El Presidente Dr. Jorge Batlle en la Comunidad I. Sefaradí de Uruguay – Una Disertación a destacar

por Rafael Hodara
 

El Martes 31 de Marzo pasado, la Comunidad Sefaradí con el apoyo del Comité Uruguayo de Fe.Se.La., conmemoró una vez más, el triste recuerdo del Edicto de Expulsión de los Judíos de España firmado en el año 1492.
 
Más de 250 personas concurrieron al Centro Maimónides, entre ellas el Embajador de Israel Sr. Yoel Barnea, la Consejera de la Embajada de España María Eugenia Menéndez Reyes, el presidente del Comité Central Israelita Cr. Israel Buscanieck y altas autoridades comunitarias.
 
Como se acostumbra todos los años, hay una pequeña parte litúrgica a cargo del Rabino de la Comunidad. Luego el Presidente (en ejercicio) Sr. Jaime Bonomo encendió la vela en recordación por la muerte y el sufrimiento de nuestros ancestros en esos tiempos.
 
Acto seguido el Ingeniero Samy Cañas, hace una breve y excelente introducción al acto que se está conmemorando, y presenta al orador.
 
El ex Presidente habló por más de 45 minutos en una charla muy amena, que no dio lugar a ningún tipo de distracción por aburrimiento.
 
Comenzó diciendo: «Sobre este tema podríamos hablar años. Es de las cosas más fascinantes de la historia de un pueblo. Iberia fue sin duda,- en el Mediterráneo – , el lugar en donde la Comunidad judía llegó en mayor número, se estableció por más tiempo y tuvo en ese territorio una vida tan intensa, tan formidablemente rica e importante, que hoy no se puede comprender la historia de España, si no se incorpora a ella, lo que la comunidad judía a lo largo de los siglos aportó en todos los órdenes de la vida de ese país….Tanto los judíos, los cripto-judíos, como los conversos, forman parte de la cultura y de la historia de España y también forman parte de nuestra historia y cultura de América, porque América fue también un destino para las comunidades judías»…..

Ésta es una historia de «claros y oscuros»……Hubieron momentos de convivencia armónica en España. De los judíos con los españoles y con los árabes…Creo que es bueno recordar hoy, ambas cosas, los momentos buenos y los momentos difíciles.
 
Mencionó el período visigótico, diciendo que fue un período difícil, habló sobre otros edictos de expulsión anteriores, en el siglo VI, bajo el gobierno de Sisebuto que ya se le había dicho a la colectividad judía que; o se convertía o emigraba, y al emigrar perdían todos sus bienes.
 
Habló de las disputas internas de los visigodos y extragodos y también mencionó algunos pasajes del siglo VIII. Luego habló del dominio árabe de los Califatos de Granada y de Córdoba se refirió a los buenos momentos del Califato árabe hasta que vinieron los almorávides y los almohades.
 
El orador atrapó a la audiencia cuando habló del Talmud : Los judíos entonces vuelven a emigrar del Califato árabe a España. La documentación es tan formidable…. Estaban documentadas todas las profesiones y servicios. Yo conversaba con el rabino… y le preguntaba: nos echaban… y que íbamos a hacer…. ¿Labrar la tierra que no era nuestra?….¡¡¡No!!!. Vivíamos en los centros poblados,¿ y que hacíamos en los centros? Éramos artesanos, éramos herreros , éramos talabarteros, o hacíamos una pequeña actividad comercial…¿Y donde habíamos aprendido eso?: en el Talmud. Porque el Talmud es eso, es enseñaza. El Talmud es un código de vida.
 
No solo enseña cosas religiosas. Enseña la Ley. Enseña de cirugía, de salud, de comercio, de finanzas y por tanto éste es un pueblo que para hablar con Dios tenía que saber leer. Y se pasó durante siglos, leyendo textos superiores que se escribieron después de que Roma, con Tito, destruyera el segundo Templo.
 
Eso es lo que le ha dado a Uds.- a pesar de todo lo que han sufrido- la chance de estar reunidos todos acá y lo harán miles y miles de años más…..
 
La inquisición se instala en 1478 y a América Latina llega casi 100 años después. Llega a Lima en 1570 y un año después en México. La inquisición tuvo momentos de auge y momentos de debilidad. Hizo evidentemente cosas muy duras.
 
Pero los Autos de Fé son «intersantísimos». La mayor parte de las penas son porque las personas se dejaban llevar por imaginería. Eran en su mayoría mujeres que tiraban las cartas, en segundo lugar a los varones por poligamia y en tercer lugar a muchos por judaizar.
 
Por suerte fueron pocas las personas que terminaron en la hoguera. El tribunal de la  inquisición en América tuvo poca fuerza.
 
En 1580 se juntan los dos Reinos: Portugal y España. Entonces los judíos empiezan a venir para acá. Muchísimos vinieron a América queriendo venir a Lima-Perú y se instalaron en Buenos Aires y en La Colonia de Sacramento, porque se dieron cuenta que era mas económico enviar la mercadería ( oro y plata) a España, vía Colonia de Sacramento.
 
Por tanto todo ese mundo que se armó en América, era porque estaba desprovista de reglas, de límites…, era un territorio de libertad, de absoluta libertad.
 
Entonces allí los judíos conversos y no conversos se integran al mundo y generan en este continente un espíritu de tolerancia en donde es esto, lo que más a nosotros nos ha distinguido y lo que más celosamente debemos conservar y debemos defender. Las agresiones anti-judías vienen del exterior, no son de este continente.
 
Los hechos de la Amia, vienen de afuera. En este continente hubo siempre – por suerte- tolerancia respeto y espacio para todos. Y de la misma forma, como las comunidades judías en Sefarad, enriquecieron la vida de España y le dieron valores culturales enormes, en escritores, en poetas, en filósofos y en pensadores de todo tipo, también en América, nosotros nos hemos beneficiado de la permanente presencia de las comunidades judías, que han mantenido entre nosotros, sus calidades y cualidades que les han permitido hoy festejar recordando un día doloroso.
 
¿Y por qué festejar? Porque lo que estamos festejando hoy es la convicción de los valores que representamos. Lo que estamos festejando hoy es nuestra capacidad de superar la adversidad y el dolor. Lo que estamos festejando hoy es que en el fondo lo que sentimos y lo
que pensamos tiene la fuerza de la eternidad. Es un día de alegría y no de dolor. Muchas Gracias». (aplausos).
 
El acto y la oratoria del Dr. Batlle, fascinaron evidentemente al público presente.

Personalmente, sentí que discrepaba en cierta medida con la mención del «festejo», ya que no estábamos conmemorando un momento de gloria en la historia, sino un momento de infamia, y lo conmemoramos – a pesar del dolor que nos causa- porque entendemos que es indispensable, para evitar su repetición.
 
Escuchaba atentamente al ex Presidente, muy interesado en su ponencia, y pensaba al mismo tiempo que aunque el Dr.Batlle hacía referencia más a los períodos claros que a los oscuros, todo el siglo XV, antes y después del Edicto de Expulsión, estuvo caracterizado por una gran intolerancia religiosa.
 
Cuando él mencionó las disputas de Tolosa , yo recordé otro aspecto que también conviene destacar: cuando un rabino salía airoso de haber ganado la disputa se tenía que exiliar, porque podía producir una conmoción social como sucedió con Najmánides, y cuando los rabinos perdían, los cristianos las dieron a conocer con el fin de provocar conversiones masivas.
 
Y recordé también lo escrito por Marcos Aguinis , que mostró que la Inquisición en América Latina fue terrible, que tenía el poder de introducirse en la vida de cualquier ser humano y destruirla en forma ordenada y continuada, con métodos tan implacablemente feroces, que la historia no había conocido hasta el momento. Indudablemente, el acto con el Dr. Jorge Batlle, fue muy exitoso. Y creo que debemos destacar, ante todo, la presencia y oratoria del ex-Presidente de la República, pero también un hecho relacionado a lo comunitario: a pesar de los cambios de Directivos de la Comunidad I. Sefaradí del Uruguay, nunca se dejó de conmemorar esta fecha, desde el año 1992 en que se cumplieron los 500 años. Ojalá las demás comunidades sefaraditas de Latinoamérica nos tomaran de ejemplo.

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