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ANTONIO DE FONSECA PORTUGUES-CANARIO SIEMPRE JUDÍO
por Juan Manuel Valladares
Podría pensarse que transcurridos más de cien años desde el Edicto de Expulsión de los judíos de su patria, la nación que habían ayudado a crear con su esfuerzo, con sus estudios, con sus penosas y abusivas contribuciones ,se había llegado a un tiempo de relajación en las fechas del inicio del siglo XVII, cuando las corrientes luteranas invadían Europa, siendo las verdaderas y poderosas enemigas de la corona española y de la Iglesia Católica.
Pero no eran esos nuevos frentes de lucha los que preocupaban de forma exclusiva a la Inquisición española y más concretamente a la que fiscalizaba la vida de los habitantes de las Islas Canarias. Seguía el Santo Tribunal con el mismo “interés” ya demostrado en siglos anteriores en hacer una insistente búsqueda de cuanto judío nacional o extranjero arribara a las islas o ya estuviera afincado en ella.
Una somera búsqueda en los inicios del siglo XVII nos llevan al volumen XIII años 1614 a 1632 así transcrito en la obra Judíos en Las Islas Canarias de Lucién Wolf ,editada en español en 1988 y que de tanto apoyo nos ha sido y será para estudiar y comprender la vida del judaísmo o cripto-judaísmo canario. Ya vemos desde que iniciamos el estudio como se vuelven sobre España y su Iglesia Católica los fantasmas del pasado siglo XVI cuando tantos judíos y judeoconversos se situaron en el vecino Portugal que era en esos momentos lugar más seguro para ellos. Nada puede tener de extraño que en el listado de procesos sea reiteradamente citado el término portugués como nación del inculpado. Y un apellido,Fonseca, nos merece la mayor atención.
Este apellido Fonseca aparecerá en distintos personajes ,algunos de renombre, en la historia cristiana de las antiguas familias nobles de Portugal, con distintas nacionalidades, con distintos oficios pero reiteradamente con connotaciones judías, criptojudías o judeoconversas.
Pero como ya es notorio no llegan nuestros conocimientos a poder abarcar la historia de otras naciones con la relativa profundidad que podemos alcanzar para las vivencias de nuestras Islas Canarias. Donde buscar entonces si de judaísmo queremos hablar? En la vida y milagros de la Inquisición canaria.
Un detallado informe sobre los portugueses residentes en Tenerife , bajo sospecha o sin ella de judaizantes, de la mano del Dr. Felipe Machado y Becerril,comisario encargado por la Inquisición canaria de fecha 25 de Septiembre de 1626, nos describe con estas palabras a un Antonio de Fonseca,
“portugués que vino de Lisboa abrá tiempo de cuatro años, tiene trato con Portugal y en Amburgo de donde le han venido navíos con mercancías y los ha despachado con vinos y otras cosas”
Al mismo comisario Dr. Machado se le encarga proceder a un informe más completo, en 16 de Diciembre del mismo año 1626 y nuevamente precisa sobre el mismo Antonio de Fonseca
“vino de Lisboa para esta ciudad abrá tres o cuatro años, después vino su mujer abra año y medio, poco más o menos, llámase Marquesa de Fonseca es de la ciudad de Oporto, hija de Jhoan Cardoso que vive ahora en Lisboa, trajo consigo dos hijas ,la una de edad de diez años, la otra al parecer de dose o trese.Su sobrino se llama Antonio ,será de diesiocho o veinte años ,rubio ,grueso, es natural de Bera ,habla sedoso”
Con abundante profusión de datos aparecen en este informe del Dr. Machado Becerril numerosos individuos de ascendencia portuguesa y de los que no da razón alguna de su posible criptojudaísmo, salvo la obsesión en la Iglesia canaria de la época de que es judío todo el que procede de Portugal. Razonamiento que no resultará descabellado puesto que algunos de los citados en el informe ,los Pinto, los Pereira, los Gómez los Díaz de Moura y los citados Fonseca aparecerán ante la historia de Canarias como criptojudíos o judeconversos.
En el proceso inquisitorial que se le sigue a esta familia de Antonio Fonseca en La Laguna, isla de Tenerife, en 1631 abundan datos y curiosidades tales como que su verdadero apellido en Coimbra, Portugal, no es Fonseca sino Pina posiblemente al desconocer que ambas familias Fonseca y Pina ya usaban el apellido unido o indistintamente por sus relaciones de matrimonio y dando como cierta la versión de que sus padres, su madre se llamo Blanca Pina, han sido quemados por la Inquisición portuguesa. Y no menos importante será saber que se le atribuyen por los testigos del proceso nada menos que cinco hermanos asentados en Pernanbuco, Francia, Lisboa y varios familiares en Holanda.
Y cuando la curiosidad y el deseo de conocer más datos sobre la familia de los judeo -canarios Fonseca hace imparable el seguimiento ,damos paso a cuantas lecturas hemos podido hacer en libros con rigor histórico. Y nos llega a las manos un gran trabajo de la Profesora de la Universidad de Sevilla Victoria González Caldas, Judíos o cristianos-El proceso de Fe, publicado por la Universidad de Sevilla en 2004 y donde encontramos al hombre de negocios , Simón de Fonseca y Pina, perseguido y condenado por la Inquisición de Sevilla en unión de su esposa Blanca Enríquez,en auto de fe de 1648. Dato que nos reafirma al leer, Pina y Blanca que los datos facilitados para la denuncia de Antonio de Fonseca en Tenerife tienen un confirmado rigor. Y como la curiosidad y el ansia de saber ya hemos dicho que se nos hace ilimitada, nos enfrascamos en una maravillosa revisión que el profesor Haim Bennart hizo de la obra ya citada ,Judíos en Las Islas Canarias, de Lucién Wolf. Y los datos que nos aparecen y que intentaremos aclarar en otros trabajos, son que en el proceso que se abre a Diego Rodríguez Arias en México año de 1646 al 1648 ,encontrámos a una Doña Blanca Henríquez como madre de Diego, quemada según se cita en efigie en México, a un Francisco López de Fonseca cuyas propiedades son confiscadas, reconciliado en auto de fe en Abril de 1649. Este Francisco es reconocido por Diego Rodríguez Arias como su sobrino político por casamiento su sobrina Ana Xuarez. No nos podemos negar a abrir una nueva vía de investigación por cuento todos estos personajes creemos rastreables en la Inquisición canaria de San Cristóbal de La Laguna ,Tenerife, en los mismos años. Buscaremos que relación existe entre nuestro Fonseca y el Diego Rodríguez Arias que es protagonista de un largo proceso inquisitorial que aparece en San Cristóbal de La Laguna, Tenerife en 1653 .
Otro Fonseca Isaac Aboab judío portugués natural de Castro Daire será el primer rabino de Ámerica en 1641, dando aun mas lustre al apellido Fonseca. No podía ser menos la familia Pina que dará a la sinagoga de Amsterdam a uno de sus mejores y prestigiosos hijos, Paulo de Pina que pasará al mundo judío con el nombre de Rehuel Jessurum y como autor de El Dialogo dos montes .
Todos los arroyos van hacia el mar, pero el mar no se llena
Cohelet (Eclesiastés) 1-7
Sinagoga en Amsterdam (cesión de eSefarad)
Juan Manuel Valladares
NISSAN-5777/ABRIL 2017
