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Mimouna es la celebración posterior a la Pascua cuando los vecinos, familiares y amigos pasan por su casa, se besan en ambas mejillas, se saludan con las bendiciones festivas de Tirbah U’Tissad (que prosperen y tengan éxito) y disfrutan de deliciosos dulces de un Mesa dulce bellamente decorada.
“¿Mimouna en Zoom? Te refieres al Séder, ¿verdad? Ya hemos discutido esto”.
“No rabino, me refiero a Mimouna. ¿Crees que es posible hacer una Mimouna en Zoom?
“No, eso es ridículo, absolutamente no. Va en contra de todo lo que representa Mimouna. Imposible.»
Esa fue la conversación que tuve hace dos años con uno de mis colegas rabínicos marroquíes en Israel. Era abril de 2020 y el virus COVID-19 recién descubierto nos mantenía a todos adentro y aislados unos de otros. Nuevos términos como «distanciamiento social» se convirtieron rápidamente en parte de nuestro vocabulario, y la comunicación a través de Zoom se convirtió en nuestra «nueva normalidad».
Solo una semana antes de esa conversación, ese mismo rabino marroquí emitió un fallo legal judío que permitía el uso de Zoom durante el Seder. Hubo muchos que siguieron la decisión y muchos que no lo hicieron, pero el Séder ya había quedado atrás. Lo siguiente en mi mente era Mimouna, y pensé en preguntarle cómo se sentía al respecto.
“¡Como marroquí, deberías saberlo mejor!” el exclamó. “Pude encontrar una base halájica (legal) para permitir Zoom este año durante la pandemia, pero no puedo aconsejar a nadie que tenga una Mimouna a través de Zoom. Olvídalo, espero que el próximo año en persona”.
La reacción adversa del rabino a un «Zoom Mimouna» se debe a que Mimouna y «Distanciamiento social» son polos opuestos.
Pero eso fue hace dos años, y Mimouna está aquí nuevamente, el próximo sábado por la noche, esperando que abramos nuestras puertas a nuestros vecinos y amigos. Mimouna es esa noche mágica de puertas abiertas inventada por los judíos marroquíes. Desprovisto de invitaciones formales, Mimouna es la celebración posterior a la Pascua cuando los vecinos, familiares y amigos pasan por su casa, se besan en ambas mejillas, se saludan con las bendiciones festivas de Tirbah U’Tissad (que prosperen y triunfen), y disfrute de deliciosos dulces de una mesa dulce bellamente decorada. No Zoom: personas reales en vivo, interactuando socialmente entre sí.
Pfizer y Moderna se encargaron de vacunarnos contra el virus COVID-19, y ahora llega Mimouna como nuestra inoculación colectiva y refuerzo contra el distanciamiento social.
¿Pero el Séder ya no se encargó de eso? Si bien muchos de nosotros nos sentamos juntos en la mesa del Séder este año, el tono y la vibra de Mimouna son sorprendentemente diferentes.
El Seder es una intensa celebración de palabras e ideas, impulsada por un libro central. Mimouna es una alegre celebración de emociones, impulsada por nuestros corazones y papilas gustativas. El Seder sigue un orden estricto y un conjunto fijo de rituales. Mimouna no tiene un orden establecido, y los únicos «rituales» son socializar, bendecirse unos a otros con palabras positivas, comer dulces y disfrutar de la compañía de los demás.
Pero la mayor diferencia es la narrativa que define la velada. El Seder cuenta una historia sobre la esclavitud, la opresión y la libertad, y nos recuerda que “en cada generación hay quienes buscan destruirnos”. Mimouna ofrece una narrativa diferente. Invita a todos los judíos, sefardíes y asquenazíes, a experimentar un tipo de judaísmo menos traumatizado, uno de sol, climas cálidos desérticos, alegría de vivir y relaciones cordiales con nuestros vecinos no judíos.
El trauma y la persecución no son invitados en Mimouna. Con el “pan de la aflicción” y las “hierbas amargas” detrás de nosotros, ahora preparamos una mesa colorida adornada con un pescado entero, un tazón de harina cubierto con monedas de oro, productos lácteos, miel, dátiles, frutas secas, frutas frescas, un hermosa variedad de dulces y pasteles de mazapán, té con menta, mahya (arak marroquí) y moufletta: la crepe delgada estilo tortilla frita en aceite y servida caliente con mantequilla, miel o mermelada.
La costumbre es forrar la mesa con flores y hojas verdes sobre un hermoso mantel blanco. Estos alimentos y decoraciones son símbolos de fertilidad, prosperidad, pureza, abundancia y dulzura, todos reflejos del saludo Mimouna “Tirbah u’tissad”. Nada negativo esta noche, todo positivo.
El rabino Eliyahu Marciano es el principal experto de Israel en Mimouna. Ha escrito tres libros sobre Mimouna, incluido “Mimouna: The Holiday of Reconciliation and Reunification”.
“Teníamos relaciones cordiales con nuestros vecinos musulmanes en Marruecos”, recuerda Marciano. “Al concluir la Pascua, nuestros vecinos musulmanes venían a nuestros hogares judíos con hojas frescas de vid de Sheba y nana (menta), harina, leche, miel y, a veces, pescado fresco. Nos ayudaron a lanzar Mimouna, nos desearon una celebración bendecida y exitosa, y luego pidieron que uno de nosotros los bendijera. Mimouna sirve como un poderoso recordatorio de eso hoy para todos los judíos”, escribe Marciano.
No nací en Marruecos, pero en la noche de Mimouna en mi casa de habla francesa en Los Ángeles, nuestro pequeño apartamento en West Hollywood bien pudo haber estado en el Mellah (barrio judío) de Marrakech. Si bien no teníamos vecinos musulmanes que nos trajeran todos los elementos esenciales de Mimouna (¡mi madre se encargó amorosamente de todo eso!), los cientos de invitados que entraban y salían de nuestro pequeño apartamento esa noche eran judíos de todos los orígenes junto con musulmanes, armenios y cristianos. Había sobrevivientes del Holocausto, amigos de la escuela y, por supuesto, todos nuestros vecinos en nuestro edificio y en nuestra cuadra. Fue, como dice el rabino Marciano, una velada de “reconciliación y reunificación” que cruzó fronteras religiosas y culturales y unió a la gente. Los alimentos dulces, las personas vestidas con caftanes ornamentados, los músicos aleatorios y el baile animado fomentaron una atmósfera de unidad edificante.
Es una costumbre que mi esposa y yo orgullosamente continuamos hoy, año tras año en nuestra casa (con la excepción de esa solitaria noche de Mimouna de 2020). Mi esposa Peni es Ashkenazi, pero la noche de Mimouna, bien podría ser marroquí, vestida con un hermoso caftán, poniendo una mesa de Mimouna que combina con la de mi madre, haciendo deliciosa Mufleta y ululando mejor que la mayoría de las mujeres marroquíes. Más que yo, es Peni quien ha asegurado que nuestros hijos Shira e Ilan llevarán las tradiciones de Mimouna al futuro.
Eso debería decirles a todos los que lean este artículo que no es necesario ser marroquí (ni siquiera estar casado con un marroquí) para adoptar esta hermosa celebración en su hogar. Mimouna puede convertirse fácilmente en sus vacaciones, y no hay mejor año para comenzar que 2022, donde Mimouna puede ayudarnos a salir del distanciamiento social.
Incluso si no tiene todos los adornos e ingredientes listos este año, no importa. Reúna todo lo que pueda del menú que mencioné anteriormente, decore sus mesas, encuentre algunas mezclas de Mimouna en Spotify e invite a sus amigos a celebrar una dulce velada juntos. Es una hermosa manera de terminar la Pascua en lo alto.
En Pascua abrimos nuestras puertas al profeta Elías, esperando que anuncie la venida del Mesías. Los sabios marroquíes nos enseñan que en Mimouna, abrimos nuestras puertas para todos, esperando aún que venga el Mesías. Piénselo: una mesa llena de dulces y una habitación llena de personas con sonrisas, risas y amor en sus corazones. ¿Se te ocurre alguna forma mejor de saludar al Mesías?
Así que brindemos por un gran adiós al distanciamiento social. Gracias por los recuerdos de Zoom, pero por favor no vuelvas. Ese es el mensaje de Mimouna para todos nosotros este año.
Tirbah u’tissad.
Por el rabino Daniel Bouskila, director del Centro Educativo Sefardí y el rabino de la sinagoga de Westwood Village.
Fuente: Jewish Journal – 20.4.2022
Traducción libre de eSefarad.com
