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Cuando las mujeres hispanas de Colorado’s Valle de San Luis mostraron tener una alta frecuencia del gen del cáncer de mama asquenazí, algunos expertos genéticos comenzaron a preguntarse el porqué.
Investigaciones posteriores mostraron que las mujeres en cuestión eran probablemente descendientes de conversos que huyeron de la Inquisición, y que se establecieron en esa región a finales del siglo 16.
Una serie de estudios científicos recientes han demostrado que las enfermedades que desde hace mucho tiempo ocurren sólo entre los Judios Ashkenazies, se pueden encontrar entre los Sefardíes también.
Estos hallazgos, dicen los expertos, pueden alterar no sólo desórdenes genéticos individuales son vistos, sino también la noción misma de la enfermedad genética judía.
Un estudio de la Universidad de Tel Aviv reciente, junto con otros realizados en Colorado y Montreal, ha demostrado que la mutación del cáncer de mama BRCA1 Ashkenazi, comenzó a aparecer antes de los más importantes exilios y diáspora del pueblo judío. Idéntica mutación aparece en Askenazíes y Sefardíes, indicando la existencia de un antiguo fundador común.
El marcador se ha encontrado en los Mizrahim (Judios del norte de África y de Medio Oriente) y entre los hispanos en Los Angeles y otras ciudades. También aparece en España, Chile, Turquía, Yemen, Irak, Marruecos, Grecia, Irán, Pakistán y Egipto, todas tierras con antecedentes de inmigración judía.
La mutación del cáncer de mama no es la única entre las enfermedades genéticas que anteriormente se consideraban exclusivos de Judios Ashkenazies.
El síndrome de Bloom se ha encontrado en Chile, Costa Rica, México, El Salvador y en el sudoeste de Estados Unidos, aunque los que dieron resultado positivo han negado ascendencia judía. En un país fuertemente católico, tal respuesta aún puede ser una forma de protección contra la persecución.
Debido a que el 90% de los Judíos de América son de origen Asquenazí, es seguro asumir que las poblaciones no-Ashkenazi han sido insuficientemente representadas en los estudios, según el Dr. Harry Ostrer, director del programa de genética humana en el Centro Médico NYU.
“Es una pregunta importante que debe plantearse «, dijo la doctora Susan J. Gross, co-directora de la división de genética reproductiva en el Centro Médico Montefiore, en Nueva York. Mirar este tema más allá de la comunidad Ashkenazi es de vital importancia, y no es simplemente un ejercicio académico. El avance del conocimiento en esta área puede ser de gran importancia para un espectro mucho más amplio de mujeres judías más allá de este grupo en particular.
Los autores de un estudio sobre la enfermedad de Parkinson entre los Ashkenazim admiten fácilmente que el número de no-askenazíes que han estudiado es extremadamente pequeño.
Dr. Laurie Ozelius y el Dr. Susan Bressman, ambos del Yeshiva’s Albert Einstein College of Medicine, comentaron que desearían obtener muestras de control de grupos no asquenazíes.
Nuestro estudio informó una mayor frecuencia de Askenazíes porque teníamos más pacientes Ashkenazi. Los Norte-africanos también tuvieron una alta frecuencia, pero excepto un individuo sefardí, había pocos no- Askenazíes estudiados.
Los dos sospechan que esta enfermedad es tan común en población judía no Ashkenazi como entre los Ashkenazies. Poder ver a unos cientos de personas Sefardíes y Mizrahies, dijeron, podría cambiar totalmente la foto.
“No lo sabremos hasta que tengamos las muestras”, dijo Bressman. ‘Necesitamos obtener muchas muestras y buscar mirar a muchas enfermedades con diversas ascendencias en mente.
En su pequeña muestra, Ozelius dijo que encontró casos de España, Portugal, e Italia todas aparentemente siguiendo las rutas migratorias judías.
En Boston, el Dr. Daniel M. Laby, profesor clínico asistente de oftalmología en la Harvard Medical School, aporta algo más que un estudio. Laby es también un genealogista con documentos del siglo 13 sobre su familia sefardí, Laby de la Caballería.
‘Si usted va a hablar con la gente, especialmente Judios, sobre el cáncer de mama, también debe profundizar a fondo en su historia”, dijo, y agregó que no es correcto decir que un gen es sólo Asquenazí cuando se es judío . Está rozando la mala práctica de no informar a los que pueden ser de origen no Ashkenazi.
Desde el punto de vista de Laby, los consejeros genetistas deben tener un conocimiento profundo de la historia judía, y de la inmigración.
Para complicar aún más las cosas, surge el hecho de que algunos de los que hoy se identifican como Askenazíes, realmente pueden haber sido sefardíes que emigraron a Europa Oriental hace 500 años.
Genealogistas judíos e investigadores académicos están descubriendo Sefardíes entre los antepasados de Europa del Este.
Hoy, los investigadores que son conscientes de estos factores, están buscando activamente formas de involucrar a las poblaciones judías no-Ashkenazi judío en diversos estudios.
“Realmente la necesidad de la genealogía y el ADN de todas estas comunidades es imperativo «, dijo Bressman. “Genealogistas y genetistas deben trabajar juntos y esto se traducirá en un enriquecimiento de la ciencia.
Por Schelly Talalay Dardashti, Agosto 25, 2006
Schelly Talalay Dardashti , nacida en New Yorker vive en Israel, como colaboradora de muchos años como la columnista de genética sobre genealogía judía en el Jerusalem Post
Fuente: Jerusalem Post
Traducción de Elías Benveniste
