eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
Los esfuerzos de divulgación dirigidos a los sefardíes ayudan a conectar a las personas con su cultura e historia en todo el mundo.
Tras la expulsión de los judíos de España en 1492, la familia Bensignor, junto con miles de otros judíos españoles, viajó a través de la cuenca mediterránea hasta el Imperio Otomano. Los Bensignor se establecieron en Esmirna, ahora la ciudad de Esmirna en lo que hoy es Turquía.
Con una historia familiar que se remonta a más de 500 años en España, Larry Bensignor mantiene una identidad sefardí alimentada por su familia de origen; el Templo Sefardí en Cedarhurst, Long Island, donde creció; y las conexiones forjadas con familiares en Argentina y Turquía.
“Nuestro legado familiar se ha transmitido de generación en generación a través de la historia oral durante más de medio milenio. La historia la repiten de manera idéntica los Bensignor en todo el mundo”, dijo Bensignor, cuyo abuelo, Moise E. Bensignor, nacido en Turquía, emigró a Estados Unidos en la década de 1930 desde Cuba, donde él y sus cuatro hermanos habían vivido al salir de Esmirna al comienzo de la Primera Guerra Mundial. . Mientras sus hermanos se mudaban a Buenos Aires, Moise, que hablaba siete idiomas, incluido el ladino, se instaló en el Bronx, trabajó en el negocio de importación y exportación, fue uno de los fundadores del Centro Judío Sefardí del Bronx y escribió una columna para La Vara. , periódico semanal en ladino publicado en la ciudad de Nueva York entre 1922 y 1948.
Hoy, Larry Bensignor está trabajando para preservar la identidad judía sefardí en Estados Unidos y más allá como copresidente del Comité de Planificación Estratégica de la Hermandad Judía Sefardí de América , una organización de judíos cuyas raíces ancestrales se remontan a los judíos sefardíes otomanos y de habla ladina. «Los judíos sefardíes en Estados Unidos son una minoría de una minoría», dijo Bensignor, miembro de tercera generación de la hermandad. “Aquellos de nosotros que lideramos la hermandad sentimos la responsabilidad hacia nosotros mismos y nuestros antepasados de garantizar la vitalidad de la comunidad sefardí en Estados Unidos. Me trae mucha alegría al corazón y al alma hacerlo. Esperamos continuar construyendo una organización que continúe para que nuestros nietos y los hijos de nuestros nietos tengan un fuerte legado sefardí en sus vidas”.
El éxito es una batalla cuesta arriba: la comunidad sefardí en América del Norte es relativamente pequeña, está alejada de generaciones de sus ancestros inmigrantes, a menudo desconectada de sus raíces y no cuenta con fondos suficientes. Muchas de estas mismas cuestiones también enfrentan las comunidades sefardíes en todo el mundo. Sin embargo, en la sociedad global actual, Internet y los medios digitales, así como los viajes internacionales, han abierto oportunidades sin precedentes para la educación, el intercambio de información, la conexión y la construcción de relaciones entre los judíos sefardíes de todo el mundo. Como resultado, en el siglo XXI, los judíos sefardíes de todo el mundo ahora pueden conectarse de maneras que no estaban disponibles para las generaciones anteriores, desde localizar a familiares lejanos hasta aprender más sobre su historia y cultura.
La Hermandad Judía Sefardí de América lanzó recientemente su primer Plan Estratégico Nacional para garantizar la vitalidad a largo plazo de la comunidad sefardí. El director general, Ethan Marcus, dijo que el objetivo es crear un futuro para la comunidad sefardí en Estados Unidos. Las prioridades incluyen: modernizar la organización para satisfacer las necesidades de una generación más joven (el 50% de los miembros de la junta directiva tienen menos de 40 años), proporcionar programación educativa de calidad para las comunidades sefardíes y otras comunidades, y facilitar apoyo informativo entre las comunidades sefardíes a nivel nacional e internacional.
La comunidad se enfrenta a un importante punto de inflexión y ahora es un buen momento para abordar estas cuestiones, dice Devin Naar, presidente del programa de estudios sefardíes y profesor Isaac Alhadeff de estudios sefardíes en la Universidad de Washington. “¿Cómo se ve ahora que la composición potencial de los miembros ha cambiado tanto y las características definitorias de la cultura y la comunidad son mucho más distantes?”
Sedat Behar, presidente del Comité de Planificación Estratégica de la hermandad y presidente de la organización, explicó: “Vale la pena preservar nuestra cultura sefardí por cualquier medio; es nuestra nahalah (herencia) y nuestra segulah/genizah (tesoro). Es la culminación de siglos de influencia y tiene raíces profundas. Trabajaremos duro para transmitirlo a las generaciones venideras”.
Para lograr este objetivo, la divulgación, la comprensión de las necesidades de las comunidades sefardíes y la preservación de una conexión con las comunidades en el extranjero son fundamentales, dice Behar, quien creció en Estambul. Una de esas iniciativas es una asociación conjunta con la comunidad judía de Turquía para crear material educativo para niños sobre costumbres, días festivos y eventos del ciclo de vida sefardíes, así como un diccionario ladino. La Hermandad Judía Sefardí también ha ayudado a comunidades necesitadas, brindando apoyo fiscal a los miembros de la comunidad judía en Turquía afectados por el terremoto de 2023, por ejemplo.
Las necesidades contemporáneas están muy lejos de las de los miles de judíos de habla ladina que emigraron a Estados Unidos desde Grecia, Turquía y los Balcanes durante los años anteriores y posteriores a la Primera Guerra Mundial. Fundada en 1916 como una sociedad de ayuda mutua y entierro, la Hermandad Judía Sefardí sirvió a miles de nuevos inmigrantes que necesitaban vivienda, empleo, asistencia legal, clases de inglés y servicios de entierro, al mismo tiempo que enfrentaban discriminación por parte de la sociedad en general y de la comunidad asquenazí establecida. —a diferencia de los profesionales con educación universitaria de hoy que se adaptan cómodamente al mundo exterior.
Los jóvenes sefardíes ahora buscan reclamar su identidad, profundizar más en su herencia, conectarse con pares de orígenes similares y aprender ladino, el idioma judeoespañol de sus antepasados. Al crecer en Toronto, Alexandra Fellus nunca había conocido a judíos sefardíes fuera de su familia hasta que se unió a la Red de Jóvenes Profesionales Sefardíes de la hermandad en 2021, y posteriormente lanzó su club de lectura.
“Nos vemos a nosotros mismos y a nuestra cultura en nuestros libros y eso refuerza nuestras identidades como judíos sefardíes”, dijo Fellus, quien aprendió ladino en línea durante la pandemia y ahora tiene 730 seguidores en su cuenta de Instagram, Ladino with Lex . En 2024, planea establecer capítulos de jóvenes profesionales en Toronto y, después, en Montreal, con eventos sociales y de networking inspirados en los del área de Nueva York. «Creo que estamos construyendo la próxima generación de vida judía y conectando una comunidad sefardí internacional, cerrando la brecha entre las comunidades de todo el mundo».
Los viajes a Grecia y Turquía han ayudado a los jóvenes sefardíes a apreciar su historia e identidad familiar. Al crecer en Brooklyn, Sofiana Kohen nunca aprendió historia sefardí en su escuela judía. Durante el viaje de Jóvenes Profesionales de la Hermandad Sefardí a Grecia el año pasado, visitó Ioánina , la antigua ciudad judía que había sido el hogar ancestral de su familia. “A menudo vivimos nuestros días y nuestras vidas sin entender realmente qué hacemos en ciertos días festivos y por qué. Comprender lo que haces y la cultura te ayuda a conectarte con el pasado y a asegurarte de que la vela siga encendida mientras creas nuevas generaciones en el futuro”, dijo Kohen, quien también hizo nuevos amigos durante el viaje. “Ahora tengo una comunidad donde puedo compartir mi cultura y tradiciones con quienes pueden comprenderlas. Eso es muy importante.»
Abigail Calderón siempre supo que su abuelo paterno había inmigrado a México desde Salónica (ahora Salónica) en la década de 1930, pero nunca entendió realmente la historia de su familia griega hasta el viaje de Jóvenes Profesionales a Grecia el año pasado, cuando leyó los nombres de los miembros de la familia que habían fallecido. durante el Holocausto en el muro conmemorativo del Museo Judío de Tesalónica . El verano pasado, Calderón, que también tiene ascendencia turca, participó en un viaje similar a Turquía donde se reunió con jóvenes judíos turcos. “Lo más memorable fue volver sobre los pasos de mi familia y sentir una conexión con mis raíces”, dijo Calderón, quien creció en la Ciudad de México con una fuerte identidad turca en casa y en la sinagoga sefardí a la que asistía su familia.
Estos intercambios en persona tienen beneficios mutuos de gran alcance: durante estos viajes, los judíos norteamericanos celebraron el Shabat y socializaron con sus pares en Atenas y Estambul. “Para comunidades pequeñas como la nuestra es difícil preservar la pertenencia comunitaria. La asimilación es una amenaza existencial para los judíos griegos”, dijo Sam Namias, miembro de la Asamblea de la Comunidad Judía de Atenas, donde residen aproximadamente 2.500 familias judías. “Nuestra comunidad en Grecia logrará una mejor conexión de sus miembros con su origen judío y un sentido de pertenencia más fuerte, compartiendo los mismos valores y practicando su religión de la misma manera, lo cual es muy importante para las pequeñas comunidades en Atenas y en otras partes de Grecia. Grecia.»
Mientras tanto, las comunidades sefardíes de todo el mundo continúan forjando nuevas conexiones globales: en octubre, la comunidad hebrea sefardí de Ciudad del Cabo, Sudáfrica, anunció estos planes: asociarse con la Hermandad Judía Sefardí de América en un viaje de delegación conjunta a la Isla de Rodas para el Conmemoración del 80 aniversario de las deportaciones judías durante la Segunda Guerra Mundial, así como el envío de sudafricanos sefardíes al Campamento de Aventura Sefardí en Seattle. Además, líderes de la comunidad sefardí y rabinos de Turquía, Argentina, el Reino Unido, así como de ciudades estadounidenses como Seattle, Indianápolis, Filadelfia, Los Ángeles, Nueva York y Portland, Oregón, planean reunirse en la ciudad de Nueva York para un Shabat de Unidad para Israel el 15 y 16 de diciembre y para la Gala y Cumbre de la Comunidad Sefardí Internacional el domingo 17 de diciembre.
Llegar a las generaciones más jóvenes sigue siendo un desafío en todo el mundo, incluso en Argentina, donde 50.000 judíos sefardíes constituyen una de las poblaciones más grandes fuera de Israel. Los matrimonios mixtos son un problema y los jóvenes no son religiosos, explica Marcos Mayo, presidente de la comunidad sefardí de Argentina. Sin embargo, recientemente la marea está empezando a cambiar a medida que los jóvenes judíos no religiosos regresan para actividades como programas sociales y viajes a Israel. «Nos gustaría intercambiar experiencias con sefardíes de todo el mundo porque tenemos una tradición sefardí común», dijo Mayo, cuya visita a Nueva York el año pasado con Isaac Sacca, el principal rabino sefardí de Argentina, representa un primer paso en esa dirección.
CORTESÍA DE ETHAN MARCUS.
Hoy en día, las oportunidades para compartir información incluyen clases en línea, grupos de Facebook y WhatsApp, videos de YouTube, sitios web, además de periódicos y revistas como El Amaneser y Aki Yerushalayim (ambos en ladino), El Ermando Sefardi (inglés con contenido en ladino) y Kaminando I. Avlando (francés con contenido ladino). El sitio en español eSefarad , un repositorio de información sobre el mundo sefardí con más de 18.000 artículos y 600 videos en su canal de YouTube, atrae diariamente a 2.000 visitantes globales, incluidos descendientes de criptojudíos, dijo Marcelo Benveniste, cofundador del sitio de Buenos Aires. en 2008 con su esposa, Liliana. Desde 2020, su programa en español, Enkontros de Alhad , ofrece conferencias en línea sobre historia y cultura sefardí los jueves; su programa dominical presenta entrevistas en ladino con invitados sefardíes de todo el mundo.
Desde 2020, la Academia Digital Sefardí ofrece cientos de clases online sobre cultura, historia y tradiciones sefardíes. Y Habura , un midrash de apuesta global en línea con un enfoque sefardí clásico del estudio de la Torá y el judaísmo, atrae a cientos de participantes de 23 países. “La plataforma digital es importante porque ahora las comunidades sefardíes tienden a ser minoría. Hay un sentimiento de distancia y deberíamos aprovechar nuestras conexiones modernas para apoyarnos y compartir unos con otros con el fin de fortalecer nuestra solidaridad”, dijo Joseph Dweck , rabino principal de la comunidad sefardí de S&P en el Reino Unido, quien cofundó Habura con su alumno Sina Kahen en 2021. “La razón por la que nos conectamos es que tenemos una tradición de sabiduría rica e ilustre y eso es lo que quiero mostrar, ofrecer y enseñar. Hoy tenemos la tecnología que lo permite”.
De cara al futuro, Naar espera que la próxima generación de líderes sefardíes se familiarice con la historia y la cultura que los han moldeado y, al mismo tiempo, comprendan las necesidades cambiantes para garantizar una comunidad sefardí viva y orgánica. En cuanto a la comunidad judía mayoritaria, el profesor de estudios sefardíes se preocupa: “¿Será el marco de los judíos asquenazíes la norma según la cual las organizaciones comunitarias judías seguirán funcionando? … ¿Habrá nuevos marcos para dar cabida a una amplia gama de experiencias judías? ¿Serán agrupadas todas las diferentes comunidades bajo el paraguas de los sefardíes/mizrajíes en la comunidad judía más amplia? Espero que eso no suceda”.
Traducción libre de eSefarad.com
Original en inglés aqui.
Un analisis muy interesante que expone y explica lo que representa la cultura sefaradi dentro de la tradicion judia.Apunta una caracteristica esencial de la cultura Judia: el sentido de la Historia.Por eso me empezo a interesar la historia de Sefarad y su contribucion a ls cultura española. Todo lo que han recogido desde siglos los judios es impresionante y su capacidad de asimilacion y produccion original al mismo tiempo es algo que no deben ninguna de las diferentes ramas y tradiciones del Judaismo