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La madre Matilda Aseo (Gökce Bahadir, der.) y su hija Rasel Aseo (Asude Kalebek) en una escena de la serie de Netflix «The Club» sobre el Estambul de los años 50. netflix/dpa
Estambul en la década de 1950: el distrito de Pera es un crisol de familias judías, armenias y griegas.
Pero el resentimiento contra los no musulmanes está creciendo.
Dos de ellas son las judías sefardíes Matilda y su hija Rasel, protagonistas de la nueva serie de Netflix «Club Estambul» «The Club» («Kulüp»), que acaba de entrar en su segunda temporada en enero.
Es un programa que aborda temas actuales e históricos que rara vez aparecen en el debate público en Turquía, y mucho menos en una plataforma tan grande como Netflix.
En Turquía, la serie no solo ha sido un gran éxito, sino que también ha provocado un feroz debate. Entre otras cosas, trata del pogromo de septiembre de 1955, cuando los nacionalistas turcos atacaron a judíos, armenios y griegos, así como a sus instituciones. Murieron entre 11 y 14 personas y alrededor de 60 mujeres presentaron cargos por violación.
«Estos son temas que no aparecen en los libros de texto turcos», dice Özgür Kaymak, quien ha estado investigando las minorías griega, armenia y judía en Estambul durante años.
Con «The Club», estas minorías políticas y culturales, por primera vez, han encontrado un medio poderoso con Netflix, dice Kaymak.
Turquía siempre se ha presentado en la propaganda como un país de acogida tolerante para los judíos, pero de hecho ha seguido una dura política de exclusión de las minorías durante años, dice Corry Guttstadt, turkólogo y autor del libro «Turquía, los judíos y el Holocausto». .»
El pogromo de Tracia de 1934 contra la población judía, acompañado de incitaciones contra las minorías, resultó en la expulsión de miles de personas, por ejemplo.
Desde 1941 en adelante, los ciudadanos no turcos fueron reclutados para el servicio militar forzoso por un período indefinido, dice Guttstadt.
Luego, en 1943, se impuso un impuesto a la propiedad a pagar solo por los no musulmanes, lo que significó la ruina financiera para muchos. En la serie, por ejemplo, el padre y el hermano de Matilda son enviados a un campo de trabajo porque no pueden pagar el impuesto.
«Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, unos 70.000 judíos vivían en Turquía», dice Guttstadt. Como resultado de las políticas dirigidas contra ellos, más de la mitad de ellos abandonaron el país con la fundación del estado de Israel.
La llamada política de turquificación se refleja en la serie en muchas situaciones pequeñas. Por ejemplo, el propietario del club que da nombre a la serie está cada vez más expuesto a la presión de las autoridades turcas para contratar solo turcos «reales».
Muchas personas abandonaron el país como resultado. Muchos de los judíos que se quedaron se esforzaron por no llamar la atención, dice Kaymak. Incluso muchos de los 16.000 judíos que aún viven en Turquía en la actualidad seguirían evitando ser reconocidos como judíos en público. Se cambian los nombres y se ocultan los símbolos religiosos.
Con un drama en capas y personajes complejos, «The Club» logra llevar las realidades de una historia a menudo ignorada a las pantallas de, potencialmente, millones de suscriptores de Netflix. «Eso requiere coraje cuando piensas en el clima político en Turquía», dice Kaymak.
Fuente: Nordot Deutsche Presse-Agentur GmbH 15.1.2022
Traducción libre de eSefarad.com
