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Para los judíos sefardíes de España, en el año 1492 se cerró una puerta mientras se abría otra a medio mundo de distancia. (1) Fue el año en que la Inquisición española alcanzó su cúspide de brutalidad, mientras que al mismo tiempo Cristóbal Colón (recordado en la historia americana como Cristóbal Colón y supuestamente de ascendencia sefardí) zarpaba hacia el Nuevo Mundo. (2) Los nombres de su tripulación sugieren que varios de ellos también eran sefardíes. (3)
A mediados del siglo XVI, España había expulsado entre 100.000 y 200.000 judíos después de confiscar su dinero y sus posesiones. (4) Los judíos españoles huyeron en todas direcciones: hacia el este, hacia Italia y el Imperio Otomano, (5) hacia el oeste, hacia Portugal, hacia el norte, a través de los Pirineos, hacia Francia, y hacia el sur, a través del estrecho de Gibraltar, hasta el norte de África. (6) Otros 10.000 a 20.000 se quedaron atrás, para luego ser asesinados por el Tribunal Inquisitorial, (7) mientras que otros 30.000 se convirtieron (a menudo superficialmente) al catolicismo. (8) Si se sospechaba de su falta de sinceridad, también se los agregaba a las hogueras del auto de fe. (9)
Tras la llegada de Colón al Nuevo Mundo, España estableció múltiples asentamientos en América del Norte, que se extendían desde el Golfo de México y a lo largo de la costa atlántica hasta la isla Parris, Carolina del Sur (la colonia de Santa Elena 1566-1587). (10) Hernando de Soto y Juan Pardo dirigieron múltiples expediciones durante las décadas de 1540 y 1560 al interior de lo que hoy es el sureste de los Estados Unidos. (11) Al mismo tiempo, la corona francesa financió expediciones y asentamientos militares en Charles Fort en la costa de Virginia. (12)
Tardíamente, la reina inglesa Isabel decidió entrar en la carrera para establecer empresas coloniales en esta nueva tierra. (13) Su cortesano favorito, Walter Ralegh de Devon y Cornwall, organizó una corporación para traer colonos al área de la Bahía de Chesapeake. (14) Ralegh y su piloto «portugués», Simón Fernández, quien muy probablemente era de ascendencia sefardí, emprendieron las expediciones iniciales de exploración en busca de un lugar adecuado para una colonia comercial. (15) Eligieron la zona de los Outer Banks de Carolina del Norte, donde Fernández afirmó tener una amplia experiencia de navegación en viajes anteriores «con los españoles». (16) Comerciantes y comerciantes de Londres formaron parte del personal de la colonia inicial en 1585-1586. (17) No eran los robustos fronterizos necesarios para tal aventura en el desierto, pero, como propone este artículo,
Este artículo propone que la razón de su deseo de salir de Inglaterra fue la amenaza de una invasión española dentro de uno o dos años y su estatus étnico como judíos sefardíes. En otras palabras, si uno era un comerciante converso en Londres, era un buen momento para mudarse al oeste. Muchos barcos pesqueros portugueses y de Bristol (Inglaterra) ya visitaban regularmente la costa atlántica para pescar bacalao, mientras que corsarios ingleses como Drake, Gilbert y Grenville se aprovechaban de los galeones de plata españoles en el Atlántico sur. (18) Muchos de los tripulantes a bordo de estos barcos eran, de hecho, conversos, como indican los manifiestos. (19)
Al mismo tiempo, estos mismos viajeros ingleses se aventuraban en el Mediterráneo oriental, incluido el comercio en el mar Adriático frente a las costas de Italia y Croacia, e incluso se aventuraban en Marruecos, donde tanto judíos como musulmanes habían huido de España. (20) Así pues, existía una red marítima antiespañola/pro-sefardí-mora que se extendía desde el sudeste de Europa hasta América del Norte. (21) Esto habría convertido las costas de América del Norte, especialmente las que se encuentran sobre la Florida española, en un lugar muy deseable para los comerciantes y comerciantes marítimos, y también para las familias de refugiados. (22)
Otros actores clave en las empresas de Roanoke fueron Phillip Amadas («amado» en español) y Arthur Barlowe («hijo de Lowe» en hebreo) quienes, como Ralegh, eran de la región de Cornwall, cerca de Bristol, y que también tenían amplios vínculos comerciales con la Mediterráneo oriental. (23) Los participantes adicionales incluyeron a Arthur y John Faci, cuyos apellidos indican que eran judíos sefardíes de Fez, Marruecos (Faci = Fassi, uno de Fez/s; www.sephardim.co incluye múltiples grafías de este apellido). Del asentamiento original de 1585-1586 en Roanoke, quince hombres quedaron en tierra bajo la administración de un maestro Kofar y un hombre llamado Chapman, mientras Ralegh regresaba a Inglaterra para conseguir colonos adicionales. (24) El apellido «Chapman» significa comerciante y es común entre la tribu Lumbee que investiga este artículo. Estos hombres parecen haber desaparecido en 1587, cuando llegó el siguiente grupo de colonos de Roanoke. (25)
En 1587, «Londres estaba lleno de extranjeros», según Quinn; (26) muchos de ellos temían por sus vidas, huyendo de los españoles que acababan de invadir los Países Bajos, donde muchos sefardíes y moros vivían exiliados de España. (27) Se rumoreaba que la Armada zarparía hacia Inglaterra dentro de un año. (28) De entre estas personas desesperadas, Ralegh reunió a su siguiente grupo de colonos; entre ellos había orfebres (aunque no se había encontrado oro en la costa de Virginia), contables, algunos abogados (a pesar de que aún no existía un sistema judicial), un profesor universitario, un fabricante de azulejos y, afortunadamente para la supervivencia de la colonia, un granjero. (29) También incluyeron a la hija y al yerno de White, Ananais Dare, cuyo nombre en hebreo significa «Compasión de Dios».
Este improbable grupo de 115 hombres, mujeres y niños fueron depositados en Roanoke el 22 de julio de
(1587.) Pronto se hicieron amigos de un joven nativo americano, Manteo, de la cercana tribu croata. (30) Los colonos también hicieron arreglos con John White, el líder de la colonia, para grabar la palabra CROATOAN en la empalizada de su fuerte, si decidían trasladarse a la aldea de estos «salvajes amistosos», mientras White regresaba a Inglaterra en busca de suministros. También se tallaría una cruz si los colonos se encontraban con una emergencia durante su ausencia. (31) Como es bien sabido, el ataque de la Armada española a Inglaterra en 1589 retrasó el viaje de regreso de White hasta 1590. (32) Cuando regresó, los colonos de Roanoke se habían ido, el fuerte estaba en mal estado y la palabra CROATOAN estaba grabada cuidadosamente en una de las empalizadas. (33) No hubo cruz. White estaba feliz por esto; supuso que los colonos, entre los que se encontraban su hija, su yerno, y su hijo, estaban en buenas manos. Sin embargo, White no pudo localizarlos debido a las fuertes tormentas a lo largo de la costa y tuvo que regresar solo a Inglaterra. (34)
Es en este punto de la narrativa donde los historiadores difieren. Algunos proponen que los colonos fueron asesinados por el jefe Powhatan u otras tribus nativas de la costa. (35) Otra posibilidad es que de alguna manera fueron localizados por los españoles y asesinados. (36) Una tercera propuesta, más esperanzadora, es que los colonos se fusionaron con la tribu croata (ahora lumbee) y sus descendientes todavía están con nosotros. (37) Como afirma Horn, «la información recopilada de los pueblos indios locales a ambos lados del río James entre 1607 y 1609 indicó claramente que los supervivientes todavía vivían en el interior de Carolina del Norte». (38)
David Quinn, Karen Kupperman y James Horn (39) proponen que los colonos pueden haberse dividido en dos grupos. Un grupo continuó por la costa hacia la Bahía de Chesapeake, donde la mayoría fueron asesinados más tarde por nativos americanos hostiles bajo el mando de Powhatan. (40) Sin embargo, estos mismos investigadores creen que el segundo grupo permaneció con los croatas. Como afirma Quinn: «Nos vemos obligados a aceptar como un hecho que ellos mismos, y sus hijos y nietos, se convirtieron en indios a medida que avanzaba el siglo». (41) De manera similar, Horn afirma: «A medida que los meses se convirtieron en años, la mayoría de los colonos probablemente se habían resignado a vivir con los indios por el resto de sus vidas. (42) Se mezclaron con las comunidades indias, construyeron sus hogares y criaron familias con pueblos que habían encontrado cuando los ingleses los creían perdidos». (43)
La colonia se funda, está ‘perdida’ y ahora habita en el condado de Robeson, Carolina del Norte
El foco de este estudio está en el grupo de colonos de Roanoke que pueden haberse mudado aproximadamente cincuenta millas tierra adentro para vivir con el pueblo croatoano, la tribu amigable de Manteo. (44) Por lo general, la narrativa histórica en este punto se centra en si los colonos de Roanoke que se quedaron con la tribu croatoan sobrevivieron. Sin embargo, este artículo tomará un punto de partida radical, sin dejar de responder la pregunta, y en su lugar examinará la identidad de la tribu croata con la que fueron a vivir. Si bien algunas fuentes han propuesto que el nombre croatoan puede ser algonquin para «el lugar de conversación» y no un nombre tribal real, tal vez la verdad sea mucho más obvia. De hecho, los colonos que se marchaban lo escribieron literalmente en la empalizada: CROATOAN.
Este era el término utilizado en el siglo XVI para referirse a los croatas o croatas. (45) Utilizando evidencia de ADN, este artículo sugiere que la «tribu de salvajes amistosos» con la que se fueron a vivir los colonos estaba compuesta, al menos en parte, por hombres croatas que probablemente habían naufragado frente a la costa de Carolina del Norte una década antes. y probablemente Raleigh, John White y Simon Fernandez sabían que estaban allí.
Croacia en el siglo XVI
La mayoría de los estadounidenses hoy probablemente piensan en Croacia como un país pequeño, intrascendente, relativamente pobre, poco sofisticado e impotente, ubicado en algún lugar del sureste de Europa. Sin embargo, durante el siglo XVI, Croacia, también conocida como Ragusa, era una formidable potencia marítima que comerciaba en todo el Mediterráneo, así como con Inglaterra, Escocia e Irlanda, y con varias colonias fundadas por europeos en el sur, el centro y el norte. America. (46) En las aguas del Atlántico frente a las costas del sudeste y del Caribe, los marineros croatas se aprovechaban de los «barcos del tesoro» españoles, colaborando a menudo con corsarios ingleses dedicados a la misma actividad. (47) El principal puerto croata de Dubrovnik fue el centro de gran parte de esta actividad. (48)
A mediados del siglo XVI, los judíos sefardíes exiliados de España habían llegado a la sección del Imperio Otomano más cercana a Croacia, así como a la ciudad italiana de Venecia, al otro lado del mar Adriático. (49) Cabe recordar que Cristóbal Colón era italiano y posiblemente de ascendencia judía. (50) Por lo tanto, los judíos italianos que deseaban venir al Nuevo Mundo o ayudar a sus correligionarios de España a hacerlo, habrían sido muy conscientes de la oportunidad de colonización en América del Norte, que era, a finales del siglo XVI, una Destino más seguro que México, Cuba o Sudamérica. En particular, también hubo varios empresarios croatas en Londres durante el siglo XVI, trabajando como parte de la creciente clientela internacional de socios comerciales de la ciudad. (51)
Mapa uno: la región mediterránea, alrededor de 1550
Por lo tanto, probablemente sea a partir de una o más de estas fuentes que Ralegh y White se enteraron de la existencia de la colonia croata antes de enviar sus propios colonos a Roanoke. Los archivos del gobierno croata mencionan un barco que navegaba hacia América del Norte alrededor de 1540 transportando judíos sefardíes que habían pasado por el Imperio Otomano. (52) Otro documento hace la misma afirmación y da la fecha como 1558. (53) En 1570 se dice que otro barco croata navegó hacia la costa del Atlántico Norte transportando principalmente marineros croatas, que aparentemente naufragó cerca de los Outer Banks. (54)
Dado este escenario, tendría mucho sentido que los colonos de Roanoke «se hicieran amigos» de los descendientes de estos primeros emigrados, una o tres generaciones después, en 1585-1587. También se podría anticipar que Manteo se haría amigo de los recién llegados de Inglaterra, quienes, como propone este artículo, también eran de afiliación sefardí. Si esta tesis es correcta, uno esperaría que los descendientes combinados de estas personas tuvieran ascendencia judía sefardí y posiblemente croata, especialmente si uno o más de los barcos croatas hubieran naufragado, haciendo imposible un viaje de regreso. Esta posibilidad se examina utilizando pruebas de ascendencia de ADN en una población contemporánea de personas que afirman descender de los primeros colonos de Roanoke: la tribu nativa americana Lumbee de Carolina del Norte.
Las conjeturas sobre el paradero de los colonos «perdidos», por más románticas y atractivas que sean, permanecen en el nivel de ilusiones a menos que haya evidencia concreta que las respalde. Durante décadas, tales especulaciones sobre la colonia de Roanoke fueron descartadas porque no había documentos que las respaldaran. Sin embargo, la incuestionable «supremacía de los documentos» está a punto de ser eclipsada por la ciencia genética humana. Ahora está disponible una forma completamente nueva de «inscripción» histórica que puede revelar el pasado sin la preocupación de falsificación o falta de integridad que plagan los artefactos y textos.
Las pruebas de ADN humano para la identificación de ascendencia sufrieron una revolución en 2001 al ofrecer al público en general pruebas de ADN personales, que podían utilizarse para vincular a las personas con parientes lejanos y antepasados. (55) Al mismo tiempo, los genetistas de poblaciones comenzaron a recolectar muestras de ADN de nacionalidades y grupos étnicos para rastrear patrones de migración desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. (56) Se hizo posible rastrear la ascendencia humana no sólo fuera de África, sino en todo el mundo, tanto a nivel personal como grupal. (57) En 2006, la National Geographic Society completó el primer mapeo global de haplotipos humanos, compilando una base de datos de más de 850.000 muestras individuales de todo el mundo. (58) En la actualidad, las empresas académicas y comerciales han ampliado enormemente el mapeo de los orígenes humanos, hasta el punto de que prácticamente todos los grupos étnicos, grupos religiosos, nacionalidad y tribu indígena se han probado y los resultados se han subido a sitios web de acceso público. (59) El presente estudio utiliza una base de datos que contiene muestras de ADN tanto femeninas (ADNmt) como masculinas (cromosoma Y). Estos dos tipos de pruebas de ascendencia de ADN se describen a continuación.
Pruebas de ADN mitocondrial (ADNmt)
El ADN mitocondrial se transmite de madre a hijo, por lo que se puede rastrear un ancestro materno directo utilizando el ADNmt. Una coincidencia perfecta encontrada con los resultados de la prueba de ADNmt de otra persona indica una ascendencia compartida posiblemente hace entre una y cincuenta generaciones. Una coincidencia más distante con un haplogrupo o subclado específico puede estar vinculada a un origen geográfico común. (60) El presente estudio rastrea la ascendencia femenina hasta el nivel regional y nacional, por ejemplo, en los Cárpatos, Polonia.
El ADNmt se divide en tres regiones. Son la región codificante (00577-16023) y dos regiones hipervariables (HVR1 [16024-16569] y HVR2 [00001-00576]). Las pruebas de ADNmt más comunes son una secuencia de HVR1 y HVR2 y una secuencia completa de las mitocondrias. Este tipo de prueba se utilizó en el presente estudio. (61)
Prueba del cromosoma Y (ADN-Y)
El cromosoma Y es uno de los veintitrés pares de cromosomas humanos. Sólo los hombres tienen un cromosoma Y, ya que las mujeres tienen dos cromosomas X en su vigésimo tercer par. Se puede rastrear la ascendencia paterna de un hombre, ya que el cromosoma Y se transmite de padre a hijo casi sin cambios. (62) Los resultados de las pruebas de un hombre se comparan con los resultados de otro hombre para determinar el período de tiempo en el que los dos individuos compartieron un ancestro común más reciente en su línea paterna directa. Una mujer que desee conocer su ascendencia paterna puede pedirle a su padre, hermano, tío paterno, abuelo paterno o hijo de un tío paterno (su primo) que le realice una prueba. (63) Hay dos tipos de pruebas de ADN masculino: STR y SNP.
El tipo más común de prueba de ascendencia masculina se realiza mediante STR o repeticiones cortas en tándem. Se trata de pares de material de codificación genética que se transmiten de padres a hijos. Cuantos más marcadores STR se prueben, más precisos serán los resultados para determinar el linaje paterno. En el presente estudio, se utilizan comparaciones con hasta treinta y siete marcadores STR, lo que proporciona un alto grado de precisión. Se comparan los resultados de dos individuos para ver en qué medida coinciden. (64)
Todos los hombres humanos contemporáneos descienden por línea paterna de un hombre (o grupo de hombres relacionados), que vivió hace aproximadamente 135.000 años. Las diferentes ramas de este árbol paterno se denominan haplogrupos. (65) La mayoría de los haplogrupos se pueden subdividir en subclados. El presente estudio documenta la presencia de algunos subclados entre la muestra tribal Lumbee importantes para nuestra tesis. En el Apéndice se proporcionan mapas de la distribución global de las ascendencias femeninas y masculinas relevantes para nuestro estudio.
El estudio de ADN de la tribu Lumbee
Para historiadores y científicos sociales, el uso de pruebas de ADN hace posible un cambio de paradigma en el sentido kuhniano del término. Ahora se pueden determinar los orígenes genéticos de monarcas, conquistadores, exploradores, pueblos y poblaciones tanto del presente como del pasado, si se dispone de muestras de ADN viables. (66) En el caso de los colonos de Roanoke y el pueblo croata, este estudio propone que existe dicha muestra. La tribu nativa americana Lumbee del condado de Robeson, Carolina del Norte, tiene su ascendencia en los indios croatoanos de Hatteras. (67) Además, los Lumbee afirman haber absorbido una parte de los colonos de Roanoke en 1588; (68) los miembros tribales actuales llevan treinta y cuatro de los apellidos originales de los colonos (como se muestra en la Tabla 3). (69) Además, los lumbee llevan nombres de origen judío sefardí (véase el cuadro 4), así como apellidos de origen croata (demostrado en la Tabla 5). (70)
Lo central de la tesis de este artículo es que las pruebas de ADN de los 2.724 miembros de la tribu Lumbee indicarán la presencia de 1) haplotipos masculinos judíos sefardíes, 2) haplotipos femeninos judíos sefardíes y 3) haplotipos masculinos croatas. Los Lumbee comenzaron su programa de pruebas de ADN en 2004 y ha continuado hasta el presente. Su sitio web está disponible públicamente en línea en FamilyTreeDNA/LumbeeProject. Todos los resultados de las pruebas de ADN proporcionados en el Proyecto son para miembros tribales registrados. (71)
La Tabla 6 muestra los haplogrupos encontrados entre los hombres de la tribu Lumbee. Como puede verse, sólo ocho hombres portan haplotipos de nativos americanos. Por lo tanto, como se sospechaba, los lumbee probablemente fueron hibridados desde el principio con los llegados europeos, hasta el punto de que la tribu ahora tiene sólo un elemento muy pequeño de ascendencia masculina nativa americana. Los hombres lumbee también exhiben setenta y cuatro haplotipos subsaharianos, que probablemente representan esclavos y libertos entrantes desde la era colonial en adelante.
El haplogrupo G-m201 portado por dos hombres lumbee es más común en Georgia y el Cáucaso; mientras que los haplogrupos G-L91 transportados por catorce machos de Lumbee son más comunes en Asia Central. Esto podría considerarse un apoyo parcial a la presencia de hombres croatas entre los lumbee, aunque también es posible que los hombres con este haplotipo sean de ascendencia judía sefardí. Entre los machos Lumbee, ochenta y tres portan haplotipos I; estos alcanzan su mayor concentración en Croacia y sus alrededores. La presencia de haplotipos G e I en este nivel entre los lumbee apoya la hipótesis de que una parte de la tribu desciende de marineros croatas, que probablemente llegaron entre mediados y finales del siglo XVI. Esto implicaría que Croacia logró crear un asentamiento en el Nuevo Mundo antes de la llegada de los ingleses a Massachusetts y Virginia.
Volviendo a los haplogrupos J1 y J2 (n=16), así como a E-L117 (n=4), se encuentra que hay una presencia distintiva de ADN de Medio Oriente y África del Norte entre los machos Lumbee. De hecho, hay más líneas masculinas del Medio Oriente entre los lumbee que líneas masculinas de nativos americanos. Además, hay veintiuna líneas entre los hombres Lumbee que portan el haplotipo R-m512/R1a1a. Este haplotipo se encuentra en aproximadamente el 50 por ciento de los varones levitas asquenazíes, una casta hereditaria dentro del judaísmo. (72) Además, la mayoría de la muestra masculina de Lumbee porta el subclado R-v88 del haplogrupo R-m269. Este subclado es más común en el sureste de Europa y se encuentra tanto entre los judíos asquenazíes como entre los sefardíes. (73) Los haplotipos de ADN R-v88 proporcionan un apoyo adicional a la ascendencia del área croata. así como apoyo a la presencia de judíos sefardíes entre los colonos de Roanoke, según la hipótesis. Por lo tanto, la hipótesis está respaldada por la porción masculina de la base de datos de Lumbee.
La Tabla 7 (a continuación) proporciona los haplogrupos de las líneas femeninas de Lumbee. Hay veinte líneas femeninas de nativas americanas entre los lumbee, lo que indica que la ascendencia materna de la tribu es sólo ligeramente nativa americana. Había 121 muestras de mujeres subsaharianas en la base de datos de ADN del Proyecto Lumbee, lo que indica que mujeres que probablemente eran esclavas o liberadas se unieron a la tribu durante su existencia.
Los otros haplogrupos encontrados entre las mujeres Lumbee son diversos y provienen de muchas partes del mundo. Alrededor de 216 líneas femeninas se encuentran en el haplogrupo H y sus subclados. Esto indica un origen europeo, pero como se puede observar, varios de los subclados están más representados en España, lo que podría indicar ascendencia judía sefardí. De acuerdo con esta interpretación, hay sesenta mujeres que tienen haplotipos J/J1/J2, que son de origen judío/del Medio Oriente. (74) Lo que indica una posible ascendencia musulmana son las cuarenta y ocho mujeres con haplotipos K, que es común entre los drusos sirios y en Bulgaria.
Sorprendentemente, también hay mujeres cuyos haplotipos sugieren que pueden haberse originado en Pakistán (U4, W) y la India (U, U2); Es posible que estos hayan llegado con marineros sefardíes-portugueses que comerciaban con el sur de Asia durante el siglo XVI. (75) El apoyo adicional para una posible ascendencia musulmana/judía entre los lumbee proviene de cuarenta y tres mujeres que tienen haplotipos T2, que generalmente se encuentran en Arabia Saudita, y otras veinticuatro que tienen haplotipos T1, que son más comunes en Asia Central e Irán. . Finalmente, hay cincuenta y seis mujeres lumbee que portan el haplotipo U5, que es más frecuente entre los bereberes y los sami. (76)
Por lo tanto, existe un fuerte apoyo a la tesis de que no sólo las mujeres judías, sino probablemente también las musulmanas se convirtieron en miembros de la tribu Lumbee. Obviamente, esto sugiere que los musulmanes (al menos las mujeres) pueden haber realizado viajes a las costas de América del Norte antes de la llegada de los ingleses.
También hay veintidós mujeres que tienen haplotipos que pertenecen al haplogrupo I y sus subclados, que se encuentran con mayor frecuencia en los Cárpatos (77). Su presencia entre los lumbee nos insta a considerar si los croatas que se aventuraron a América del Norte en el siglo XVI pudieron haber incluido algunas familias, además de marineros varones. Esto sugeriría que los croatas tenían la intención de formar un asentamiento permanente, y no sólo una colonia comercial.
Las interpretaciones anteriores tanto para hombres como para mujeres se ven reforzadas por coincidencias de haplotipos específicos realizadas utilizando Y-Search (78) y Mito-Search. (79) Estos servicios en línea permiten a los investigadores examinar las coincidencias globales de haplotipos específicos; en otras palabras, individuos específicos en nuestro conjunto de datos. Los resultados para los hombres se dan en el Apéndice A. De los cuatro hombres Lumbee cuyos haplotipos fueron investigados en Y-Search, todos tenían coincidencias con hombres que ahora viven en las áreas indicadas por nuestro análisis anterior de haplogrupo Y. Haber, por ejemplo, coincidió con varias personas de apellido judío que vivían en Polonia, Lituania, Israel y Rusia. También portaba el haplotipo modal Ashkenazi G2c, además de coincidir con un apellido sefardí en Italia. Reeves coincidió con varios apellidos judíos franceses e italianos, lo que indica una probable ascendencia sefardí. lo cual sería consistente con la derivación del apellido Reeves del apellido español Rivas. Cannon mostró coincidencias con personas que ahora viven en Armenia, Turquía, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos, así como con varios apellidos Gordon/Jordan/Jardine/Gardenov, que a menudo son judíos asquenazíes y sefardíes. Por tanto, los antepasados de este individuo podrían haber sido musulmanes o judíos. Hyatt en realidad significa «vida» en hebreo y las coincidencias de este hombre Lumbee en Y-Search mostraron apellidos sefardíes en España y Portugal, así como coincidencias con probables judíos asquenazíes en Europa del Este. que a menudo son judíos asquenazíes y sefardíes. Por tanto, los antepasados de este individuo podrían haber sido musulmanes o judíos. Hyatt en realidad significa «vida» en hebreo y las coincidencias de este hombre Lumbee en Y-Search mostraron apellidos sefardíes en España y Portugal, así como coincidencias con probables judíos asquenazíes en Europa del Este. que a menudo son judíos asquenazíes y sefardíes. Por tanto, los antepasados de este individuo podrían haber sido musulmanes o judíos. Hyatt en realidad significa «vida» en hebreo y las coincidencias de este hombre Lumbee en Y-Search mostraron apellidos sefardíes en España y Portugal, así como coincidencias con probables judíos asquenazíes en Europa del Este.
Se encontraron resultados similares para las seis mujeres que investigamos en Mito-Search. Sus haplotipos eran similares a los de mujeres de Polonia, Alemania y la República Checa, lo que podría indicar ascendencia judía asquenazí o croata. También mostraron coincidencias cercanas con mujeres de Turquía, Argentina e Italia, lo que probablemente indicaría ascendencia musulmana y judía sefardí. Discusión
Una de las claras ventajas de las pruebas de ADN, en comparación con los documentos, para la investigación histórica es que el ADN consiste en material biológico que, cuando se analiza de manera competente en un laboratorio, no miente. Los documentos pueden perderse, falsificarse, alterarse y extraviarse, como ha ocurrido en varios casos bien conocidos. (80) El ADN, como conjunto de moléculas químicas, es apolítico, no religioso, desinteresado en las disputas sobre fronteras nacionales e imparcial ante las reclamaciones de soberanía. Aunque la lengua y la cultura británicas llegaron a dominar América del Norte, es importante para nosotros reconocer que los ingleses fueron derrotados hasta el final.
las costas de América por los españoles, los franceses y, como se sostiene en el presente artículo, incluso los croatas, durante los siglos 1400 y 1500.
Después de la Revolución Americana, la mayoría de los colonos norteamericanos continuaron con sus tradiciones británicas; mientras que aquellas personas que eran nativos americanos, españoles, franceses o croatas fueron relegadas a lugares remotos del continente, como Oklahoma, el sur de Texas, México, Acadian Canada, Nueva Orleans y el condado de Robeson, Carolina del Norte. La Pequeña Isla Croata, cuyos habitantes étnicamente mixtos habían emigrado cincuenta millas tierra adentro y se habían llevado sus secretos con ellos, pasó a llamarse Hatteras y su verdadera historia fue sobreescrita con la celebración de la Jamestown británica. Pero la verdadera ascendencia de estos primeros llegados ha perdurado, redescubierta gracias al avance de la genética humana.
En Nuevo México y el sur de Texas, los residentes de condados y ciudades han aprendido recientemente que sus antepasados no sólo eran españoles, sino que también eran judíos sefardíes. (81) La presente investigación ha demostrado que probablemente existió una comunidad similar en los Outer Banks de Carolina del Norte. Además, esta comunidad contenía una variedad de nacionalidades y etnias. El ADN de la tribu croata/lumbee no sólo conserva sus orígenes nativos americanos, así como los genes de los africanos traídos al Nuevo Mundo como esclavos, sino que también lleva el registro genético de judíos sefardíes masculinos y femeninos. Esta misma tribu también sirvió como puesto de avanzada solitario en el Nuevo Mundo para un grupo de colonos balcánicos, masculinos y femeninos, y probablemente también musulmanes, que llegaron a las costas de Carolina del Norte antes de los primeros esfuerzos británicos de colonización.
¿Por qué no se reconoció esto antes? hay varias explicaciones posibles. En primer lugar, al igual que los habitantes conversos de Nueva España, cualquier judío secreto en Gran Bretaña que buscara paso al Nuevo Mundo no habría querido que se conociera su identidad religiosa fuera de su grupo. Hacerlo provocaría discriminación y posiblemente incluso ataques por parte de agentes de la Inquisición española, que, en ese momento, operaban activamente a lo largo de la costa de América del Norte. Como resultado, muchos cambiaron sus nombres al inglés y disfrazaron sus prácticas religiosas. Esto no era raro durante el siglo XVI; por ejemplo, Juan Caboto se convirtió en John Cabot, Dias se convirtió en Day, Fernandes afirmó ser portugués, no español, y Ferdinand vos Olmos se convirtió en Dulmos. (82)
En segundo lugar, empresarios como Ralegh, Drake, Hawkins y Grenville comprendieron la importancia política de mantener un manto británico/protestante sobre sus asentamientos y empresas. (83) Era una cuestión de orgullo nacional para la Inglaterra menos poderosa y tardía que se considerara que enviaba colonos y administradores competentes a sus asentamientos en el Nuevo Mundo. ¿Quién quiere admitir que utiliza a refugiados desesperados como sus representantes en el escenario mundial?
Por supuesto, también es muy probable que la Corte española supiera que había seguidores superficialmente católicos entre los que enviaron a sus asentamientos en el Nuevo Mundo, pero mientras fueran discretos, en gran medida se pasó por alto. (84) Además, ¿por qué arriesgar a aristócratas españoles de sangre pura y de alto rango en empresas tan peligrosas? Por lo tanto, católicos cuestionables como Juan Pardo y Hernando de Soto abrieron el camino a los descubrimientos de España en América del Norte. Ahora se sabe ampliamente que la Cuba colonizada por españoles ha albergado una población colonial compuesta en gran parte por católicos conversos, al igual que Puerto Rico. (85) ¿Por qué no los conversos-protestantes en Carolina del Norte?
Apéndice B: COINCIDENCIAS DE ADN DE APELLIDOS MASCULINOS ESPECÍFICOS
Cañón – Haplotipo J1C3d
Abdul Kareem Emiratos Árabes Unidos 19/5 Alzeyara Catar 25/6 Armenia Balian 25/4 Turquía Bedeniana 25/5 Cañón 25/0 Gardanov 25/6 Gobler Ucrania 25/5 Gordon Bielorrusia 22/6 Haplotipo modal de Graham 25/5 Hyklawy Ucrania 25/4 Irvine 25/0 Jacobi Polonia 25/5 Jardine 25/0 Jordania 25/0 Impuesto 25/6 Saaf Emiratos Árabes Unidos 25/6 Villalobos España 25/5
Haber – Haplotipo G2a3bl
Alpern Lituania 25/0 Appelbaum Polonia 25/0 Haplotipo modal asquenazí 25/1 Belkin Rusia 25/1 Bronfman 25/0 Dellafield 25/0 Zorro Israel 25/1 Gould Australia 25/0 Halotipo modal judío occidental 25/0 Levin 25/0 Mosly Polonia 25/1 Segar 25/0 Severino Italia 25/1 Wolinsky Lituania 25/0
Hyatt – I-m253
Capaz 29/5 Acre 32/2 Adán 25/5 Chávez Nuevo México 25/6 Chávez España 25/6 Cowan 25/5 Dodd 25/6 Dodson 37/6 Campos 37/4 Buscador Polonia 25/5 Goff 25/5 Hafner Eslovenia 31/6 Hayes 37/6 Hoffman 24/6 Hyatt 37/0, 37/2 Leyson 37/4 Poner 28/4 Lázare España 27/6 LePoutre Flandes 32/4 Lowe 25/5 Mañana 25/5 perry 25/6 Faathean 32/6 Papa 26/4 Arroz 27/6 rosa 25/4 Ruddell 37/5 Schreiner Alemania 25/3 Sequería Portugal 25/6 Shtrunov Rusia 32/5 Simonsen Dinamarca 25/4 Van der Vloët 37/6 Vizzaccaro Italia 31/6 Yerkes Países Bajos 25/5
Reeves – Haplotipo G2a3b1
Brunner Alemania 25/3 Deis Suiza 25/2 Friel Irlanda 25/3 Gaudier Francia 25/3 Hamman Alemania 25/4 León Venezuela 25/3 Murello Salerno Italia 25/4 Nie Español Países Bajos 25/3 Paila Italia 25/3 Panto Grecia 25/3 Schech Alemania 25/3 Terry 25/0 wiley 25/0
Apéndice C: COINCIDENCIAS ESPECÍFICAS DE ADN FEMENINO
Hapotipo femenino: J1bla
Apellido del antepasado: Martínez, Fausto
Ubicación del antepasado: Argentina, Alemania
Haplotipo femenino: J2bla
Apellido del antepasado: Mancini
Brunner Alemania 25/3 Deis Suiza 25/2 Friel Irlanda 25/3 Gaudier Francia 25/3 Hamman Alemania 25/4 León Venezuela 25/3 Murello Salerno Italia 25/4 Nie Español Países Bajos 25/3 Paila Italia 25/3 Panto Grecia 25/3 Schech Alemania 25/3 Terry 25/0 wiley 25/0
Apéndice C: COINCIDENCIAS ESPECÍFICAS DE ADN FEMENINO
Hapotipo femenino: J1bla
Apellido del antepasado: Martínez, Fausto
Ubicación del antepasado: Argentina, Alemania
Haplotipo femenino: J2bla
Apellido del antepasado: Mancini
Ubicaciones de los antepasados: Italia
Haplotipo femenino: K1a4al
Apellido del antepasado: Krieger, Smellie, Davis, Antone, Guck
Ubicación del antepasado: Polonia
Haplotipo femenino: Klala2
Apellido del antepasado: Orzechowska, Meines
Ubicación de los antepasados: Polonia, Países Bajos
Haplotipo femenino: T2
Apellido del antepasado: Kosinski, Zeydan
Ubicación del antepasado: República Checa, Turquía
Haplotipo femenino: U4al
Apellido del antepasado: Wentzell, Van Loon
Ubicación de los antepasados: Francia, Países Bajos
NOTAS FINALES
(1.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); Esther Benbassa y Aron Rodrique, Los judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000); Peter Frankopan, Las rutas de la seda (Nueva York, Alfred A Knopf, 2016).
(2.) Fernand Braudel, El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (Berkeley, University of California Press, 1996); Larry Richard Clark, Intentos españoles de colonizar América del Norte (Jefferson, Carolina del Norte, MacFarland & Company Press, 2011); Henry Kamen, La Inquisición española: una revisión histórica (New Haven, Yale University Press, 1998); Meyer Kayserling, Historia dos Judeus em Portugal, Sao Paulo, Editiora Pioneira, 1893); Simon Weisenthal, Sails of Hope: La misión secreta de Cristóbal Colón (Nueva York, Macmillan Publishing, 1973).
(3.) «Apellidos Sefardíes», Apellidos Sefardíes, www.sephardim.co.
(4.) Henry Kamen, La Inquisición española: una revisión histórica (New Haven, Yale University Press, 1998).
(5.) Esther Benbassa y Aron Rodrique, Judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000).
(6.) Zvi Dor-Ner, Columbus and the Age of Discovery, (Nueva York, William Morrow, 1991).
(7.) Henry Kamen, La Inquisición española: una revisión histórica, (New Haven, Yale University Press, 1998).
(8.) Ibídem.
(9.) Esther Benbassa y Aron Rodrique, Sephardi Jewry: A History of the Judeo- Spanish Community, 14th-20th Centuries, (Oakland, University of California Press, 2000); José Pérez, Historia de Una Tragedia (2013).
(10.) Larry Richard Clark, Intentos españoles de colonizar América del Norte (Jefferson, Carolina del Norte, MacFarland & Company Press, 2011).
(11.) CB De Pratter, C. M Hudson, MT Smith, «La ruta de las exploraciones de Juan Pardo en el interior del suroeste, 1566-1578». The Florida Historical Quarterly, (1983); Charles Hudson, The Juan Pardo Expeditions (Tuscaloosa, Prensa de la Universidad de Alabama, 1990).
(12.) David Beers Quinn, América del Norte desde el primer descubrimiento hasta los primeros asentamientos, (Nueva York, Harper & Row, 1977).
(13.) Ibídem.
(14.) Brandon Fullham, La colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, New Perspectives, 2008); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(15.) «Apellidos Sefardíes», Apellidos Sefardíes, www.sephardim.co.
(16.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Lee Miller, Roanoke: Resolviendo el misterio de la colonia perdida (Nueva York, Arcade Publishing, 2000); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(17.) Ibídem.
(18.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Thomas C. Parramore, Carolina Quest (Englewood Cliffs Nueva Jersey, Prentice-Hall, 1978); David Beers Quinn, América del Norte desde el primer descubrimiento hasta los primeros asentamientos (Nueva York, Harper & Row, 1977).
(19.) Francisco Bethencourt y Diogo Ramada Curto, Expansión oceánica portuguesa, 1400-1800, (Cambridge, Cambridge University Press, 2007), 62; “Apellidos Sefardíes”, Apellidos Sefardíes, www.sephardim.co.
(20.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); Esther Benbassa y Aron Rodrique, Los judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000).
(21.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); Esther Benbassa y Aron Rodrique, Los judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000); Fernand Braudel, El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (Berkeley, University of California Press, 1996); Richard A Fletcher, España árabe (Berkeley, University of California Press, 2006).
(22.) M. Kayserling, M. Cristóbal Colón y la participación de los judíos en los descubrimientos español y portugués. (Tr. Charles Gross. Budapest, 1893).
(23.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Lee Miller, Roanoke: Resolviendo el misterio de la colonia perdida (Nueva York, Arcade Publishing, 2000).
(24.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Thomas C. Parramore, Carolina Quest (Englewood Cliffs, Nueva Jersey, Prentice-Hall, 1978); Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(25.) Ibídem.
(26.) David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(27.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010).
(28.) Brandon Fullham, La colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, New Perspectives, 2008); James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham, Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(29.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Lee Miller, Roanoke: Resolviendo el misterio de la colonia perdida (Nueva York, Arcade Publishing, 2000); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(30.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Lee Miller, Roanoke: Resolviendo el misterio de la colonia perdida (Nueva York, Arcade Publishing, 2000); Thomas C. Parramore, Carolina Quest (Englewood Cliffs Nueva Jersey, Prentice-Hall, 1978); Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(31.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Lee Miller, Roanoke: Resolviendo el misterio de la colonia perdida (Nueva York, Arcade Publishing, 2000); Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(32.) Ibídem.
(33.) Ibídem.
(34.) Ibídem.
(35.) Thomas C. Parramore, Carolina Quest (Englewood Cliffs Nueva Jersey, Prentice-Hall, 1978); Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984), 4.
(36.) Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984), 4.
(37.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Tom Parramore y Barbara Parramore, Buscando la colonia perdida (Raleigh, Carolina del Norte, Tanglewood Press, 1984), 4.
(38.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Basic Books, 2010), 3.
(39.) David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Basic Books, 2010).
(40.) Ibídem.
(41.) David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985), 376.
(42.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010), 228.
(43.) Ibídem, 228.
(44.) Ibídem, 234.
(45.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); Karen Ordahl Kupperman, Roanoke: la colonia abandonada (Lanham Maryland, Rowman y Littlefield, 2007); Thomas C. Parramore, Carolina Quest (Englewood Cliffs Nueva Jersey, Prentice-Hall, 1978); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(46.) George J. Prpic, «Los primeros contactos croatas con los estadounidenses y el misterio de los croatas», Revista de estudios croatas, 1, Revisión anual de la Sociedad Croata de América (1960).
(47.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011), 388-441.
(48.) Adam S. Esterovich, Croacia y los croatas en la colonia perdida, 1585-1590, (San Carlos, Ragusan Press, 2003).
(49.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); Adam S. Esterovich, Croacia y los croatas en la colonia perdida, 1585-1590, (San Carlos, Ragusan Press, 2003).
(50.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011).
(51.) Simon Weisenthal, Sails of Hope: La misión secreta de Cristóbal Colón (Nueva York, Macmillan Publishing, 1973).
(52.) David Abulafia, El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (Oxford, Oxford University Press, 2011); George J. Prpic, «Los primeros contactos croatas con los estadounidenses y el misterio de los croatas», Revista de estudios croatas, 1, Revista anual de la Sociedad Croata de América (1960).
(53.) Adam S. Esterovich, Croacia y los croatas en la colonia perdida, 1585-1590, (San Carlos, Ragusan Press, 2003); George J. Prpic, «Los primeros contactos croatas con los estadounidenses y el misterio de los croatas», Revista de estudios croatas, 1, Revista anual de la Sociedad Croata de América (1960).
(54.) Ibídem.
(55.) Ibídem.
(56.) Proyecto National Geographic. Fundación Sorenson de Genealogía Molecular (2006).
(57.) Marc Bauchet, Brian McEvoy, Laurel N. Pearson, Ellen E. Quillen, Tamara Sarkisian, Kristine Hovhannesyan, Ranjan Deka, Daniel G. Bradley, Mark D. Shriver, «Medición de la estratificación de la población europea con datos de genotipos de microarrays», Revista Estadounidense de Genética Humana 80, no. 5 (2007): 948-956.
(58.) DM Behar, MG Thomas, K. Skorecki, «Múltiples orígenes de los levitas Ashkenzai: evidencia del cromosoma Y para ascendencia europea y del Cercano Oriente», American Journal of Human Genetics 73 (2003): 768-769; N. Gerard, S Berriche, A Aouizerate, F. Dieterlen, G. Lucotte, «Influencias árabes y bereberes del norte de África en el Mediterráneo occidental reveladas por los haplotipos de ADN del cromosoma Y», Biología humana; un Registro Internacional de Investigación 78, no. 3 (2006): 307-316.
(59.) Proyecto National Geographic. Fundación Sorenson de Genealogía Molecular (2006).
(60.) Fadhlaoui-Zid et al., «Sousse: Extreme Genetic Heterogeneity in North Africa», Journal of Human Genetics 60 (diciembre de 2014), 41-49, doi: 10.1038/jhg.2014.99.
(61.) C. Pomery, S. Jones, ADN e historia familiar: cómo las pruebas genéticas pueden avanzar en su investigación genealógica (Toronto, Dundurn Press Ltd., 2004); M. Smolenyak, A. Turner, Rastrea tus raíces con ADN: uso de pruebas genéticas para explorar tu árbol genealógico (Rodale, 2004).
(62.) Ibídem.
(63.) Ibídem.
(64.) Ibídem.
(65.) Ibídem.
(66.) Ibídem.
(67.) «ADN del árbol genealógico», www.familytreedna.com.
(68.) Karen Blu, El problema de los Lumbee: la formación de un pueblo indio americano (Lincoln, University of Nebraska Press, 2001); Adolph L. Dial y David K. Eliades, La única tierra que conozco: una historia de los indios lumbee (Syracuse, Syracuse University Press, 1996); «Lumbee Web», lumbee.web.unc.edu; Gerald M. Sider, Historias indias vivas: pueblos lumbee y tuscarora en Carolina del Norte (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2003); Glenn Ellen Starr Stilling, Los indios lumbee: un suplemento de bibliografía comentada (2002).
(69.) Adolph L. Dial y David K. Eliades, La única tierra que conozco: una historia de los indios lumbee (Syracuse, Syracuse University Press, 1996); «Lumbee Web», lumbee.web.unc.edu.
(70.) Morris F. Britt, Apéndice T: «Lista de apellidos de Lumbee con fechas de aparición en el asentamiento de Greater Lumbee (N = 523 apellidos), 1740-2007».
(71.) Ibídem.
(72.) «El Proyecto Lumbee», www.familytreedna/LumbeeProject.
(73.) DM Behar, MG Thomas, K. Skorecki, «Múltiples orígenes de los levitas Ashkenzai: evidencia del cromosoma Y para ascendencia europea y del Cercano Oriente», American Journal of Human Genetics 73 (2003): 768-769.
(74.) Fulvio Cruciani, et al, «Haplogrupo R-V88 del cromosoma Y humano: un registro genético paterno de las conexiones tempranas del Holocenotrans-Sahariano medio y la difusión de lenguas chadic, Revista Europea de Genética Humana (2010); » El proyecto judío R1B», www.familytreedna/Jewish R1bproject.
(75.) Dorn M. Behar, Ene Metspalu, Toomas Kivisild, Alessandro Achilli, Yarin Hadid, Shay Tzur, Luisa Pereira, Antonio Amorium, Llui’s Quintana-Murci, Kari Majamaa, Corinna Herrnstadt, Neil Howell, Oleg Balanovsky, Ildus Kutuev, Andrey Pshenichnov, David Gurwitz, Batsheva Bonne-Tammir, Antonio Torroni, Richard Villems, Karl Skorecki, «The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event», The American Journal of Human Genetics 78, no 3 (2011): 487-497; JM Dugoujon, C. Coudray, A. Torroni, F. Cruciani, F. Scozzaro, P. Moral, N. Louali, M.
Kossman, «The Berber and the Berbers: Genetic and Linguistic Diversities», Become Eloquent (2009), JM Hombert, F. D’Errice y John Benjamins, eds., 123-146; Fregel Ennafaa, Khodjet-el-khil, González, «ADN mitocondrial y microestructura del cromosoma Y en Túnez», Journal of Human Genetics, 56 (2011): 734-41.
(76.) Francisco Bethencourt, Diogo Ramada Curto, Expansión oceánica portuguesa, 1400-1800, (Cambridge, Cambridge University Press, 2007), 62; David Beers Quinn, América del Norte desde el primer descubrimiento hasta los primeros asentamientos (Nueva York, Harper & Row, 1977).
(77.) DM Behar, M. Van Oven, S. Rosset, M. Metspalu, EL Loogvali, NM Silva, T. Kivisild, A. Torroni, R. Villems, «Una reevaluación copernicana del árbol del ADN mitocondrial humano a partir de su Root», American Journal f Human Genetics, 90, no. 4 (2011): 675-684; Fregel Ennafaa, Khodjet-el-khil González, «ADN mitocondrial y microestructura del cromosoma Y en Túnez», Journal of Human Genetics, 56: 734-741.
(78.) «Y-Search», www.y-search.com.
(79.) «Mito-Search», www.mitosearch.com.
(80.) Johannes Fried, Donación de Constantino: y Constitutum Constantini: la mala interpretación de una ficción y su significado original (Berlín, Walter de Gruyter, 2007).
(81.) Esther Benbassa y Aron Rodrique, Judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000).
(82.) Ibídem.
(83.) James Horn, Un reino extraño: la breve y trágica historia de la colonia perdida de Roanoke, (Nueva York, Basic Books, 2010); David Beers Quinn, Feria preparada para Roanoke (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1985).
(84.) Esther Benbassa y Aron Rodrique, Judíos sefardíes: una historia de la comunidad judeoespañola, siglos XIV-XX, (Oakland, University of California Press, 2000).
(85.) Judith Laikin Elkin, «Explorando el archipiélago judío en América Latina», Latin American Research Review 30, no.3 (1995): 224-238.
Nota al pie de página de portada
Elizabeth C. Hirschman es profesora de Negocios Hill Richmond Got en el College at Wise de la Universidad de Virginia. James A. Vance es profesor asociado de matemáticas en el College at Wise de la Universidad de Virginia. Jesse D. Harris es un estudiante de Ciencias de la Computación en el College at Wise de la Universidad de Virginia.
Tabla uno: Lista de tripulantes a bordo de la Niña, Pinta y Santa María (Los nombres destacados son sefardíes) Alonso Chocero Juan de Jerez* Alonso Clavijo Juan de la Cosa, propietario y maestro Alonso de Morales, carpintero* Juan de la Placa Alonso de Palos* Juan de Medina* Álvaro Pérez* Juan de Moguer Andrés de Huelva Juan Martín* de Acoque Andrés de Yruenes Juan Niño*, propietario y maestro Antón Calabrés* Juan Quadrado Antonia de Cuellar,* carpintero Juan Quintero Bartolomé Biues Juan Reynal Bartolomé de Torres* Juan Rodríguez Bermejo* Bartolomé García,* contramaestre Juan Romero* Juan Ruiz de la Peña* Bartolomé Roldán, aprendiz de piloto Juan Sánchez,* médico Bernal,* siervo Juan Vecano Chachu, contramaestre Juan Verde de Triana* Cristóbal Caro*, orfebre Juan, sirviente Cristóbal García Xalmiento*, piloto Lope, carpintero Cristóbal Quintero, armador Luis de Torres, intérprete Diego Bermúdez Maestre Alonso*, médico Diego de Arana*, maestre de armas Maestre Juan Diego de Salcedo*, siervo de Colón Maestro Diego*, cirujano Diego Lorenzo* Marín de Urtubia Diego Martín Pinzón Martín Alonso Pinzón, capitán Diego Pérez,* pintor Miguel de Soria, sirviente Domingo de Lequeitio Pedro de Arcos* Domingo Vizcaíno, tonelero Pedro de Gutierres*, mayordomo real Fernando de Triana* Pedro de Lepe Fernando Mendes* Pedro de Soria* Francisco García Vallejo* Pedro de Terreros, grumete Francisco Martín Pinzón, maestro Pedro Tegero Francisco Mendes* Pedro Yzquierdo Francisco Niño* Pero Arraes García Alonso* Pero Niño* piloto García Hernández,* azafato Pero Sanches* Gil Pérez* Rodrigo de Escobedo, secretario de la flota Gómez Rascón Rodrigo de Jerez Gonzalo Franco* Rodrigo Monge Jacomel Rico* Rodrigo Sánchez*, contralor Juan Arias, *grumetero Sancho de Rama* Juan Arraes Sancho Ruiz,* piloto Juan Bermúdez Vicente Yáñez Pinzón, capitán Fuente: www.christopher-columbus.eu/ships-crew Tabla dos: primeros colonos de Roanoke Acton John Gostigo Antonio Russe John Marshall Daniel Kendall Darby Glande Marmaduke Constable Edward Ketchemen Marvyn Edward Nugent Edward Stafford Prideaux Erasmas Clefs Smolkin Gardyner Snelling Thomas Bucker Joachim Ganz (metalúrgico judío) Thomas Harvey, (comerciante del cabo) John Broche (zapatero) Thomas Skevelabs John Fever (cestero) Fuente: firstcolonyfoundation.org/history/the-roanoke-colonies Tabla tres: Apellidos de los colonos de Roanoke encontrados entre los indios lumbee Allen Patterson Bennett Graham Powell Berry Harris revela Bridger Harvie/Ey Sampson marrón howe scott Brooks Johnson Vicarios/Viccars/Vickers mayordomo jones blanco Chapman Lasie Willis Cole Lucas Williamson Cooper Martín Madera Dare Paine Wright www.revolvy.com/page/List-of-colonists-at-Roanoke Tabla cuatro: Nombres lumbee de origen judío sefardí Adams Hammon/d Ortiz Brashear/Brassier Hernández Pace Brassel Hyatt Peary Cannaday Isachs Perez Carsey Israel Perry Petty Casper Jacobs Pevia/Peavey Castro Leviner/Laviner Faraón Chavis/vers Loved/tt Prevatte Cortopassi Lowery Quinto Deas/Dias Lucas Raines DeMory Manetas Reeves/Rivas Rodrigues/Driggers Marcks Rosier Elzey Marret Sampson Emanual Massie Sanders (hijo) Flores/Flores Moore Santee Gandy Norris Sherif Gill Odom Simeón Haber Orosso Va Lentino www.sefardíes.co Tabla cinco: Nombres lumbee de origen croata Cañón Kober Campamento Craddock Fiveash Kemerer Goolsby Koss Gregerson Scoggins Groms Shumate Haga Suchochos Hagan/en Tolar Ickler Warriax www.croatian-genealogy.com/croatian-names/croatian-family-names-surnames Tabla 6: Haplogrupos masculinos de Lumbee Haplogrupo N A, B, C Nativo americano 8 E-L117 Oriente Medio/África del Norte 4 E-M2 África Subsahariana 74 G-L91 Asia Central 2 G-m201 Georgia, Cáucaso 14 I-m253/p37/m223 Balcanes/Croacia 83 J1,2 Medio Oriente 16 R-m269 R-v88 Europa/Asia Central 413 Rm512/R1ala Levitas Ashkenazi/Judíos Sefardíes 21 Tabla siete: Haplogrupos maternos de Lumbee Haplogrupo N A,B,C,D,F Nativo americano 20 H Europa/ Medio Oriente 66 H1 Vascos/Magreb 68 H2 europeo 12 H3 UE/Español 21 H4 UE/Español 8 H5 UE/Español 12 H6 UE/Español 6 H7 UE/Español 9 H8 UE/Español 5 HV UE/Español 9 I1 Negociaciones Comerciales Multilaterales de los Cárpatos. 5 I3 montañas de los Cárpatos. 3 I4 Negociaciones Comerciales Multilaterales de los Cárpatos. 3 J Medio Oriente 32 J1 Medio Oriente 24 J2 Medio Oriente 4 K2 Siria/Drusos/Bulgaria 1 L África subsahariana 121 M Somalia, Libia 5 N Arabia Saudita, Turquía 3 O Oceanía/Melanesia/Nativo americano 11 R Arabia Saudita 2 T Báltico Oriental 5 T1 Asia Central, Irán 24 T2 Arabia Saudita (Seph. Sig.) 43 India 5 U2 India 8 U3 Norte de África 5 U4 Chuvash/Bashkirs/Cárpatos 15 U5 Sami, bereberes, montañas de los Cárpatos. 56 U6 Norte de África 2 U7 Mar Caspio 2 U8 Vascos 1 V Cantabria/Iberia 23 K Siria/Drusos/Kurdistán 27 K1 Siria/Drusos/Bulgaria 20 O Norte de Pakistán 5 X Nativo Americano/Eur. 9 N=705
Por
