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Gracias a los bloqueos y el aprendizaje en línea, el mundo del ladino ahora está floreciendo, lo que lleva a muchos a reevaluar si habían estado demasiado ansiosos a lo largo de los años para creer en los rumores de la inminente extinción del idioma.
Copias de Al Amaneser, con sede en Estambul, hasta hace unos meses
el único periódico en idioma ladino que se publicaba regularmente en el mundo. Credit: Kenan Cruz Cilli
A pesar de haber sido proclamada una lengua al borde de la extinción, hoy el ladino está experimentando un resurgimiento notable e intrigante. Y su aumento más reciente en el interés y el uso global proviene de una fuente poco prometedora: COVID-19.
El periódico decidió, en respuesta a la creciente demanda, dedicar varias páginas cada mes a las contribuciones de estudiantes ladinos, judíos y no judíos por igual, que han estado aprendiendo el idioma en cursos en línea. Estos estudiantes, que provienen de una amplia gama de orígenes y grupos de edad, han ayudado a romper la noción de que hablar y escribir en ladino es un interés exclusivo de las generaciones mayores.
Haggadah in Hebrew and Ladino, both written in Turkish transliteration (1932, Istanbul). pic.twitter.com/Xik0kU9lNn
— Dov (@drnelk) April 24, 2019
La mayoría de los hablantes son descendientes de judíos sefardíes que se establecieron en el imperio otomano tras las expulsiones masivas de España y Portugal a finales del siglo XV. Durante cientos de años, el ladino floreció en las ciudades portuarias otomanas de Estambul, Salónica y Esmirna, aprendiendo palabras prestadas de otros idiomas que se hablaban en el imperio, como el griego y el turco. En 1939, un cinco por ciento de toda la población de Estambul hablaba ladino: 35.000 personas.
En la actualidad, los hablantes de ladino se encuentran dispersos por todo el mundo, con concentraciones significativas en países como Israel y Turquía , así como en varias ciudades de América del Norte y del Sur con grandes poblaciones sefardíes.
La editora de El Amaneser y coordinadora del Centro de Investigación Sefardí en Estambul, Karen Şarhon, es entusiasta y optimista acerca de lo que ella considera el «renacimiento» de los hablantes en ladino.
More #Ladino advertisements from Istanbul’s car mechanics, hospitals local parties, restaurants and more. https://t.co/CKOaGipaHP via @SALOMTURKEY pic.twitter.com/bHzsyvLiDR
— UW Sephardic Studies (@SephardicUW) September 17, 2019
Este año, a medida que la enseñanza que había dependido durante mucho tiempo de la instrucción presencial cambió a la modalidad en línea, los estudiantes enfrentaron una nueva fluidez geográfica e intelectual: sin importar dónde estuvieran, podían participar en cursos de ladino con sede en Estados Unidos, Turquía y Argentina. Muchos de estos estudiantes, algunos de tan solo 13 años, han comenzado a escribir activamente en el idioma. «Esto fue como un milagro», comenta Şarhon. «¡De repente recibí una avalancha de artículos!»
La nueva cohorte de estudiantes escritores está lejos de ser la única novedad en el mundo ladino desde el comienzo de la pandemia. Hasta hace unos meses, El Amaneser era el único periódico en idioma ladino que quedaba en todas partes, siendo el único representante de una larga tradición de publicación y periodismo ladino en el mundo sefardí, desde Salónica a Izmir, de Bosnia a Bulgaria a Estados Unidos.
Otra novedad en la era de Zoom ha sido la organización de reuniones semanales realizadas íntegramente en ladino. La lista de zonas horarias en los carteles promocionales semanales para estas reuniones, da fe del alcance y la fuerza de la comunidad transnacional de habla ladina. Todos los domingos, participantes de todas las Américas, España, Francia, Turquía e Israel se reúnen para escuchar interesantes debates relevantes para la identidad sefardí contemporánea.
This Sunday: Join Devin Naar for a deep dive into the historic archives of the Jewish community of Salonica — all in Ladino! Find out how the dispersed archives can recreate a profile of Salonica’s Jewish community on the eve of the Holocaust. https://t.co/OnqOufk8Ee pic.twitter.com/nbWwMpZCdD
— UW Sephardic Studies (@SephardicUW) December 30, 2020
Si bien es prudente ser cauteloso sobre la trayectoria del ladino en las próximas décadas, está claro que el dominio en línea ha abierto un espacio para que el ladino crezca y para que las conexiones previamente atenuadas entre las comunidades sefardíes se recuperen e incluso creen nuevas conexiones y conexiones lingüísticas. y redes culturales.
«Cuando pienso en el libro de Tracy Harris en la década de 1990, [su libro,» La muerte de una lengua: la historia del judeoespañol «insistió en que el ladino estaba en un declive irrecuperable y terminal] afirmando que el ladino era una lengua ‘muerta’ , Sólo puedo decir, «¡Sí, claro!» Con una sonrisa «, concluye Şarhon, con un placer silencioso.
Kenan Cruz Çilli es un estudiante graduado de Estudios Modernos del Medio Oriente en la Universidad de Oxford y colaborador habitual de El Amaneser y Şalom. Sus intereses incluyen el patrimonio cultural y la identidad minoritaria en Turquía. Gorjeo: @kenancru z
Publicado en Haaretz 6.1.2020
