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Judería de Alba de Tormes
La historia de Santa Cruz de Tenerife es una fuente de actitudes heroicas, no solo porque haya sido capaz de rechazar los ataques de famosos corsarios y almirantes, resistir epidemias o ser puerto de llegada como refugio y esperanza para numerosas familias tanto, españolas como de otros lugares, a los que insistentemente sigo llamando, no naciones sino patrias y que no volvieron a retornar a ellas. Pocas veces fue fácil y placentero el arribo y posterior asentamiento y de ello se deduce mi aseveración sobre el heroísmo de sus habitantes fundadores. No tardaron mucho castellanos, andaluces, extremeños ,portugueses o mercaderes de la rica Génova y de tantos otros lugares, en darse cuenta de la pobreza mineral en platas ,oros y valiosas gemas , la difícil geografía de la isla y el lógico rechazo de sus naturales a rendirse a nuevas culturas que les despojaban no solo de sus tierras si no de su cultura propia y religiosidad ancestral. Hay gran un trabajo sobre el delicado proceso de asimilación de la mano de Sergio Baucells Mesa con el título “ Aculturación y etnicidad –El proceso de interacción entre guanches y europeos ( siglos XIV-XVI) edición del Instituto de Estudios Canarios año 2013.
Y para dar forma y desarrollo a un lugar geográfico manteniendo una cohesión social, en esas condiciones, hubo que apoyarse en obtener productos de la tierra, conservar y mejorar cabañas ganaderas y algo tan evidente en Santa Cruz de Tenerife como fue iniciar la hazaña de tener un puerto con las mejores intenciones de servir no solo como lugar de suministro a buques de paso si no a todos aquellos capaces de llevar a las puertas del consumidor lo que la isla fuera capaz de producir y ser alternativa a los otros puertos posibles que habrían de aparecer. Pongamos como ejemplo al puerto de Garachico. Y de ello insisto, parte mi rotunda afirmación de la heroicidad de los habitantes fundadores de Santa Cruz de Tenerife a los que hasta el mismísimo Alonso Fernández de Lugo animaba a establecerse en esa zona ,teniendo en ella casa propia y navío para sus correrían a la costa de Berberia. Nunca fue fácil mantener un nivel de vida soportable dejando a una parte la humana condición de que unos pocos disfruten manipulen y consuman el sudor de los otros.
Y con ese interés de conocer en que condiciones se desarrolló Santa Cruz de Tenerife en aquellos años de su fundación y poblamiento primigenio y ya conociendo que en la tazmía realizada en 1552, su población apenas alcanzaba los 446 vecinos repartidos en 90 humildes casas ,52 años desde la fundación de la ciudad ( Tazmía de la isla de Tenerife 1552, de Francisca Moreno Fuentes, en Anuario de Estudios Atlánticos año 1979 ) opté por rebuscar entre los que han estudiado la historia de nuestro Santa Cruz desde el mismo día de su primera andadura y con la amplia visión del tiempo transcurrido .Para esa necesidad de conocimiento hube de recorrer archivos bibliotecas hasta encontrar una obra completa y por fortuna sabiamente documentada, carente de cargas emocionales o innecesarias diferencias entre los buenos y los malos, sobre unos hechos que solo son para el historiador lo que su nombre indica, es decir, hechos .No iba de ninguna manera a superar el gran trabajo de Don Alejandro Cioranescu pero si dejarme guiar por su obra “Historia de Santa Cruz de Tenerife” ,editada en 1977 por la Caja General de Ahorros de Tenerife.
No pudiendo dejar a un lado mi interés por todo lo que a humanas condiciones en naturalezas, oficios y formación de cadenas familiares se refiere, quise iniciar el estudio del origen de la población del Santa Cruz de los siglos XV y XVI y acabé dándome de bruces con algo que ya me rondaba la cabeza a través de lo que sobre judeoconversos en Canarias ,tras su huída de la España peninsular ,hube de estudiar e investigar para algunos trabajos que en su día hice llegar a varias publicaciones tanto en España como en Israel o Argentina ,muy interesadas en seguir la pista de judeoconversos y sus familias ,la mayor parte de ellas por apoyo a estudios genealógicos.
Don Alejandro Cioranescu en su Historia de Santa Cruz de Tenerife ya mencionada ,en página 67, hace la siguiente aseveración cuando habla de Santa Cruz “ una parte de la población es de origen judío pero a éstos no podemos señalarlos porque en primer lugar no son forasteros y también porque en la mayoría de los casos no se les puede identificar”
Pero con los nombres que facilita como primeros pobladores y con la revisión y ampliación de algunas documentadas anotaciones, que incluyo en este trabajo, sobre los personajes que va enumerando en los iniciales años de vida de nuestra capital, podemos construir una nómina de judeoconversos que yo con gran atrevimiento y con mi mayor respeto a la memoria de Sr. Cioranescu, me impongo el trabajo de comentar añadiendo aquellas notas que mis investigaciones y lecturas me han permitido aumentar.
Judeoconversos o cristianos nuevos que se encuentran documentados en los primeros años de la fundación y poblamiento de Santa Cruz de Tenerife a partir de su definitiva conquista en 1496.
Francisco y Marina Ximénez, esposos. Francisco natural de Sevilla, Marina lo era de Moguer. Recordar que Francisco Ximénez fue datado en el Bufadero,lo que hoy conocemos y no por un casual con el topónimo María Ximenez (Data 238-23 de 24 X-1513 en Datas de Tenerife libro I a IV de datas originales transcripción de Elías Serra) Ráfols).¿ Cambió el Marina por María la población del aquel lugar? Este Francisco Ximénez como bien señala el Sr. Cioranescu es un interesante personaje. Judío sevillano y de padres nacidos en Llerena que fue gran amigo de Alonso Fernández de Lugo al que reservó una casa en Santa Cruz para residencia de La Sevillana,una buena amiga del entonces viudo de Doña Beatriz de Bobadilla.
Jerónimo de Valdés y Andrés Xuarez Gallinato sobrinos del Primer Adelantado e hijos de Pedro Fernández de Algaba ,al que se le cita repetidamente como judío converso del condado de Niebla. La madre de Jerónimo y Andrés, Leonor Xuarez Gallinato, viuda de Pedro de Algaba, era hermana de la primera esposa de Don Alonso Fernandez de Lugo,Catalina Xuarez Gallinato.En los documentos estudiados sobre este Andrés Xuarez Gallinato hay una nota de gran valor histórico. Ambos hermanos Andrés y Jerónimo son testigos en 11 de Julio de 1504 cuando en la data se consigna “damos y prometemos a vos Don Diego, natural de Tenerife, que fuestes Rey de Adexe,en la isla de Tenerife 30 f.de ta.con su aguas della”
Pedro de Vergara fue hermano de Ana de Vergara que en el año de 1503 casó con Cristóbal de Ponte en Garachico. Pedro de Vergara fue promotor y fundador de la capilla dedicada a San Lázaro en San Cristóbal de La Laguna. De este Pedro de Vergara da el Sr. Sanchez Saus la nota siguiente” fue Pedro de Vergara de conocida y notable familia sevillana de conversos, con graves problemas inquisitoriales ( Redes de parentesco y clientelas andaluzas en la exploración de las Islas Canarias. En la España Medieval año 209 vol 32)
Gaspar Fernández, judeoconverso de origen portugués, con casa y solar en Santa Cruz desde 1517 y datado con algunas tierras en Tegueste. En el año de 1505 recibe data y se reconoce como vecino de Santa Cruz (Data 499-14) Como nota curiosa ,en el reverso del documento de su data aparecen unos versos en lengua portuguesa.
Fernando de Lorca, natural de Carmona en Andalucía .En su testamento deja a Fernán González la custodia de su hijos. Se le reconoce como mercader con la salvedad de que este oficio pudo ser compartido con cualquier otra actividad. El comerciante genovés Bartolomé Gerín hace su testamento en la posada de Fernando de Lorca.
Diego Fernández Amarillo y su esposa Catalina González. Diego figura en Datas de Tenerife con data en 11 –V-1511 con solar para construir casa y plantar viñas.El 6 de Agosto de 1512 se le encomienda la fabricación de tejas en unión de Juan de Benavente
Luís de Mayorga, hijo del converso Francisco de Mayorga. La presencia de Luis de Mayorga en Santa Cruz de Tenerife está documentada en Datas de Tenerife nota 1.333-32 y aporta un dato genealógico interesante….prometí en dote y casamiento a vos el dho. J.M.( Juan de Mederos) con Teresa de Brizianos,mi hija. Habrá que investigar mas profundamente la información existente del vínculo que la familia de Luis de Mayorga pudo tener con el Licenciado Sebastián de Brizianos, gobernador de Tenerife.
Francisco de Salamanca ,converso natural de Alba de Tormes y bautizado en Portugal con una estancia en Tenerife desde 7 u 8 años ( Luis Alberto Anaya Hernández- Judeoconversos e inquisición en las Islas Canarias 1402-1605).Cabildo Insular de Gran Canaria 1996) Y no solo un Francisco padre porque figura un Francisco hijo.
Y como ya nos ha sucedido con Francisco Ximenez, vuelve a aparecer un apellido, Salamanca, que nos recuerda vivamente a un barrio de Santa Cruz de Tenerife con ese mismo nombre. ¿ Quién es ese Francisco de Salamanca y que le une al topónimo desde los primeros años de su estancia en Tenerife ?
De la obra Diccionario de Conquistadores de Canarias de José Antonio Cebrián Latasa (página 416 edición 2003) se deduce que Francisco de Salamanca no es conquistador aunque aparezcan con esa denominación otros del mismo nombre y apellido, pero si se aclara que es citado como converso en el libro II de genealogías anotación 34 de 15 de Diciembre 1528. Archivo por suerte actualmente en Museo Canario de Las Palmas de Gran Canaria. Y dado el rigor del Sr. Cebrián Latasa sabemos que Francisco casó con Beatriz Carrera hija de los portugueses Juan Rodríguez(Delgado) y Alda Carrera, ambos naturales de Portugal. Este Francisco tuvo tres hijos María, Catalina y Francisco que casó con Catalina González. Un difundido texto del investigador orotavense ,José Luís Machado, en su libro Poblamiento de Tenerife tomo II vol III página 272 edición de 2014, confirma el matrimonio de este segundo Francisco y Catalina González y su hijo único Antonio. Francisco ,el joven, hizo testamento ante Jayme en 1560.
Pero buscamos el por qué del topónimo Salamanca y su vinculación al converso Francisco. Este Francisco de Salamanca pasó a Santa Cruz años mas allá de su llegada a Tenerife en 1510 ¿? habiendo vivido por largo tiempo en San Cristóbal de La Laguna. Como fecha más probable ,a tenor de su pertenencia a las cofradías de su parroquia en Santa Cruz ,residió en la ciudad a partir de 1549. Ya en 1595 , en el Archivo Histórico Provincial existe la evidencia de que figura el llano de Salamanca con la expresión “ en Santa Cruz,donde dizen Salamanca “ Y nuevamente es citado con el mismo topónimo en 1635 .No dejaremos de investigar cual de estos Salamanca padre o hijo adquirieron el lugar que lleva su apellido .Recientemente Don Camilo Joaquín Barrocal y Díaz Flores nos remite un largo y documentado inventario de las propiedades que en su día fueron de su antepasado Don Antonio Díaz-Flores Cartaya ,indicando de forma totalmente afirmativa lo siguiente.
“Finca Hacienda Salamanca…..El barrio debe su nombre a la familia dueña de la finca que poseían en la zona donde se ubica el barrio y que se denomina Llanos de Salamanca. Los Salamanca descendían de Francisco de Salamanca,piloto de la carrera de Indias que llegó a la isla en 1510”
La proximidad en el tiempo en escrituras y acuerdos de los Francisco de Salamanca padre e hijo, hará necesario apoyarnos en las fechas y oficios allí manifestados para intentar en todo momento no hacer del padre el protagonista de la vida y milagros del hijo .Analizando cada documento que lleve información sobre el apellido Salamanca y su nombre Francisco, no solo tengo en cuenta los años cronológicos que en ellos figuran si no que afortunadamente en muchos casos el personaje aparece como sastre ,en el caso de Francisco el mayor y como piloto de la carrera de Indias el menor.
Francisco de Salamanca ,el sastre, ya figura en escritura ante el escribano Hernán Guerra con fecha 15 de Diciembre de 1509 como estante ,en la obligación de entregar un becerro a Pedro Machado. Y lo hace nuevamente en 15 de Junio de 1510 cuando queda en Tenerife como fiador o avalista de Diego Mendieta “ que se vá a La Gomera”. Lo volveremos a ver en 27 de Julio del mismo año cuando recibe el pago de Juan Hervás vecino de Canaria “ por ropa que le compró “.
Lo volveremos a encontrar en los protocolos del escribano Juan Márquez en el 21 de Noviembre el año 1519 con la valiosa información de que su suegro es Pero Delgado. Y ello nos confirma que estamos hablando del Francisco de Salamanca padre. Nada anormal este cambio de nombre en esas épocas puesto que su suegro figura como Juan Rodríguez Delgado en otros documentos notariales. Existe una aclaración rotunda sobre su oficio de sastre cuando se cita a Salamanca ( no aparece el nombre) en escribanía de este Juan Márquez con fecha de 11 de Enero de 1520. Y una segura afirmación sobre su oficio de sastre cuando en fecha 5 de Marzo de 1520 un Ximón Gonzáles ,portugués, pone a Gaspar su hijo “para que Francisco de Salamanca le enseñe el oficio de sastre “ Y repite en la escritura “ su oficio como maestro sastre”
Buena reputación debió tener para el Cabildo de Tenerife cuando en acuerdo de éste ,en 31 de Octubre de 1516 ,figura Francisco de Salamanca como uno de los inspectores que el Cabildo reclama para que ejerzan control sobre paños y mercaderes de ese producto. La inspección se hizo en compañía del catalán Rafael Font. Un nuevo acuerdo sobre compra de bulas del 9 de Agosto de 1522 le menciona como vecino de Santa Cruz ¿_?. Hombre bastante inquieto y a mi modesto entender poco dado a su oficio de sastre, aparece en las escribanías de Los Realejos desde el 26 de Diciembre de 1521 al 14 de Enero de 1523 en negocios vinculados al trigo tanto como comprador cuando lo hace con el trigo de Fernando Yánez o como sembrador con Juan de Cumbres y Manuel Laurencio.
Dada su personalidad tan activa y comercial, Alonso de Llerena en 10 de Mayo de 1536 le cita en el testamento -inventario de los bienes de su padre Fernando de Llerena. Una nueva prueba de su valor comercial aparece en escritura de 13 de Junio de 1526 ante Bernardino Justiniano cuando actúa como fiador de Catalina González y su hija María. Catalina es la viuda de otro conquistador Alonso de las Hijas que no es judeoconverso si no que está identificado como morisco , de lo que presume en toda la isla .En ese documento vuelve a aparecer Francisco con su oficio de sastre.
La vida y actos públicos de Francisco de Salamanca dejan pocos espacios comerciales en los que no tuviera alguna participación. Caeríamos en la monotonía si intentáramos dejar constancia en este trabajo de todos sus actos documentados. Difícil se nos haría dar a conocer en un trabajo de estas dimensiones las 56 escrituras en las que figuran Francisco de Salamanca,padre e hijo.
Y que fue de Francisco de Salamanca el joven? Ya mencionamos al inicio de este trabajo su casamiento y su hijo Antonio. Encontremos algo para confirmar el por qué de su calificación como piloto de la carrera de Indias.
Un documento ante el escribano Hernán González en 1 de Julio de 1536 menciona a Francisco de Salamanca como piloto de Indias. En el documento figura Diego de Santos que dio origen al barranco que lleva su nombre en Santa Cruz de Tenerife. Ante el mismo escribano con fecha 5 de Enero de 1534 “Pedro de Lugo, de color prieto, difunto y sus hijos y herederos deben a Salamanca “de flete de ciertos esclavos que trajo en su navío de Berberia” En 14 de Abril de 1534 Ibone Hernández hace testamento y manifiesta que deja a Isabel Perdomo, su mujer, una esclava negra llamada Catalina con un hijito suyo llamado Cristóbal que obtuvo de Francisco de Salamanca “ maestre que fue de navío”. El 2 de Noviembre de 1547 Juan Mejía vecino de Santa Cruz de Tenerife hace testamento porque se va a Berberia contra los moros. Pone de testigos a varios marineros ,entre ellos a Francisco de Salamanca.
No resulta nada fácil llegar a la conclusión de que ambos Francisco de Salamanca ,padre e hijo ,fueran personas poco relevantes si son citados en no menos de 56 documentos entre escribanías y acuerdos del Cabildo de Tenerife entre los años que van de 1509 a 1539. Y aún habríamos de estudiar muchos años más. Puede que su personalidad haya recorrido otros derroteros mas dados al contacto con la gente sencilla que una búsqueda de honores y extrañas noblezas de nuevo cuño como ocurrió con otros cristianos viejos y judeoconversos que formaron la sociedad que nos ha llegado a nuestros días.
En mi modesta opinión lo antedicho podrá bastar para conocer la personalidad de este judeoconverso Francisco de Salamanca,el mayor, natural de Alba de Tormes y bautizado en Portugal.Solo un apunte de justicia y reconocimiento a cuantos de su villa natal hubieron de partir para otras tierras forzadamente ,dejando tras de si muchos huecos en la medicina,el comercio,la literatura o las ciencias. Son cada día mas numerosas las voces de los estudiosos que buscan evidentes pruebas documentales que confirmen el origen en Alba de Tormes de la figura de Don Abrahán Zacut, gran astrónomo y matemático que vivió en los años contemporáneos de nuestro Cristóbal Colon. Su obra El Gran Tratado, que originalmente escribió en hebreo, cosas de la historia, fue dedicada al obispo de Salamanca Don Alonso Vivero.La historia siempre aporta sorpresas ,el topónimo Alba de Tormes ,lugar del nacimiento de nuestro judeoconverso, Francisco de Salamanca, acabará en título de nobleza conocido como ducado de Alba de Alba de Tormes ,mas tarde solo de Alba,en la familia Alvarez de Toledo. (Conversos toledanos en un espacio de poder, la catedral Primada. Don Francisco Alvarez de Toledo canónigo y mecenas, autora Laura Cabral . Universidad Castilla La Mancha)
Bien conocida es la frase “los caminos del Señor son inescrutables”
Juan Manuel Valladares
De la Real Sociedad Económica de Amigos
del País de Tenerife
