eSefarad Noticias del Mundo Sefaradi
Foto: (c) Frédéric Brenner, cortesía de la Galería Howard Greenberg, Ciudad de Nueva York
El fenómeno de los judíos de la Inquisición, los llamados Bnei Anousim, se ha convertido ahora en un problema judío global. Se estima que este grupo es uno de los grupos demográficos más grandes de Israel.
Este tsunami de personas crea serias preguntas halájicas, como cómo “devolver” a estos Hijos de la Inquisición, algunos de los cuales pueden rastrear su linaje matrilineal judío ininterrumpido hasta la Inquisición, al judaísmo.
Sefardí Bnei Anousim, hijos de conversos forzados, es un término utilizado para definir a los criptojudíos contemporáneos, descendientes de conversos de España y Portugal.
Se sabe mucho menos de estos sefardíes bnei ananim modernos que de sus antepasados, los sefardíes anusim, también denominados a veces “marranos”, un término peyorativo que significa cerdos que nunca deben usarse. Los sefardíes anusim eran los que practicaban el judaísmo en secreto y, como resultado, fueron el blanco de la Inquisición portuguesa y española. Si bien los rabinos a veces no están de acuerdo sobre qué ruta devolver los Bnei Anousim: conversión gentil completa, certificado de regreso o lehumra misafek (formalidad de conversión), como repatriado, comprendo las emociones difíciles que conlleva el viaje.
Soy originario de Lisboa, Portugal, pero mis antepasados eran de Monção, que solía ser un pueblo judío. Crecí sin saber que era judío y llevé una vida completamente secular.
Hace cinco años, me mudé a Melbourne y trabajé a tiempo parcial con una familia ortodoxa. Mientras estaba allí, vi una mezuzá en la puerta y me dije: «Mi madre también tiene esto en la puerta».
Cuanto más veía las prácticas en esta casa, más curiosidad me volvía. Seguí viendo similitudes con las prácticas que mantenía mi propia familia, especialmente cuando mi abuela materna estaba viva.
Independientemente de la ruta que un candidato Bnei Anousim deba seguir por su beth din, todos deberían ser llamados «retornados», en lugar de «gerim» (conversos). Gerim ignora totalmente su linaje y equivale a llamar gentiles a sus antepasados. Después del dolor de conocer las torturas a las que fueron sometidos nuestros antepasados para mantener su fe judía, incluso bajo amenaza de muerte, creo que ser llamado gerim es una deshonra para nuestros antepasados.
Como alguien que, durante años, atravesó el complejo viaje para regresar, siento que el uso de la palabra “retornados” en lugar de “gerim” puede aliviar el dolor de quienes tienen que someterse a una conversión completa. También estoy convencido de que el rabinato debería investigar la decisión de llamar a los Bnei Anousim «repatriados» en lugar de «gerim».
Un segundo asunto muy importante, que pueden pasar por alto los rabinos asquenazíes que hacen un trabajo maravilloso ayudando a Bnei Anousim, es enseñar a los retornados sus tradiciones sefardíes. Muchos regresan gracias a la enseñanza de las tradiciones asquenazíes, a pesar de que sus antepasados eran claramente sefardíes de la Edad de Oro, la época de donde se deriva gran parte de nuestra herencia judía, como las enseñanzas de Maimónides.
Las tradiciones y costumbres de sus antepasados pueden ser un ancla importante para su viaje de regreso.
Mantener una tradición judía es algo sagrado y por esa razón los Bnei Anousim hoy pueden compartir, a través de Internet, con otros en el mismo viaje, las tradiciones de sus antepasados que a menudo se mantenían en el secreto de sus hogares. El reconocimiento de estas tradiciones como judías puede ayudar a identificar sus raíces judías. En nombre de aquellos sefardíes que murieron para mantener sus tradiciones sefardíes, es importante que hoy sus descendientes aprendan y perpetúen estas mismas tradiciones.
Con ese fin, recientemente organicé un simposio internacional: El regreso de los Bnei Anousim. Como un repatriado exitoso, decidí que era muy importante crear conciencia y comprensión de la difícil situación de los Bnei Anousim y apoyar su viaje de regreso.
El simposio tuvo lugar durante dos días y se centró en el viaje de Anousim y la historia de la Inquisición portuguesa, que no es tan conocida como la Inquisición española.
En su primer día, la conferencia atrajo a 845 espectadores de 25 países. El segundo día, los registros aumentaron a 28 países con un número igualmente alto de espectadores.
La organización del simposio supuso mucho trabajo y estoy muy orgulloso del éxito que se logró.
En una nota personal, fue profundamente conmovedor recibir una carta del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, apoyando la conferencia y la importancia del tema de Bnei Anousim, así como el apoyo de muchos otros, incluido Josh Burns, el miembro federal de Macnamara.
También he participado en otros proyectos para promover la causa de los Bnei Anousim, como facilitar las conexiones políticas necesarias para obtener la aprobación del proyecto de Genie Milgrom de digitalizar los Archivos de la Inquisición portuguesa. Trabajé con mi amigo el Dr. Ribeiro e Castro, autor de la ley de retorno portuguesa, quien se puso en contacto con el Ministro de Cultura portugués para obtener la aprobación de este proyecto que ayudará a demostrar el linaje judío personal de todo el mundo que se remonta a la Inquisición portuguesa. .
Quiero seguir creando conciencia sobre los problemas que rodean a los Bnei Anousim, esta parte vital de nuestra familia judía.
Por eso propuse a los rabinos participantes de este simposio que formaran un comité para discutir el plan de acción que propongo para un dictamen universal en esta materia.
Fuente: Australian Jewish News – 8 de marzo de 2021
Shiloh Miriam es un descendiente judío de los anosim de Portugal. Para seguir su trabajo, únase al grupo de Facebook, The Return of the Bnei Anousim en www.facebook.com/groups/881550752670303 .
