo.
Los historiadores no son capaces de probar una o la otra hipótesis, por ahora vamos a quedarnos con un interrogante histórico, saviendo que no hay interrogante religiosa: ahora los Bet Israel son considerados como israelitas de la tribu de Dan.
Estos Bet Israel vivían en el norte de Etiopía, lo que se llama ahora el Gondar i el Tigre, cerca de la frontera de la Eritrea .
En la Edad media, había en estas rejyones del Norte varios pequeños reinos, y entre ellos algunos de los Bet Israel. Pero eran pocos contra el Imperio etíope que se encontraba al sur y era cristiano. Este imperio menguó a los Bet Israel diciendo que los que no eran cristianos no podían heredar la tierra y venía a ser falasi, sin tierra propia.
En 1624, todo el norte es conquistado por el Imperio cristiano del sur. La situación de los Bet Israel se va a hacer todavía más difícil, pobladores sin tierra, trabajando como siervos, y unos cuantos artesanos, sobre todo para el trabajo del hierro y de la tierra cocida. Viven aislados de los cristianos, en sus pueblos.
A comienzos del siglo XIX, los protestantes ingleses envían misioneros para convertir a los Bet Israel al cristianismo. Para luchar contra esto, los judíos de Francia, con la Alliance Israelite Universelle, la cual, como conté hace tres semanas, hablando del caso Mortara, fue fundada en 1860, envían a Joseph Halevy en 1867 a Etiopía. El hace un reporte muy favorable, recomendando hace escuelas y de enviar la mayor cantidad de Bet Israel a Erets (no hablé de este Halevy cuando hice mi emisión sobre los precursores del sionismo, es mi culpa).
Entre 1888 y 1892, los Bet Israel sufrieron mucho de hambre, con epidemias, con la invación del Mahdi venido del Sudan (este Mahdi que conocimos un poco con el film Khartoum, ke salyo en 1966, con Charlton Heston y Laurence Olivier en el rol del Mahdi). Muchos se murieron y esta época se llama los Días Negros.
Otra vez en 1904, un francés, discípulo de Joseph Halevy, Jacques Faitlovitch, va a hacer un estudio de los Bet Israel, que considera como judíos particulares, hace construír escuelas, i forma una elite occidentalizada con el objetivo de acercar a los Bet Israel a los otros judíos.
Junto con los Bet Israel existen negros, llamados baryas, que fueron siervos convertidos a la religión de los Bet Israel, ellos nunca se consideraron como negros.
Cuando se crea el Estado de Israel, la ley del retorno no se aplica a los Bet Israel, siendo que, como ya dije, solo fueron considerados en 1973 i 1974 como judíos por los hahamim del estado.
Pero en este mismo tiempo, sucede en Etyopiya un putsch comunista que echa afuera al rey Haile Selassie y toma el poder, con Mengistu como jefe. Este Mengistu va ser llamado el Negus colorado porque va matar de hambre o por balas a mas de 100.000 personas. Va a perder el poder en 1991 y es condenado a muerte en 2008, pero sin efecto porque se fugó a lo de su amigo Mugabe en el Zimbabwe, donde vive ahora.
Esta época de Mengistu va a ser de muevo de días muy negros para los Bet Israel que van otra vez, y ellos solamente, a sufrir de hambre y una querra civil. Los que pueden se van a Sudan, al oeste. Los otros van a hacer esfuerzos para ir a Israel.
como ya lo dije, hasta 1973 había pocos Bet Israel en Israel, y no eran reconocidos como judíos. A partir del momento en que los hahamim de Israel los reconocen como judíos, aunque en 1973 1 1974, las cosas van a empezar a cambiar: en 1975, el gobierno de Rabin les da oficialmente derecho a la ley del retorno…salvo que al mismo tiempo el gobierno etíope, comunista de Mengistu, impide toda emigración de los Bet Israel.
En 1977, 120 Bet Israel pueden salir de Etiopía para Israel con un acuerdo secreto de venta de armas al nuevo gobierno. Pero el asunte se sabe y el acuerdo es cancelado por Etiopía.
Entre 1980 i 1984, muchos etíopes del norte, entre los cuales hay Bet Israel, huyen de la guerra civil yendo al sur del Sudan. Del Sudan, unos 6.600 Bet Israel logran, mas o menos a escondidas, huír de Sudan para Israel.
Entre 1984 i 1985, hay una hambruna terrible en Etiopía, con miles de muertos; unos 3.000 a 4.000 Bet Israel mueren en esta época. Israel, en una operación Moshe, entre el 20 de noviembre 1984 i el 4 de enero 1985 hace entrar en Israel 6.500 personas. Unas cuantas semanas después, los Americanos logran hacer huir otros 650 personas.
En 1990-1991, otros 6.000 Bet Israel pueden entrar en Israel. Los otros, huyendo de la guerra civil, se van a Addis Abeba, en campos. Y en 1991, cuando cae el gobierno comunista de Mengistu, los 14.300 Bet Israel que se encuentran en estos campos son llevados en dos días a Israel por un puente aéreo: 34 vueltas de aviones de El Al, sin asientos para poder llevar mas gente. Se llamó la operación Shelomo, que le vale a la compañía El Al el record de gente transportada en un solo avión: 1087 personas en un boeing 747.
Israel pensaba que la casi totalidad de los judíos de Etiopía estaban a salvo y en Israel, pero comenzaron a venir a Adis Abeba otros, llamados los Falash Muras. ¿Quienes son estos Falash Muras? Son etíopes que no son Bet Israel, pero que quieren vivir en Israel. En su mayoría son cristianos, pero convertidos y según ellos, son como marranos que en secreto se quedaron Bet Israel, que se casan solo entre ellos y no con otros crisitanos. Hay también propios cristianos que dicen mentiras para poder huir de Etiopía, como este joven cristiano del film Va vis et deviens (Live and become), que se hace pasar por judío para poder ir a Israel. Hasta ahora, el gobierno de Israel no se mostró muy voluntario para aceptarlos, pero desde este año, ya empezó una Aliya de los Falash Muras también. Son unos 20.000 que esperan en los campos cerca de Adis Abeba.
Con la llegada de los Bet Israel a Israel, todo lo que dije hasta ahora está cambiando. Aunque si los Bet Israel piensan conservar lo mñas que puedan sus tradiciones y sus particularidades, es seguro que no es facil para ellos encontrarse en un país donde todos son judíos y hablan en hebreo, un pais donde la gente vive en ciudades y no en pueblos, donde la gente es blanca cuando ellos, que no se sienten negros, se dan cuenta que los otros los ven como negros.
Como siempre, hay ahora una diferencia entre las generaciones, los viejos que no pueden o no quieren cambiar y los jóvenes, que nacieron en Israel, que fueron a escuelas del país, que hablan hebreo y que siguen más y más la religión judía y no la religión de los Bet Israel. Dicho esto, hay también algunos jóvenes que quieren guardar sus particularidades, y se unen a movimientos de negros de América.
Israel es un país donde hay un millón y medio de árabes, donde hay judíos de Etiopía, del Yemen, de Rusia, de América, y esto no se puede convertir en un pueblo único en una sola generación. Y de todas maneras, no se si sería tan bueno que todos se olviden lo que son. Como dice nuestro profesor Haïm Vidal Sephiha, ¡cada uno con su djiz y kon su shishit!
“Asta el djueves ke vyene, si kyere el Dyo”
